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忍耐心

美文阅读网天界仙奴围观:更新时间:2017-08-21 08:58:21

  忍耐,也可說是忍出來的能耐。人需要一段彎路才能成熟,需要隐忍發憤才讓精神變強。許多人的成功,隻因在别人叫嚷痛苦的時候忍住了,在别人決定放棄的時候堅持了。

  夏季降臨,四處傳來蟬的鳴聲。可許多人并不知曉,爲了這一刻的陽光沐浴,蟬需經曆怎樣的過程?從幼蟲孵出開始,它就鑽入地底,僅靠樹根的汁液爲生。在無邊的黑暗中,它将苦熬一年、二年、三年甚至像北美洲的一種蟬竟需要整整十七年,才最終完成五次蛻皮,迎來鑽出泥土的那一天。

  從蟬的身上,我感知了生命的忍耐力,體會到一種苦心堅守的精神。對蟬而言,也許這隻是生存的本能,但它蘊含的意義卻令人動容。人在世間,絕不可缺少忍耐。忍耐就是等待。人需要在等待中積蓄力量,在等待中經曆無數次量變,以求得質變的最後一躍。就像蟬的蛻化,需要幾多春秋,人們經常也離不開漫長的等待。

  有一顆忍耐心,當然不光爲了應付時間的煎熬。人生的忍耐,是因爲不可能一路坦途。當面對疾病、困苦、嘲諷和挫折,我們怎麽辦?柏拉圖說:要是無法避免,那你的職責就是忍耐。麻煩來了,躲是躲不開的。既然退縮和沖動不能解決問題,便隻有頑強承受。許多人的成功,正因在别人叫嚷痛苦的時候忍住了,在别人決定放棄的時候堅持了。就這樣一忍,雲消山嶽露,日出海天清,他們熬過了黎明前最黑暗的一刻。

  忍耐的滋味畢竟不好受,但身處不那麽喜歡的境地,若自艾自憐、自暴自棄,不僅于事無補,更是對自己不負責任。而無論命咴鯓託埧幔覀冊馐艿那韬屯纯喽圜嵘钋校切╇y堪的事,隻要你忍了,就一定能過去,沒有什麽大不了的。正如寒山、拾得兩位禅師的問答:世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我,如何處治乎?隻是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待幾年你且看他。

  忍耐心是忍字當頭,但絕非忍氣吞聲,讓人的一輩子忍着過,忍着忍着就過去了。忍耐終究不是目的,假如隻爲生活安耽而逆來順受,這個忍就沒有意義。忍,按《說文解字》即能也。忍耐,也可說是忍出的能耐。它讓人沉得住氣,卻能屈能伸,就爲了走出路子,在忍耐中實現人生的更大超越。

  人是不可缺少忍耐的。所有的輝煌,必然有途中的磨難。尤其是身陷困境,究竟是一蹶不振、意志消沉,還是處變不驚、卧薪嘗膽,可以真正地衡量一個人。曾國藩統率湘軍征戰,曾經連遭慘敗,但憑着打脫牙和血吞之的忍功,終于在屢敗屢戰中赢得逆轉。想跳龍門,先鑽狗洞,是曾國藩的一句名言。狗洞,誰都不願鑽,可真正的英雄肯鑽,因爲他們有跳龍門的抱負,懷着常人難有的忍耐心。

  事實上,人需要一段彎路才能成熟,需要隐忍發憤才讓精神變強。遠離曲折可以使人活得簡單,卻往往使生命顯得膚湣G铱丛S多未經波折的人,或許一時春風得意,但轉眼如浮雲散去,就因走的路太平坦,沒有咬牙忍耐的歲月用來積澱人生厚度,故而造就不出成大器的底蘊和氣場。

  人生無疑離不開體驗,道理固然能從書本或他人那兒獲取,但沒有切身經曆,就沒有切膚之痛。忍耐的過程,好比一錘一錘的自我鍛造。少了這一段心路曆程,即使身爲高官巨富,精神世界也總有所缺,常常因現實感受的貧乏,難以領悟生命的真谛。

  人的忍耐力難以限量,而忍耐更使人的前程不可限量。白居易曾曆數諸賢之忍:孔子之忍饑,顔子之忍貧,闵子之忍寒,淮陰之忍辱,張公之忍居,婁公之忍侮,并說古之爲聖爲賢,建功樹業,立身處世,未有不得力于忍也。可見,苦難是最好的磨刀石,甚至也是心靈的養料。正是在對苦難的忍耐中,生命由脆弱變得堅韌,并漸漸拓展出人生的大視角。當是時,苦難也随之變得渺小,因爲你的格局越來越大,早已從細枝末節的得失、榮辱中跳了出來。

  在此,還是讓我們再看蟬的一生。當經過長年的艱苦等待,蟬終于爬上樹幹、飛向枝梢,開始了陽光下的吟唱。但它的生命卻已進入倒計時,大約一個月光景,蟬完成了繁衍後代的使命,便迅速消逝。數年乃至十多年的蜇伏,僅僅換來幾星期的歌聲,它的堅忍有何意義?可這就是自然界的生命法則。蟬自出生的那天起,隻有兩個選擇:要麽放棄,永遠埋在泥裏;要麽堅持,赢得出頭的時刻既然生命隻能沿着這般軌迹,那就隻有忍耐,等着蛻變,爲着将來的破土而出

  對于樹上的鳴蟬,享受陽光的日子如此短暫,似乎有些可悲。但它其實成功了,并且實現了生命的接力,而這是蟬作爲宇宙生靈的最大使命。從蟬的身上,我感受到的不是可憐與卑微,實在是一種偉大的忍耐,一種令人肅然起敬的卓越精神。以蟬爲鏡,假如我們能夠從中學一些挺住的韌勁,哪怕多汲取一點别趴下、走到底的硬氣,那又有什麽困境可稱爲絕境?我們的人生必将增添無數亮色,讓自己與蟬一樣,唱到最後,笑到最後。

