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曹娅人生感言连载十五

美文网神话大宋围观:更新时间:2017-09-07 09:08:35

  人生感言:看待評價人或事物應就事論事,不要參雜個人的感情與情緒,才能做到客觀公正。很多人評價人或事物時總以自己的好惡,自己的得失,自己的人生觀價值觀去做判斷下定論,帶有強烈的主觀色彩,總站在自己的立場說話,這樣顯而易見離客觀公正很遠,離真理更遠。真正的客觀是從本質看問題,從各個角度看問題。抓不住本質哪怕你再平和再不偏不倚結論都不會是真理,不能從各個角度看待評價人和事物,得出的結論必然有失偏頗與客觀。反之,抓住了問題的本質,哪怕言詞再激烈照樣是真理,不能因此而視爲偏激;能撇開主觀意識,站在他人角度看問題對他人的評價就相對客觀。我們喜不喜歡一件事物或現象,并不代表它就合理或不合理,我們理解認可一種行爲并不代表我們自己會去做這個行爲。讨論問題,應撇開你啊我啊會如何如何應這般這般,越不被現象迷惑便越接近本質,越做到無我便越接近真理。

   人生感言:人最難看清的是自己,認識自己是修行的開始,也是哲學範疇裏一個根本的智慧。認識自己也是更好地認識他人。隻是認識自己往往受到自身能力(包括覺悟能力與審察能力等)的局限而所限。大多數人隻習慣去看别人不看自己,且隻以自己的心與眼睛去看別人,他們對外在世界與外人的認識純粹靠自己的感知,如果一個人感知能力強認識相對會離真理近一些,反之則遠一些。認識真理最好的辦法就是忘記自己,做到無我,認識他人與自己最好的辦法就是将他人與自己作爲一個客觀存在物,然後從不同角度各個層面去看待分析。覺悟能力與自身的悟性境界有關,夏蟲不可語冰,不同境界的人本身就難對話。審察能力也一樣,能夠時時自省并不帶任何主觀意識的自省,需要有修行的意識與一定的功力。很多人沒有修行的意識或者修行僅停留在形式上或者光說不練,結果今天這樣明天這樣後天還是這樣,活了一輩子還是一點沒變。看一個人是否真修行修爲是否見長,隻要看他各個階段的言行狀态即可,當一個人不斷地有新覺悟,境界不斷攀升,越來越能夠包容化解,越來越平靜淡定,那麽這個人的修爲便越來越高了。

   人生感言:佛曰:刹那即是永恒。什麽是永恒?永恒不是指相的無限存在,而是指超越相的無相永恒,即精神的至境或靈魂的涅槃。至情至愛可以完成精神的越升而至永恒,靈魂的徹悟可以完成究竟涅槃而至永恒。前者爲人至聖之境界,後者爲人至佛之境界。兩者兼可得永恒,而這種永恒往往于刹那完成轉變,于是刹那便成爲了永恒。但這種刹那建立在相當的基礎與火候之上,沒有基礎火候不到,一生都不可能有這樣的刹那。

   人生感言:慎獨是修行一項基本功。慎獨即在私下或獨處無人監督時依然自律,憑着高度自覺按照道德規範行事。很多人在公袌龊匣蛴腥吮O督的情況下會裝出一副按照道德規範行事的樣子,可到了私底下無人監督時,卻是判若兩人,将道德規範抛之腦後。這些人的道德都是裝出來的,也不是真正修行的人。因而在獨處與私人領域裏往往更能看清一個人的真面目。比如婚姻裏的夫妻相處就最能體現出一個人的修爲與素養,一個男人(或女人)哪怕外人說他再好都沒用,隻有天天與他(她)私下獨處的戀人或配偶才知道他(她)的素養與修爲,即使沒有能力看清一個人的心與愛情,但長期地獨處至少可以看清一個人的性格與修養。

   人生感言:人的思想與情感如果可以超越肉體與私心,便升華至善與美的境界。這種超越體現爲多種方面,如對快樂的追求上升至精神層面,愛情超越肉體的快感,貞潔超越純粹性行爲的認識等等。如一個人追求文學藝術的亨受那說明他的心靈有向善向美的能力與潛質。一個人的愛情能夠超越肉體或私心,那說明他有拓向大美大愛的胸懷與境界。當愛人在肉體上無法滿足自己時他(她)能依然愛對方忠于對方,這種愛便上升至大善大美的境界。而看一個人貞潔與否,不應隻看他是否有過性行爲,而看他的靈肉是否一緻,或是否被外力強迫所緻,或是否爲别人而犧牲自己。因而即使愛過或成爲夫妻,如果不愛還有性,都是不貞潔的。相反如果一個人爲了救愛人而犧牲自己的肉體,這種行爲不但不影響她的貞潔,反而更體現了她的愛情境界之高已超越肉體與私心,如果男人反以此嫌棄女人,視女人爲不貞,那這個男人根本不配擁有這個女人和這個女人的愛情。因而在思想與情感方面,無論友情還是愛情,能夠遇到彼此實力境界相當的對手,便是人生最大的幸福。

