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“海纳百川”之断想

美文網大画三国围观:更新时间:2017-09-07 08:29:32

  海納百川 始見于晉代袁宏所著的《三國名臣序贊》: 形器不存,方寸海納。 李周翰注: 方寸之心,如海之納百川也,其言包含廣也。 也就是說,大海可以容納卸嗪恿鳎扔魅说男男貙拸V可以包容一切。在今天看來,海納百川蘊含着開放包容、胸懷天下,兼收并蓄、尊重差異,包容多樣、博采虚L的豐富内涵。

   還記得清林則徐在任兩廣總督時,在查禁鴉片的戰役中,曾在自己的府衙寫了一幅對聯: 海納百川有容乃大;壁立千仞無欲則剛 。這幅對聯形象生動,寓意深刻。這是民族英雄林則徐勉勵自己的話,我理解的意思就是:大海因爲有寬廣的度量才容納了成百上千的河流;高山因爲沒有勾心鬥角的凡世雜欲才如此的挺拔。

   我認爲這一段話非常有道理。古人所述的 海納百川有容乃大 ,就是說要豁達大度、胸懷寬闊,這也是一個人有修養的表現。人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。

   所謂的 壁立千仞無欲則剛 中的 欲 ,意思是想得到某種東西或想達到某種目的的要求。人是有七情六欲的,欲是人的一種生理本能。人要生活下去,就會有各種各樣的 欲 。但是,凡事總要有個尺度。欲望多了、大了,就要生貪心;欲望過多過大,必然欲壑難填。貪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、權勢欲等等迷住心竅,攫求無已,終至縱欲成災。唐詩人王勃曾有 窮且益堅,不墜青雲之志 的豪言壯語,諸葛亮也有 淡泊以明志,甯靜以緻遠 的警句,儒學講究修身齊家治國平天下,佛教也有克制 貪嗔癡 ,個人境界才能提升。隻有突破名聲、色欲、物質欲、控制欲,才能明确自己的志向,堅持正确的方向。 無欲則剛 ,它揭示了一個道理:去除私欲,就能無所畏懼;無所畏懼,就能一身正氣,剛直不阿。 無欲則剛 ,并非不允許人們有欲,而是要克制私欲。克制私欲,就能寡欲清心,淡泊守志;克制私欲就能剛鋒永在,清節長存。

   一個人要成功必須要有包容的精神。沒有人是一帆風順的,總會遇到這樣或那樣的困難;同樣,在一個集體中,人人身上也具備一些或大或小的缺陷。如果盯着别人的缺點不放,那麽就不利于集體的團結,不利于團隊工作的協作,所以包容就是要多看到别人的長處,多發現别人的優點,見賢思齊;同樣,曆史上著名人物蔺相如也是能包容廉頗的誤會,才促成了 将相和 的美談,所以人要像 大海能接納百川 那樣的包容;同樣,這句話還告訴我們人不能過于貪婪。每個人應該有堅定的信念,但人的精力是有限的,人是生來就有七情六欲的,過多的欲望會讓人迷失,離理想漸行漸遠,那麽實現自己信念的捷徑就在于堅定這一方向,抛棄其他的雜欲。這是一種堅韌不拔的志向,這是一種矢志不渝的精氣神。要成大事,必定要具備這一氣質。

   海納百川包括的内容很多,涉及政治、經濟、文化、教育、藝術等等。今天,面對錯綜複雜的大千世界,面對來自各方的種種誘惑,我們如何處之?從國家而言,堅持改革開放,需要傳承海納百川的精神力量。一個民族的興盛,總有一種積極進取的意志;一個時代的昌榮,總有一種奮發向上的精神。精神力量是民族勃興的彰顯,是社會前進的動力,是幹事創業的支柱。從曆史上看,開放包容、兼收并蓄總是和繁榮、昌盛、進步聯系在一起。而偏執、獨斷、專制總是和戰争、不幸、災難聯系在一起。凡發展良好的地區和國家,都具有海納百川的精神力量,都有着開放包容的胸懷心态,都能夠廣泛吸納各種文明精華。回顧過去,海納百川的精神力量伴随改革開放的光輝曆程,構成我們在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神财富。着眼當前,我們正迎來千載難逢的曆史機遇,加快步入推進科學發展跨越發展的新階段。

   就文學網站的發展而言,他和一個國家的發展也是同步的,網站的文學社團是一個文人相聚的大家庭。站長、社長、總編等領導班子就是 家長 和引路人,網站和社團的興衰,就看領導人的胸懷、氣度、智慧和品德,隻有 高屋建瓴 和 高風亮節 的賢者,隻有胸懷寬廣、任人唯賢的智者,才能得到人才濟濟,一呼百應,所向披靡。也就是說,要做一個人品、文品雙馨的人,一個光明磊落 大寫的人 。爲此,筆者認爲,至少要從以下五個方面去努力:

