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“小善”与“小恶”

美文閲读网斗神武装围观:更新时间:2017-09-07 08:36:26

  在現實社會中,積極進步的道德觀與腐朽落後的道德觀總是并存的,人們或善良、或邪惡的行爲心态便是這兩種道德觀的具體表現。善良與邪惡都是從微小的積累中所體現出來的,當 小善 與 小惡 經過了量的累積,也就自然而然地形成了 大善 與 大惡 ,此時,人的思德便體現出一種鮮明的正反對比。

   劉備當年一句 勿以善小而不爲,勿以惡小而爲之 ,向後人說明了這樣一個道理:别因爲好事的不起眼而視而不見,别以爲微不足道的壞事便可任意妄爲。

   積善可以成德,雷鋒之所以偉大,并不在于他最後的獻身,而在于他無論是作爲一個農民、工人或者士兵,都處處以一種螺絲釘般的精神,從微眼處爲國家、爲集體和他人着想。小事雖小,但精神貴重。古希臘哲學家蘇格拉底在遭到陷害被判死刑前,留下了一個遺言,他囑咐他的妻子在他死後要盡快籌錢償還所欠下鄰居買雞的錢,不能因爲他的離去而令鄰居蒙受不必要的利益損失。僅是一隻雞,絕非大事,但足以看出這位哲學家高尚的道德人格,他這種待人處世的美德見于微小之中。

   積惡可以成災,曾經有這樣一個童話故事:一個貪婪、吝啬的财主即使已經家财萬貫,但他仍不知足,總喜歡到别處的窮人家中幹些小偷小摸的勾當,由于他财雄勢大,老百姓對此都感到無可奈何。有一天,這個财主發現了一隻停泊在岸邊的舊木船内竟然有一塊金子做的船板,貪婪的他欣喜若狂,正當他企圖撬開這塊金船板的刹那,突然,他變成了一隻醜陋的蛤蟆。童話雖然隻是虛幻的,但從前人對故事内容的構思中,我們已能從中體味到他們衡量善與美、醜與惡的道德标準。

   千裏之堤,潰于蟻穴;九層之台,起于壘土 ,沒有 小善 的積累,若想形成高素質的道德人格,也隻不過是緣木求魚;相反,過量的 小惡 ,便會成爲腐蝕心靈的催化劑,最終隻能落得 多行不義必自弊 的下場。 勿以善小而不爲,勿以惡小而爲之 這句話我們務必銘記于心。

  在现实社会中,积极进步的道德观与腐朽落后的道德观总是并存的,人们或善良、或邪恶的行为心态便是这两种道德观的具体表现。善良与邪恶都是从微小的积累中所体现出来的,当 小善 与 小恶 经过了量的累积,也就自然而然地形成了 大善 与 大恶 ,此时,人的思德便体现出一种鲜明的正反对比。

   刘备当年一句 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 ,向后人说明了这样一个道理:别因为好事的不起眼而视而不见,别以为微不足道的坏事便可任意妄为。

   积善可以成德,雷锋之所以伟大,并不在于他最后的献身,而在于他无论是作为一个农民、工人或者士兵,都处处以一种螺丝钉般的精神,从微眼处为国家、为集体和他人着想。小事虽小,但精神贵重。古希腊哲学家苏格拉底在遭到陷害被判死刑前,留下了一个遗言,他嘱咐他的妻子在他死后要尽快筹钱偿还所欠下邻居买鸡的钱,不能因为他的离去而令邻居蒙受不必要的利益损失。仅是一只鸡,绝非大事,但足以看出这位哲学家高尚的道德人格,他这种待人处世的美德见于微小之中。

   积恶可以成灾,曾经有这样一个童话故事:一个贪婪、吝啬的财主即使已经家财万贯,但他仍不知足,总喜欢到别处的穷人家中干些小偷小摸的勾当,由于他财雄势大,老百姓对此都感到无可奈何。有一天,这个财主发现了一只停泊在岸边的旧木船内竟然有一块金子做的船板,贪婪的他欣喜若狂,正当他企图撬开这块金船板的刹那,突然,他变成了一只丑陋的蛤蟆。童话虽然只是虚幻的,但从前人对故事内容的构思中,我们已能从中体味到他们衡量善与美、丑与恶的道德标准。

   千里之堤,溃于蚁穴;九层之台,起于垒土 ,没有 小善 的积累,若想形成高素质的道德人格,也只不过是缘木求鱼;相反,过量的 小恶 ,便会成为腐蚀心灵的催化剂,最终只能落得 多行不义必自弊 的下场。 勿以善小而不为,勿以恶小而为之 这句话我们务必铭记于心。

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