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值得你品位的人生态度

美文阅读网黑暗时代围观:更新时间:2017-12-10 21:57:55

  值得你品位的人生态度

  堅強的人:可以承受壓力的品質是包容

  學會彎下身子遷就,接受一切,就得到一切。無可無不可,心懷恬淡如流水行雲,享受已有的,這樣生活才是真實的,我們做人做事也需要這種生活态度。順服,默默包容,忍受委屈,重壓之下依然從容。

  微笑地去尋找一個不可能出現的你

  快樂要有悲傷作陪,雨過應該就有天晴。如果雨後還是雨,如果憂傷之後還是憂傷。請讓我們從容面對這離别之後的離别。微笑地去尋找一個不可能出現的你!

  放下自己也放下别人

  禅的最高境界,緣于“放下”。“放下”的禅理類同于“得與失”的智慧。失即是得,是一種痛苦,也是幸福。因爲隻有失去,空下的雙手,才能拾起新來的幸福。

  放不下自己是沒有智慧,放不下别人是沒有慈悲,每一個人都要懂得放自己一馬,也要放别人一馬,不要把生命浪費在鑽牛角尖上。生命的路很長、很寬敞,塞翁失馬焉知非福。

  無憂者無慮而快樂

  财富聚集太多的人,總擔心自己的财産被人奪走;一無所有的人了無挂念,清閑自在,無憂無慮。身份地位很高的人,憂慮自己的官位被人奪走,因爲無數人睜眼看着他在權位上越爬越高,故踩踏他的人愈多,可見爲官不如平民那樣逍遙自在。

  一心無别就能找回自己

  睜開眼就看别人,不看自己,忽略了自己,一生都在看别人,爲别人而活,活在别人的喜怒哀樂之中,失去自己。殊不知,眼見耳聞心想,無論巨細美醜皆是一心無别。是一心在作怪,是一心在變現差别相而已。明白一心無别,就能找回自己。

  突破内心障礙勿被表面的困難吓倒

  随緣并不是消極等待或放棄追求,而是要用平常之心看待身邊的事。不要被表面的困難吓倒,如果你真的去做了,你就會發現,事情其實沒有你想象的那麽難,難的是你如何突破自己的内心。

  保持知足的心态創造屬于自己的奇迹

  你大可不必期待什麽奇迹出現,因爲除了你自己以外,世界上根本沒有其他的什麽可以稱爲奇迹。與期待奇迹,不如自己給自己奇迹。求人不如求己,因爲世上本沒有什麽奇迹,一切都要靠自己。在人生追求的過程當中,我們應該保持知足的心态,自己努力創造奇迹,才是真的奇迹。

  微笑讓心靈距離縮短善言造世間最美之境界

  争論是一種兩個人才能玩的遊戲,它也是一種沒有赢家的奇怪遊戲。要讓人相信你說的話,先要有行動來支撐才行。如果你眼中隻看得到自己,當有一天發生危難時,如何期望别人帶給你溫暖的擁抱。微笑是我們伸向另一個人内心最短的道路。别讓自己的善意成爲别人的負擔。說話的人,對自己要有足夠的信心;聽話的人,也要有寬闊的胸襟。贈人以言,重如珠玉;傷人以言,甚于劍戟。

  用正面的思維去面負面的影響心性得到成長

  學會用正面的思維去面對原來你認爲是負面的影響。這樣你會少很多煩惱,而且你人生的成績會更大。如果我們能夠用正面的心态去面對和轉化負面的經驗的話,那麽你的人生一定會很精彩。你同樣還是會吃虧,但你吃得很棒;你也還是會吃苦,但是你受的苦有價值;你也會受委屈,但是通過委屈你的心性得到成長。

  自強能夠站得長久有氣量才能行得久遠

  隻有自我鞭策,才能站得長久。行遠路者,一定不能缺少了氣量。每天照一次鏡子的是強者,每天照十次鏡子的是弱者,十天也不照一次鏡子的是愚者。那些燈,那些喇叭,它們顯耀的、張揚的本錢,其實都離不開發電機幫忙。但發電機不求贊美。隻要它的能量能爲人所用,它就滿足了。