   第一,要有 虛懷若谷 的胸懷。中國有句古語:不拒流水,方成江河。不論大才小才,隻要有德有才,就要 愛才如命,惜才若金 要心胸寬廣, 宰相肚裏磨開船 ,不能小肚雞腸,;要遵循 兼聽則明偏信則暗 的古訓,不搞 順我者昌逆我者亡 要正确對待與自己意見不同的人、特别是反對過自己的人。三國政治家兼軍事家曹操就是我們的學習榜樣。他不僅用人唯才是舉、不拘一格,最難能可貴的是曹操用人不計前嫌。他不僅從士兵中提拔樂進、于禁,還從投降将領中提拔張遼、徐晃、張合、龐德等,這些都是後期魏國的棟梁,所以,曹魏政權除了占有天時,擁有各類優秀人才也是其較吳蜀強盛的原因。概括起來,曹操用人方面可以總結爲以下八段話:真心找猓郧楦腥;推心置腹,以沾;開詹脊岳矸;言行一緻,以信取人;令行禁止,依法治人;設身處地,以寬容人;揚人責己,以功歸人;論功行賞,以獎勵人。這些都值得我們去效仿。

   第二,要有 與人爲善 的品德。筆者認爲,文學網站編輯部是培養作家的搖籃,編輯們就是辛勤的園丁,他(她)們是 爲人做嫁衣裳 成人之美的使者,是 與人爲善 的 無名英雄 。神聖的職責要求我們要 以和爲貴 ,團結一切可以團結的力量,兄境沙歉愫梦膶W殿堂。要 禮賢下士 ,招賢納士,要循循誘導、耐心幫助有缺點的人,既不能一棍子打死,也不能推出去了事。

   鄭板橋用詩教育小偷的故事,爲我們樹立了楷模。鄭板橋系清朝著名書畫家,江蘇興化人士。爲 揚州八怪 之一,自幼工詩詞、善書畫,其詩、書、畫世稱 三絕 。中年時靠賣畫爲生,四十四歲中進士,先後任山東範縣、濰縣縣令。他爲官清廉,體恤民情,深得百姓擁戴。但居官十餘年,他洞察了官場種種黑暗和險惡,早有告老還鄉的想法。後來,他因爲民請赈得罪了上級而去官。離任時竟身無分文,帶着長年爲伴的一條黃尾巴狗和三盆親手種植的蘭花,回到了故鄉江蘇興化。相傳鄭板橋歸鄉後,在當地的官吏中不少是他同時及第的文友,紛紛邀請他去官府當幕僚,他都一概拒絕。每天除了走街串巷賣畫,就是會友飲酒對詩,過起了無官一身輕、悠然自得的布衣生活。

  海纳百川 始见于晋代袁宏所著的《三国名臣序赞》: 形器不存,方寸海纳。 李周翰注: 方寸之心,如海之纳百川也,其言包含广也。 也就是说,大海可以容纳众多河流,比喻人的心胸宽广可以包容一切。在今天看来,海纳百川蕴含着开放包容、胸怀天下,兼收并蓄、尊重差异,包容多样、博采众长的丰富内涵。

   还记得清林则徐在任两广总督时,在查禁鸦片的战役中,曾在自己的府衙写了一幅对联: 海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚 。这幅对联形象生动,寓意深刻。这是民族英雄林则徐勉励自己的话,我理解的意思就是:大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流;高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。

   我认为这一段话非常有道理。古人所述的 海纳百川有容乃大 ,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。

   所谓的 壁立千仞无欲则刚 中的 欲 ,意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。人是有七情六欲的,欲是人的一种生理本能。人要生活下去,就会有各种各样的 欲 。但是,凡事总要有个尺度。欲望多了、大了,就要生贪心;欲望过多过大,必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍,攫求无已,终至纵欲成灾。唐诗人王勃曾有 穷且益坚,不坠青云之志 的豪言壮语,诸葛亮也有 淡泊以明志,宁静以致远 的警句,儒学讲究修身齐家治国平天下,佛教也有克制 贪嗔痴 ,个人境界才能提升。只有突破名声、色欲、物质欲、控制欲,才能明确自己的志向,坚持正确的方向。 无欲则刚 ,它揭示了一个道理:去除私欲,就能无所畏惧;无所畏惧,就能一身正气,刚直不阿。 无欲则刚 ,并非不允许人们有欲,而是要克制私欲。克制私欲,就能寡欲清心,淡泊守志;克制私欲就能刚锋永在,清节长存。

