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《水浒传》之中的道

美文閲读网绝命诱惑围观:更新时间:2017-09-07 09:09:30

  記得我第一次購買四大名著中的書籍就是《水浒傳》(近代一百回版本),那個時候我的歲數不大,十一二歲年紀,買到之後也不怎麽讀,沒有多久就遺失了。第二次購買《水浒傳》(一百二十回版本)是剛剛進入中專不久,省吃儉用地從生活費裏面扣出來的,所以當時情況至今依然記憶猶新。 說說《水浒傳》之中的道看似很好理解,以書中四字盡可概括 替天行道。這簡簡單單四個字包含了深刻的道理,即 代上天主持公道。是這樣的嗎?對于我的理解來說,有所出入,這裏的 天 是指什麽? 天道 又是什麽? 自古以來,曆代皇帝都以 天子 自居,即上天之子,天之驕子, 受命于天,既壽永昌 。身負教化萬民之責,執掌道義、分配權力、即代天行法。那麽,書中所提到的 替天行道 是不是就是指 天子 呢?恐怕未必,至少在晁蓋眼中未必。 (一)晁蓋的道 晁蓋,何許人也?郓城縣東溪村保正,祖是本縣本鄉的富戶。身份是地主兼任村長,也并不缺錢使用,性格上來看稱得上是豪爽,江湖朋友卸唷U劦竭@裏,一個疑惑總是在腦海回蕩,一個吃穿不愁的富家中年,爲什麽會去搶劫 生辰綱 ?有疑問,先放下,繼續主題。晁蓋的道是什麽?是對當時社會不滿而呼之欲出的 替天行道 ,是 王侯将相,甯有種乎 的氣魄,在我看來,在晁蓋入主梁山泊之後這一段時間,也許算不上是興盛之時,但是整個山寨的向心力和凝聚力是最好的、最有活力的一段時間,當一個團體内部,抱着同一目地的人占據了絕大部分,并且這個團體的首領還有寬闊胸襟的時候,那麽梁山泊的壯大在當時的社會制度下也就成爲一種必然趨勢,正所謂:山不擇壘土,故能成其高;海不擇細流,故能成其大。是故,晁蓋的道就是:代天行罰,伐不爲,伐不善,活就要活得個酣暢淋漓。 (二)宋江的道 宋江的道在大多數時候很是讓人費解,要理解他的道,首先要從家世和地位說起,宋江的家世是大地主出身,至少不比晁蓋的家世差,職位是押司,相當于高級吏員,大抵和現在的科級幹部相當。 富幾代 的宋江有一個特别的愛好,喜歡結交和幫助過往的江湖豪傑,這其實沒有什麽,是人都有一點自己的愛好,這并沒有什麽出奇之處,但是宋江身爲體制内部的一員,這本身就說明了問題,試想一個管理縣城訴訟和賦稅的吏員在江湖上取得了 及時雨 的外號,是怎麽回事?顯然是宋江不安于體制的表現。那麽宋江這麽多年幫助江湖好漢的動機是什麽?如果說宋江隻有二十多歲,那麽,我們可以理解爲一種稍微另類一點的愛好,但是以宋江三十大幾的人,以及多年從事的工作來看,答案呼之欲出,那就是積累從政資本。值得慶幸的是,他多年來積累的資本雖然沒有幫助他高升,但是在他落難的時候,各種江湖好漢并沒有放棄他,而是給了他最大的幫助 劫法場 。然而,入了梁山泊的宋江并不認同晁蓋等人的道,借對梁山多位頭領的恩義之情,坐穩了第二把交椅,再以從事多年政治的經曆,很快就形成了自己的團隊。宋江的道就是: 順天行道 ,這裏的天就是 天子 ,這裏的 順 并不是我們傳統意義的順從,而是理順。宋江是想要成就一番作爲: 長風破浪會有時,直挂雲帆濟滄海 。矛盾之人,自由其糾結之處,敢問: 他日若遂淩雲志,敢笑黃巢不丈夫 之人何在? (三)在任官員的道 相對于晁蓋、宋江等人來說, 蔡京、高俅 等現任官員的道就要簡單得多,也更爲實在,即 奉天行道 ,奉天子之命令行使權利,這裏的 奉 有三層含義,一種是供奉,第二種的迎奉,第三種是尊奉。他們的職責是消除任何與體制不合的行爲,既是職責所在,更是和他們息息相關的利益所在。任何跳脫、違反體制框架、規則以外的人都将被打壓和消滅,這是一種本能的反應。無論是晁蓋也罷,宋江也罷,都是擾亂社會制度的破壞分子,是造成社會和制度不安定因素。晁蓋也許明白自身的處境,宋江也許不明白自己的所作所爲在現任官員心中的定位。所以,晁蓋走的是一條路,宋江走的是另外一條 曲線 的路。萬千水流終入海,馳騁一方皆豪傑。 有時候,我做爲一個讀者,很好奇、也很困惑,作者是以一種什麽樣子的心态來寫《水浒傳》這本書的?作者和前代各位編輯和修改《水浒傳》這本書的人,到底是一種什麽樣的想法?想要表達出一些什麽樣的思想或者是看法?《水浒傳》這本書凝結了多少人的智慧和力量?也許在任何時代,在任何層次,我們都需要一種 俠 的精神,不僅僅是魯智深式的 俠 ,晁蓋的 俠 ,還要有一種無畏和無懼的膽魄,這是對命叩钠诖⒖拐团涯妫@就是《水浒傳》所要表達出來的道。 最後,借用一句經典的言語來作爲本文的結束: 上梁山,不歸路;既上梁山,不歸也罷。

