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常敏师父谈安乐死

美文摘抄网帝天战神围观:更新时间:2018-01-16 20:25:00
剛才在網上偶然看到一篇文章,是有人向一位法師詢問對于安樂死的看法,法師的回答并沒有出乎我的意外,大緻的意思是說,即便選擇安樂死,心性仍舊是愚昧的,不能真正的安樂。隻有念佛往生西方極樂才能真正的安樂。雖然他說的并沒有錯,但是總讓我覺得少了點什麽。
想起之前,也有問過常敏師父相關的問題,我問師父,如果平日發願去往極樂世界而念佛,自殺也能往生嗎?師父說,自殺是被業力所牽。而往生是阿彌陀佛的願力所爲。師父每次的回答都比較精簡,但是細細品味起來,卻回味無窮。
想來我倒不是被後一句“往生是阿彌陀佛的願力所爲”震懾住的,而是前一句透露出來的慈悲與無奈。看過很多法師對于自殺的看法,大都持一種批判的态度。而作爲煩惱凡夫的我,也曾有過類似的念頭和疑惑,我知道那是真真正正的無奈與痛苦,故而每次聽到人們批判的時候心裏總覺不是滋味。而師父簡單的回答其實已經蘊含了無限的慈悲。
講到我們罪惡凡夫的造業也是如此,我們往往認爲自己能夠控制造善業或是惡業,但事實上我們可憐的很,師父講:“猩臉I力,不論善業還是惡業,都是無常的。你今天有這樣的善業就會做這樣的善事;如果惡業現前,你就會不由自主地做壞事。他明知不對,但業力所牽,還要做,知道殺生不好,可怕蚊蟲咬,沒辦法,會點蚊香。明知道酒不能喝的,可是爲了情面還是會喝,有時你不造業别人會幫你造。所以可以看到,在這個娑婆世界你想靠自己修行出離生死苦海很難很難,因爲我們的業力是無常的。阿彌陀佛已經看到這點,大家都是被業力所召感而共同處在此五濁惡世的娑婆世界。共業像感冒一樣,會互相傳染。所以阿彌陀佛爲我們發出這超誓的宏願,救拔十方貧苦猩鲭x生死苦海。”
刚才在网上偶然看到一篇文章,是有人向一位法师询问对于安乐死的看法,法师的回答并没有出乎我的意外,大致的意思是说,即便选择安乐死,心性仍旧是愚昧的,不能真正的安乐。只有念佛往生西方极乐才能真正的安乐。虽然他说的并没有错,但是总让我觉得少了点什么。
想起之前,也有问过常敏师父相关的问题,我问师父,如果平日发愿去往极乐世界而念佛,自杀也能往生吗?师父说,自杀是被业力所牵。而往生是阿弥陀佛的愿力所为。师父每次的回答都比较精简,但是细细品味起来,却回味无穷。
想来我倒不是被后一句“往生是阿弥陀佛的愿力所为”震慑住的,而是前一句透露出来的慈悲与无奈。看过很多法师对于自杀的看法,大都持一种批判的态度。而作为烦恼凡夫的我,也曾有过类似的念头和疑惑,我知道那是真真正正的无奈与痛苦,故而每次听到人们批判的时候心里总觉不是滋味。而师父简单的回答其实已经蕴含了无限的慈悲。
讲到我们罪恶凡夫的造业也是如此,我们往往认为自己能够控制造善业或是恶业,但事实上我们可怜的很,师父讲:“众生的业力,不论善业还是恶业,都是无常的。你今天有这样的善业就会做这样的善事;如果恶业现前,你就会不由自主地做坏事。他明知不对,但业力所牵,还要做,知道杀生不好,可怕蚊虫咬,没办法,会点蚊香。明知道酒不能喝的,可是为了情面还是会喝,有时你不造业别人会帮你造。所以可以看到,在这个娑婆世界你想靠自己修行出离生死苦海很难很难,因为我们的业力是无常的。阿弥陀佛已经看到这点,大家都是被业力所召感而共同处在此五浊恶世的娑婆世界。共业像感冒一样,会互相传染。所以阿弥陀佛为我们发出这超誓的宏愿,救拔十方贫苦众生出离生死苦海。”
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