  修養開始于一顆善良之心内涵比外表更加重要

  内涵比外表重要,而一顆良善的心,卻又是一切修養之始。理想是一件很抽象的東西,似乎渺不可追,但誰若能坐言起行,在鬥志昂揚之時準備出擊,他的成功機會會大增;如果相反則必敗無疑。

  累與不累取決于你的心态

  奔跑着追求目标是一種境界,竭力地挑戰極限是一種快樂,微笑着超越苦難是一種幸福。很多時候,累與不累,不取決于事件本身,而最終取決于我們對事件的心态。事實上,我們常常會發現,做自己願意做喜歡做的事情,累也是一種享受,一種快樂。

  人生是一個不斷覺悟的過程成功是一種感悟

  懷仁愛之心,則輕于财富。存義勇之心,則輕于災難。既有仁愛之心,又有義勇之懷,則無所畏懼。至達則至容:容人、容物、容事、容天、容地,一個人到無所不容時,則爲萬物所容。時時體察成功之樂;時時感受失敗之苦。失敗乃成功之母;信心乃成功之父。

  平靜的心靈是智慧的美麗珍寶

  平靜的心靈,是智慧的美麗珍寶。一個人隻有持久、耐心地加強自我控制的能力,才可以獲得平靜的心靈。一個人能夠做到心态平和、内心甯靜,表明他擁有豐富的人生閱曆,能夠洞悉思想的法則以及咦鞣绞健

  智慧的處理生命中的遺憾抓住每一個機會

  我們必須要選擇去治愈我們的遺憾,在寬恕中忘掉遺憾。讓自己知道,當我們很清楚自己在做什麽,而且已經盡了全力。這就是智慧——接受遺憾,然後放手。身處幸福中的人們完全接受自己目前的生活,而不幸福的人抓住遺憾不放,錯過了很多機會。

  擁有善良的品質通向成功的道路

  擁有善良、美好的品質,就像給自己穿上了盔甲,可以幫助自己抵擋邪惡,獲得雙倍的保護;如果能夠在這些品質的基礎上,加強心性的修養,那麽就像建立起了成功的銅牆鐵壁,通向成功的道路将會永遠暢通無阻。

  适當彎曲是一種理智和策略讓我們走得更遠

  現實中,橋呀路呀什麽的,一馬平川沒有彎道的橋和路,不是最科學的,它不一定能讓我們平安地到達彼岸。生活中的人亦如此,沒有曲折的人生坦途,應該不是最理想的人生。爲心靈設個彎道,并不是有意放慢自己行走的步伐,或者放棄腳下平坦的路。而是一種彈性的生存方式,是戰勝困難的一種理智的順應和忍耐。

  寬容關愛如左右手一樣親如一家

  被敲傷的左手,會不會懷恨在心,想立刻拿起鐵錘,狠狠地敲右手一下呢?沒有!非但沒有,右手反而停止工作,連同眼耳口鼻,一同來慰問這突發事件的受害者——我的左手。人生天地間,本應互助互愛,親友、夫妻之間,朝夕相處,難免會有些磕磕絆絆,但一時的傷痛,割不斷手足相依的溫馨。包容與關愛源自你我同體的感悟,就像左手和右手,我們永遠是一家人。

  讓身心安住當下培育慈悲和智慧的果實

  用你的整個生命來聽,讓你的身心完全安住當下,這樣法雨将會滋潤到你藏識中最深處的種子。如果理解的種子得到了滋潤,那麽明天當你洗盤子或注目藍天的時候,這顆種子也許會破土而出,慈悲和智慧的果實将從你的藏識中優美地成長起來。

  生活用理性來解讀是場喜劇

  生活不可能像你想象的那麽美好,但也不會像你想的那麽糟糕。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想像。有時,我可能脆弱得一句話就淚流滿面,有時,也發現自己咬着牙走了很長的路。