   人生感言:從男人娶妻中可看出男人的品味與智慧程度。娶妻子越注重美貌的男人越是虛榮膚湥钺徨X花如水反被扣綠帽,而美貌是短暫的,建立在美貌上的激情更是短暫的;娶妻子越注重做家務的男人越是愚蠢庸俗,娶回家的最多隻是保姆,除了吃飯睡覺外沒有精神的交流更無精神愉悅,甚至娶回的妻子還不如保姆,反受其累與其氣;娶妻子越注重性的男人則越是自私低級,妻子對他而言更多承擔的是性的工具,一旦工具不好使了便即換棄。相反越有品味的男人娶妻越注重精神内涵,越智慧的男人越注重品格修養與悟性境界。他們娶妻可能會考慮才貌,這是精神愉悅的一方面内容,但他們會更注重女人的性格修養與悟性境界,而幾乎不會去考慮做家務的問題,做家務這個本領是每個人一學即會的本領,也是用錢可以解決的事情,大多數人都可以替代;而精神的東西卻是很難學會的,夫妻之間精神層面的快樂也是金錢買不到的,精神知己更是無可替代的。一個人會不會家務愛不愛家務并不重要,重要的是一個人生活的能力和獨立的能力。娶妻主要看兩點就夠了,就已能把握本質:一,她愛你;二,她智慧。她愛你自然會關心照顧你的生活,女人天生就有母性,而愛是最好的激發器,她若同時智慧的話,你跟她不但溝通容易精神愉悅,而且她還會讓你的生命得到滋養成長,增加福慧。女人如果不僅智慧再有美貌才華則堪稱極品,若再有較好的涵養修爲的話便是絕品了。

   女人找丈夫也同理,不需要看多少錢,多少權,多少背景,而要看他的心有多少在你身上,也必不可少愛你疼你與智慧這兩個條件。他若愛你疼你自不會讓你做黃臉婆做保姆吃苦頭,他甯可自己苦點累點也要讓你多亨福,而智慧的男人會懂得取舍懂得珍惜,他明白誰是真愛誰值得愛,該珍惜什麽放棄什麽。不需你管他都會自覺做到自律持守。同理,男人如果智慧再加上帥氣才氣則堪稱極品,若再有較好的涵養修爲的話便是絕品了。

   人生感言:女人的一生總會遇見幾個渣男,也總會被一些混蛋欺騙傷害。女人大多偏向感性,年少天真受騙上當稀松平常,但是若因此而讓自己的心靈蒙塵或陷入陰暗,反而是一種自我作踐與自我放棄,若能将此視爲磨砺,以提升自己的智慧,增長自己的理性,提高定力與判斷力,從不成熟走向成熟,這反而成爲人生的一筆财富。人生就是一場磨砺,有些人把自己磨成了沙子,有些人卻把自己磨成了珍珠。

  人生感言:看待评价人或事物应就事论事,不要参杂个人的感情与情绪,才能做到客观公正。很多人评价人或事物时总以自己的好恶,自己的得失,自己的人生观价值观去做判断下定论,带有强烈的主观色彩,总站在自己的立场说话,这样显而易见离客观公正很远,离真理更远。真正的客观是从本质看问题,从各个角度看问题。抓不住本质哪怕你再平和再不偏不倚结论都不会是真理,不能从各个角度看待评价人和事物,得出的结论必然有失偏颇与客观。反之,抓住了问题的本质,哪怕言词再激烈照样是真理,不能因此而视为偏激;能撇开主观意识,站在他人角度看问题对他人的评价就相对客观。我们喜不喜欢一件事物或现象,并不代表它就合理或不合理,我们理解认可一种行为并不代表我们自己会去做这个行为。讨论问题,应撇开你啊我啊会如何如何应这般这般,越不被现象迷惑便越接近本质,越做到无我便越接近真理。

   人生感言:人最难看清的是自己,认识自己是修行的开始,也是哲学范畴里一个根本的智慧。认识自己也是更好地认识他人。只是认识自己往往受到自身能力(包括觉悟能力与审察能力等)的局限而所限。大多数人只习惯去看别人不看自己,且只以自己的心与眼睛去看別人,他们对外在世界与外人的认识纯粹靠自己的感知,如果一个人感知能力强认识相对会离真理近一些,反之则远一些。认识真理最好的办法就是忘记自己,做到无我,认识他人与自己最好的办法就是将他人与自己作为一个客观存在物,然后从不同角度各个层面去看待分析。觉悟能力与自身的悟性境界有关,夏虫不可语冰,不同境界的人本身就难对话。审察能力也一样,能够时时自省并不带任何主观意识的自省,需要有修行的意识与一定的功力。很多人没有修行的意识或者修行仅停留在形式上或者光说不练,结果今天这样明天这样后天还是这样,活了一辈子还是一点没变。看一个人是否真修行修为是否见长,只要看他各个阶段的言行状态即可,当一个人不断地有新觉悟,境界不断攀升,越来越能够包容化解,越来越平静淡定,那么这个人的修为便越来越高了。