   一个人要成功必须要有包容的精神。没有人是一帆风顺的,总会遇到这样或那样的困难;同样,在一个集体中,人人身上也具备一些或大或小的缺陷。如果盯着别人的缺点不放,那么就不利于集体的团结,不利于团队工作的协作,所以包容就是要多看到别人的长处,多发现别人的优点,见贤思齐;同样,历史上著名人物蔺相如也是能包容廉颇的误会,才促成了 将相和 的美谈,所以人要像 大海能接纳百川 那样的包容;同样,这句话还告诉我们人不能过于贪婪。每个人应该有坚定的信念,但人的精力是有限的,人是生来就有七情六欲的,过多的欲望会让人迷失,离理想渐行渐远,那么实现自己信念的捷径就在于坚定这一方向,抛弃其他的杂欲。这是一种坚韧不拔的志向,这是一种矢志不渝的精气神。要成大事,必定要具备这一气质。

   海纳百川包括的内容很多,涉及政治、经济、文化、教育、艺术等等。今天,面对错综复杂的大千世界,面对来自各方的种种诱惑,我们如何处之?从国家而言,坚持改革开放,需要传承海纳百川的精神力量。一个民族的兴盛,总有一种积极进取的意志;一个时代的昌荣,总有一种奋发向上的精神。精神力量是民族勃兴的彰显,是社会前进的动力,是干事创业的支柱。从历史上看,开放包容、兼收并蓄总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起。而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。凡发展良好的地区和国家,都具有海纳百川的精神力量,都有着开放包容的胸怀心态,都能够广泛吸纳各种文明精华。回顾过去,海纳百川的精神力量伴随改革开放的光辉历程,构成我们在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。着眼当前,我们正迎来千载难逢的历史机遇,加快步入推进科学发展跨越发展的新阶段。

   就文学网站的发展而言,他和一个国家的发展也是同步的,网站的文学社团是一个文人相聚的大家庭。站长、社长、总编等领导班子就是 家长 和引路人,网站和社团的兴衰,就看领导人的胸怀、气度、智慧和品德,只有 高屋建瓴 和 高风亮节 的贤者,只有胸怀宽广、任人唯贤的智者,才能得到人才济济,一呼百应,所向披靡。也就是说,要做一个人品、文品双馨的人,一个光明磊落 大写的人 。为此,笔者认为,至少要从以下五个方面去努力:

   第一,要有 虚怀若谷 的胸怀。中国有句古语:不拒流水,方成江河。不论大才小才,只要有德有才,就要 爱才如命,惜才若金 要心胸宽广, 宰相肚里磨开船 ,不能小肚鸡肠,;要遵循 兼听则明偏信则暗 的古训,不搞 顺我者昌逆我者亡 要正确对待与自己意见不同的人、特别是反对过自己的人。三国政治家兼军事家曹操就是我们的学习榜样。他不仅用人唯才是举、不拘一格,最难能可贵的是曹操用人不计前嫌。他不仅从士兵中提拔乐进、于禁,还从投降将领中提拔张辽、徐晃、张合、庞德等,这些都是后期魏国的栋梁,所以,曹魏政权除了占有天时,拥有各类优秀人才也是其较吴蜀强盛的原因。概括起来,曹操用人方面可以总结为以下八段话:真心诚意,以情感人;推心置腹,以诚待人;开诚布公,以理服人;言行一致,以信取人;令行禁止,依法治人;设身处地,以宽容人;扬人责己,以功归人;论功行赏,以奖励人。这些都值得我们去效仿。

   第二,要有 与人为善 的品德。笔者认为,文学网站编辑部是培养作家的摇篮,编辑们就是辛勤的园丁,他(她)们是 为人做嫁衣裳 成人之美的使者,是 与人为善 的 无名英雄 。神圣的职责要求我们要 以和为贵 ,团结一切可以团结的力量,众志成城搞好文学殿堂。要 礼贤下士 ,招贤纳士,要循循诱导、耐心帮助有缺点的人,既不能一棍子打死,也不能推出去了事。

   郑板桥用诗教育小偷的故事,为我们树立了楷模。郑板桥系清朝著名书画家,江苏兴化人士。为 扬州八怪 之一,自幼工诗词、善书画,其诗、书、画世称 三绝 。中年时靠卖画为生,四十四岁中进士,先后任山东范县、潍县县令。他为官清廉,体恤民情,深得百姓拥戴。但居官十余年,他洞察了官场种种黑暗和险恶,早有告老还乡的想法。后来,他因为民请赈得罪了上级而去官。离任时竟身无分文,带着长年为伴的一条黄尾巴狗和三盆亲手种植的兰花,回到了故乡江苏兴化。相传郑板桥归乡后,在当地的官吏中不少是他同时及第的文友,纷纷邀请他去官府当幕僚,他都一概拒绝。每天除了走街串巷卖画,就是会友饮酒对诗,过起了无官一身轻、悠然自得的布衣生活。

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