  找到屬于自己的軌迹把它走出精彩來

  不管是在生活中還是在職場上,人當然應該有進取之心,不滿足才會有動力。隻不過,每一次當你躍躍欲試的時候,不妨先冷靜下來,對别樣生活進行個風險評估:這個“不滿足”的背後,到底是不甘人後的虛榮,還是對平淡生活的反抗,或者真的是找到了一條更适合自己的康莊大道。其實,人生的最高境界不是撞大咦ド弦话押门疲膊皇菦]完沒了地洗牌重來,而是怎樣把爛牌打出花兒來。更何況,有時候回過頭看一看,手中的這副牌其實也并沒有那麽差勁。

  水之智慧四特性:向水學習做人處事智慧做一個優秀的人

  水之智慧特性之一:洗淨了自己,同時還能洗刷其他各種污濁的是水。

  水之智慧特性之二:持之以恒尋求自己道路的是水。

  水之智慧特性之三:在自己邉拥耐瑫r還能推動其他物體一起邉樱@是水。

  水之智慧特性之四:遇到障礙的阻擋而更有氣勢的是水。

  活着不是爲了生氣而是爲了快樂度過

  當我們遇到這樣或那樣的不痛快時,不妨用心想一想,我們做這些事究竟是爲了什麽。當我們找回自己最初的願望時,就會發現眼下的不快根本算不了什麽。無論什麽時候,當煩惱襲來時,當我們的心不聽話硬要生氣時,一定要記得告訴自己一聲:我不是爲了生氣才活着的!

  真正的強大來源于你的内心

  重要的不在于你有什麽樣的身體和外觀,重要的在于你的心。擁有什麽樣的心,就擁有什麽樣的想法,而想法又決定了行動。所以,如果内心不強大,就不會有強大的動力。讓自己強大,你必須先修養自己的心靈,讓自己的心靈足夠強大。

  淡化是一種從容是一種平和與堅強

  淡化應該是一種最從容的生活狀态,淡化是不向别人呼喊自己的真眨怯眯袆痈嬖V每個人我真愛這個世界,淡化是把諸多幸與不幸的經曆,以平和的心态面對待,并且以平和的心态對過去的歲月猶如裝了滿倉的谷子等待又一個春天的來臨。淡化是不把自己曾經經曆過的痛苦和挫折當成顯示堅強的标牌,而是把這筆财富積澱在對待生活的态度上。

  不僅僅要有聰明還要有福德方能立世

  蘇東坡說:“人皆養子望聰明,我被聰明誤一生;唯願孩兒愚且魯,無災無難到公卿。”這雖然是蘇東坡對當朝的諷刺,但也說明,一個人徒有聰明才智,如果沒有培養福德因緣,也是很難立身處世!

  放下過去你便擁有更圓滿幸福的生活

  當緣分散盡的時候,過去的就讓它過去,不必一直挂在心上。留下一段回憶,暢想未來的世界,你會發現,前方還有更美好的事物在等着你。事實上,世間的一切,該過去的就應該讓它過去,無論痛苦也好,快樂也好,我們隻有放手過去,才能着眼當下,進而發現一個更加美好的幸福生活。

  泥濘的路上才能留下腳印苦難是促使我們成長的途徑

  很多時候苦難往往是促使我們成長的重要途徑,事實上,我們每一個目标的實現,就得經曆一定的磨煉,不經曆一定的磨煉,就像行走在又幹又硬的地面,是不會留下痕迹的。畢竟,雨後的花朵才更嬌豔。

  清清楚楚地微笑做自己的主人

  不必這麽忙碌,每個星期選擇一天,這一天是屬于你的日子,你完完全全做自己的主人。微笑的時候必須清清楚楚,你不是在應酬,也不必敷衍。念念分明地穿衣、漱洗,做個柔軟體操,靜坐片時,觀照呼吸;以喜樂的心情做事,不爲什麽,隻爲做它。學習禁語,收攝六根,氣不外散,心不外馳。慢慢做,心中自然會産生喜樂,人生的意義隻在當下這一念。

  确立和并且緊緊抓住你的夢想

  确立夢想,雖然你不一定非得要馬上實現它,但你需要把它作爲成長過程中自身身份的指南。有一天,你會在夢想和一個“懶惰者”身份之間抉擇。正如德國詩人歌德所說的,請慎重考慮你希望自己将來成爲什麽樣的人,因爲最終承擔後果的,是你自己。

  超越自我的身心漸漸走上覺悟?