  忍耐,也可说是忍出来的能耐。人需要一段弯路才能成熟,需要隐忍发愤才让精神变强。许多人的成功,只因在别人叫嚷痛苦的时候忍住了,在别人决定放弃的时候坚持了。

  夏季降临,四处传来蝉的鸣声。可许多人并不知晓,为了这一刻的阳光沐浴,蝉需经历怎样的过程?从幼虫孵出开始,它就钻入地底,仅靠树根的汁液为生。在无边的黑暗中,它将苦熬一年、二年、三年甚至像北美洲的一种蝉竟需要整整十七年,才最终完成五次蜕皮,迎来钻出泥土的那一天。

  从蝉的身上,我感知了生命的忍耐力,体会到一种苦心坚守的精神。对蝉而言,也许这只是生存的本能,但它蕴含的意义却令人动容。人在世间,绝不可缺少忍耐。忍耐就是等待。人需要在等待中积蓄力量,在等待中经历无数次量变,以求得质变的最后一跃。就像蝉的蜕化,需要几多春秋,人们经常也离不开漫长的等待。

  有一颗忍耐心,当然不光为了应付时间的煎熬。人生的忍耐,是因为不可能一路坦途。当面对疾病、困苦、嘲讽和挫折,我们怎么办?柏拉图说:要是无法避免,那你的职责就是忍耐。麻烦来了,躲是躲不开的。既然退缩和冲动不能解决问题,便只有顽强承受。许多人的成功,正因在别人叫嚷痛苦的时候忍住了,在别人决定放弃的时候坚持了。就这样一忍,云消山岳露,日出海天清,他们熬过了黎明前最黑暗的一刻。

  忍耐的滋味毕竟不好受,但身处不那么喜欢的境地,若自艾自怜、自暴自弃,不仅于事无补,更是对自己不负责任。而无论命运怎样残酷,我们遭受的屈辱和痛苦多么深切,那些难堪的事,只要你忍了,就一定能过去,没有什么大不了的。正如寒山、拾得两位禅师的问答:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。

  忍耐心是忍字当头,但绝非忍气吞声,让人的一辈子忍着过,忍着忍着就过去了。忍耐终究不是目的,假如只为生活安耽而逆来顺受,这个忍就没有意义。忍,按《说文解字》即能也。忍耐,也可说是忍出的能耐。它让人沉得住气,却能屈能伸,就为了走出路子,在忍耐中实现人生的更大超越。

  人是不可缺少忍耐的。所有的辉煌,必然有途中的磨难。尤其是身陷困境,究竟是一蹶不振、意志消沉,还是处变不惊、卧薪尝胆,可以真正地衡量一个人。曾国藩统率湘军征战,曾经连遭惨败,但凭着打脱牙和血吞之的忍功,终于在屡败屡战中赢得逆转。想跳龙门,先钻狗洞,是曾国藩的一句名言。狗洞,谁都不愿钻,可真正的英雄肯钻,因为他们有跳龙门的抱负,怀着常人难有的忍耐心。

  事实上,人需要一段弯路才能成熟,需要隐忍发愤才让精神变强。远离曲折可以使人活得简单,却往往使生命显得肤浅。且看许多未经波折的人,或许一时春风得意,但转眼如浮云散去,就因走的路太平坦,没有咬牙忍耐的岁月用来积淀人生厚度,故而造就不出成大器的底蕴和气场。

  人生无疑离不开体验,道理固然能从书本或他人那儿获取,但没有切身经历,就没有切肤之痛。忍耐的过程,好比一锤一锤的自我锻造。少了这一段心路历程,即使身为高官巨富,精神世界也总有所缺,常常因现实感受的贫乏,难以领悟生命的真谛。

  人的忍耐力难以限量,而忍耐更使人的前程不可限量。白居易曾历数诸贤之忍:孔子之忍饥,颜子之忍贫,闵子之忍寒,淮阴之忍辱,张公之忍居,娄公之忍侮,并说古之为圣为贤,建功树业,立身处世,未有不得力于忍也。可见,苦难是最好的磨刀石,甚至也是心灵的养料。正是在对苦难的忍耐中,生命由脆弱变得坚韧,并渐渐拓展出人生的大视角。当是时,苦难也随之变得渺小,因为你的格局越来越大,早已从细枝末节的得失、荣辱中跳了出来。

  在此,还是让我们再看蝉的一生。当经过长年的艰苦等待,蝉终于爬上树干、飞向枝梢,开始了阳光下的吟唱。但它的生命却已进入倒计时,大约一个月光景,蝉完成了繁衍后代的使命,便迅速消逝。数年乃至十多年的蜇伏,仅仅换来几星期的歌声,它的坚忍有何意义?可这就是自然界的生命法则。蝉自出生的那天起,只有两个选择:要么放弃,永远埋在泥里;要么坚持,赢得出头的时刻既然生命只能沿着这般轨迹,那就只有忍耐,等着蜕变,为着将来的破土而出

  对于树上的鸣蝉,享受阳光的日子如此短暂,似乎有些可悲。但它其实成功了,并且实现了生命的接力,而这是蝉作为宇宙生灵的最大使命。从蝉的身上,我感受到的不是可怜与卑微,实在是一种伟大的忍耐,一种令人肃然起敬的卓越精神。以蝉为镜,假如我们能够从中学一些挺住的韧劲,哪怕多汲取一点别趴下、走到底的硬气,那又有什么困境可称为绝境?我们的人生必将增添无数亮色,让自己与蝉一样,唱到最后,笑到最后。

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