   人生感言:佛曰:刹那即是永恒。什么是永恒?永恒不是指相的无限存在,而是指超越相的无相永恒,即精神的至境或灵魂的涅槃。至情至爱可以完成精神的越升而至永恒,灵魂的彻悟可以完成究竟涅槃而至永恒。前者为人至圣之境界,后者为人至佛之境界。两者兼可得永恒,而这种永恒往往于刹那完成转变,于是刹那便成为了永恒。但这种刹那建立在相当的基础与火候之上,没有基础火候不到,一生都不可能有这样的刹那。

   人生感言:慎独是修行一项基本功。慎独即在私下或独处无人监督时依然自律,凭着高度自觉按照道德规范行事。很多人在公众场合或有人监督的情况下会装出一副按照道德规范行事的样子,可到了私底下无人监督时,却是判若两人,将道德规范抛之脑后。这些人的道德都是装出来的,也不是真正修行的人。因而在独处与私人领域里往往更能看清一个人的真面目。比如婚姻里的夫妻相处就最能体现出一个人的修为与素养,一个男人(或女人)哪怕外人说他再好都没用,只有天天与他(她)私下独处的恋人或配偶才知道他(她)的素养与修为,即使沒有能力看清一个人的心与爱情,但长期地独处至少可以看清一个人的性格与修养。

   人生感言:人的思想与情感如果可以超越肉体与私心,便升华至善与美的境界。这种超越体现为多种方面,如对快乐的追求上升至精神层面,爱情超越肉体的快感,贞洁超越纯粹性行为的认识等等。如一个人追求文学艺术的亨受那说明他的心灵有向善向美的能力与潜质。一个人的爱情能够超越肉体或私心,那说明他有拓向大美大爱的胸怀与境界。当爱人在肉体上无法满足自己时他(她)能依然爱对方忠于对方,这种爱便上升至大善大美的境界。而看一个人贞洁与否,不应只看他是否有过性行为,而看他的灵肉是否一致,或是否被外力强迫所致,或是否为别人而牺牲自己。因而即使爱过或成为夫妻,如果不爱还有性,都是不贞洁的。相反如果一个人为了救爱人而牺牲自己的肉体,这种行为不但不影响她的贞洁,反而更体现了她的爱情境界之高已超越肉体与私心,如果男人反以此嫌弃女人,视女人为不贞,那这个男人根本不配拥有这个女人和这个女人的爱情。因而在思想与情感方面,无论友情还是爱情,能够遇到彼此实力境界相当的对手,便是人生最大的幸福。

   人生感言:从男人娶妻中可看出男人的品味与智慧程度。娶妻子越注重美貌的男人越是虚荣肤浅,最后钱花如水反被扣绿帽,而美貌是短暂的,建立在美貌上的激情更是短暂的;娶妻子越注重做家务的男人越是愚蠢庸俗,娶回家的最多只是保姆,除了吃饭睡觉外没有精神的交流更无精神愉悦,甚至娶回的妻子还不如保姆,反受其累与其气;娶妻子越注重性的男人则越是自私低级,妻子对他而言更多承担的是性的工具,一旦工具不好使了便即换弃。相反越有品味的男人娶妻越注重精神内涵,越智慧的男人越注重品格修养与悟性境界。他们娶妻可能会考虑才貌,这是精神愉悦的一方面内容,但他们会更注重女人的性格修养与悟性境界,而几乎不会去考虑做家务的问题,做家务这个本领是每个人一学即会的本领,也是用钱可以解决的事情,大多数人都可以替代;而精神的东西却是很难学会的,夫妻之间精神层面的快乐也是金钱买不到的,精神知己更是无可替代的。一个人会不会家务爱不爱家务并不重要,重要的是一个人生活的能力和独立的能力。娶妻主要看两点就够了,就已能把握本质:一,她爱你;二,她智慧。她爱你自然会关心照顾你的生活,女人天生就有母性,而爱是最好的激发器,她若同时智慧的话,你跟她不但沟通容易精神愉悦,而且她还会让你的生命得到滋养成长,增加福慧。女人如果不仅智慧再有美貌才华则堪称极品,若再有较好的涵养修为的话便是绝品了。

   女人找丈夫也同理,不需要看多少钱,多少权,多少背景,而要看他的心有多少在你身上,也必不可少爱你疼你与智慧这两个条件。他若爱你疼你自不会让你做黄脸婆做保姆吃苦头,他宁可自己苦点累点也要让你多亨福,而智慧的男人会懂得取舍懂得珍惜,他明白谁是真爱谁值得爱,该珍惜什么放弃什么。不需你管他都会自觉做到自律持守。同理,男人如果智慧再加上帅气才气则堪称极品,若再有较好的涵养修为的话便是绝品了。

   人生感言:女人的一生总会遇见几个渣男,也总会被一些混蛋欺骗伤害。女人大多偏向感性,年少天真受骗上当稀松平常,但是若因此而让自己的心灵蒙尘或陷入阴暗,反而是一种自我作践与自我放弃,若能将此视为磨砺,以提升自己的智慧,增长自己的理性,提高定力与判断力,从不成熟走向成熟,这反而成为人生的一笔财富。人生就是一场磨砺,有些人把自己磨成了沙子,有些人却把自己磨成了珍珠。

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