  记得我第一次购买四大名著中的书籍就是《水浒传》(近代一百回版本),那个时候我的岁数不大,十一二岁年纪,买到之后也不怎么读,没有多久就遗失了。第二次购买《水浒传》(一百二十回版本)是刚刚进入中专不久,省吃俭用地从生活费里面扣出来的,所以当时情况至今依然记忆犹新。 说说《水浒传》之中的道看似很好理解,以书中四字尽可概括 替天行道。这简简单单四个字包含了深刻的道理,即 代上天主持公道。是这样的吗?对于我的理解来说,有所出入,这里的 天 是指什么? 天道 又是什么? 自古以来,历代皇帝都以 天子 自居,即上天之子,天之骄子, 受命于天,既寿永昌 。身负教化万民之责,执掌道义、分配权力、即代天行法。那么,书中所提到的 替天行道 是不是就是指 天子 呢?恐怕未必,至少在晁盖眼中未必。 (一)晁盖的道 晁盖,何许人也?郓城县东溪村保正,祖是本县本乡的富户。身份是地主兼任村长,也并不缺钱使用,性格上来看称得上是豪爽,江湖朋友众多。谈到这里,一个疑惑总是在脑海回荡,一个吃穿不愁的富家中年,为什么会去抢劫 生辰纲 ?有疑问,先放下,继续主题。晁盖的道是什么?是对当时社会不满而呼之欲出的 替天行道 ,是 王侯将相,宁有种乎 的气魄,在我看来,在晁盖入主梁山泊之后这一段时间,也许算不上是兴盛之时,但是整个山寨的向心力和凝聚力是最好的、最有活力的一段时间,当一个团体内部,抱着同一目地的人占据了绝大部分,并且这个团体的首领还有宽阔胸襟的时候,那么梁山泊的壮大在当时的社会制度下也就成为一种必然趋势,正所谓:山不择垒土,故能成其高;海不择细流,故能成其大。是故,晁盖的道就是:代天行罚,伐不为,伐不善,活就要活得个酣畅淋漓。 (二)宋江的道 宋江的道在大多数时候很是让人费解,要理解他的道,首先要从家世和地位说起,宋江的家世是大地主出身,至少不比晁盖的家世差,职位是押司,相当于高级吏员,大抵和现在的科级干部相当。 富几代 的宋江有一个特别的爱好,喜欢结交和帮助过往的江湖豪杰,这其实没有什么,是人都有一点自己的爱好,这并没有什么出奇之处,但是宋江身为体制内部的一员,这本身就说明了问题,试想一个管理县城诉讼和赋税的吏员在江湖上取得了 及时雨 的外号,是怎么回事?显然是宋江不安于体制的表现。那么宋江这么多年帮助江湖好汉的动机是什么?如果说宋江只有二十多岁,那么,我们可以理解为一种稍微另类一点的爱好,但是以宋江三十大几的人,以及多年从事的工作来看,答案呼之欲出,那就是积累从政资本。值得庆幸的是,他多年来积累的资本虽然没有帮助他高升,但是在他落难的时候,各种江湖好汉并没有放弃他,而是给了他最大的帮助 劫法场 。然而,入了梁山泊的宋江并不认同晁盖等人的道,借对梁山多位头领的恩义之情,坐稳了第二把交椅,再以从事多年政治的经历,很快就形成了自己的团队。宋江的道就是: 顺天行道 ,这里的天就是 天子 ,这里的 顺 并不是我们传统意义的顺从,而是理顺。宋江是想要成就一番作为: 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 。矛盾之人,自由其纠结之处,敢问: 他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫 之人何在? (三)在任官员的道 相对于晁盖、宋江等人来说, 蔡京、高俅 等现任官员的道就要简单得多,也更为实在,即 奉天行道 ,奉天子之命令行使权利,这里的 奉 有三层含义,一种是供奉,第二种的迎奉,第三种是尊奉。他们的职责是消除任何与体制不合的行为,既是职责所在,更是和他们息息相关的利益所在。任何跳脱、违反体制框架、规则以外的人都将被打压和消灭,这是一种本能的反应。无论是晁盖也罢,宋江也罢,都是扰乱社会制度的破坏分子,是造成社会和制度不安定因素。晁盖也许明白自身的处境,宋江也许不明白自己的所作所为在现任官员心中的定位。所以,晁盖走的是一条路,宋江走的是另外一条 曲线 的路。万千水流终入海,驰骋一方皆豪杰。 有时候,我做为一个读者,很好奇、也很困惑,作者是以一种什么样子的心态来写《水浒传》这本书的?作者和前代各位编辑和修改《水浒传》这本书的人,到底是一种什么样的想法?想要表达出一些什么样的思想或者是看法?《水浒传》这本书凝结了多少人的智慧和力量?也许在任何时代,在任何层次,我们都需要一种 侠 的精神,不仅仅是鲁智深式的 侠 ,晁盖的 侠 ,还要有一种无畏和无惧的胆魄,这是对命运的期待、抗争和叛逆,这就是《水浒传》所要表达出来的道。 最后,借用一句经典的言语来作为本文的结束: 上梁山,不归路;既上梁山,不归也罢。

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