  我們一定要用智慧,随時去觀照自己的心念,是不是對色身起執着?是不是固執己見?如此慢慢擺脫對自己身心錯誤的妄執和貪戀,能夠超越自我的身心,你就漸漸走上覺悟。

  與其羨慕遠大虛幻不如珍惜身邊點滴甘露

  懂得惜福,才會有福;關注快樂,才會快樂。學會珍惜是很重要的,很多時候,我們看到的羨慕的,都是别人表面上的生活,别人這些風光背後的辛酸和苦澀,我們不一定能看得到。珍惜當下吧,也許活在當下也是很适合你的。即使不适合你,你也可以安然接受,同時努力奮鬥,去追求真正能爲你帶來幸福的生活。與其渴求遠大的虛幻雲影,不如珍惜身邊的點滴甘露。

  生命的本質去除私心學習惜福?當一個過客面對千變萬化的世界,期待安全感或追尋永恒的快樂是極其愚蠢的。人爲了一絲快樂而努力工作,忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂;若人要結束痛苦,須将私心連根拔除,并學習惜福。事業的價值:什麽事值得做什麽不值得做?價值感沒有标杆。很多事情,一旦有了意義,即使瑣碎,也會變得有價值。可以在内心做一個權衡。一件事情,如果讓你産生疲勞,先尋找一下它的意義,如果找不到,索性放棄;一件事情,如果讓你興奮無比,就算别人覺得毫無價值,也不妨堅持下去。這樣,當你晚年對年輕時所從事的事業觸摸的時候,才不會心存遺憾。你的心境和處境都是你的内心的選擇仔細想想其實任何事都不會使你生氣和煩惱,讓你生氣煩惱的是你的一顆心。你以什麽心去看待事物,你就獲得什麽處境,你可以讓自己變得快樂,也可以讓自己痛苦,這都是你的選擇,看你選擇一顆快樂富裕之心還是一顆痛苦貧瘠之心。做好自己發揮所長不要模仿别人每個人都是獨立的自我,與其花過多的時間、精力去學習别人不如找出自己的所能、所長去盡量發揮,所得一定比學習别人多!人家是人家,自己是自己。人與人之間有着不同的遺傳密碼、不同的性格、不同的天分、不同的際遇,絕不能通過簡單的學習而達成一緻。享受生活享受快樂智者在生活中發現美好的事物,他們盡情地享受着生活賦予的點滴快樂;愚者總是忙忙碌碌地像陀螺一樣,生活在壓抑、煩躁之中,他們無法破譯生活的真正意義,活得像一部會說話的機器毫無樂趣可言。智者和愚者同生活在一片天地中,卻有兩種不同的生活方式。願是成功的起點有願才有希望願是成功的起點,願也是希望。人生最需要的就是願,一切事業要成功必須有願。十方三世一切諸佛皆依願力而行,最後才能圓滿成佛。“人”如無願,就無希望;沒有希望,就無法成就事業。世間沒有不可轉變的難事世間沒有定命、定數,佛陀說:“一切唯心造。”一個人的命呤琴F是賤,也不是定數。如果是困境重重,但能堅毅突破,一樣能轉變自己的命吆蜆I力。世間沒有不可轉變的難事!隻要是虔盏膶W道者,普天之下沒有不能扭轉的難事。把感情放哪裏人生才能獲得幸福?感情的發生是身不由己、無可奈何的事,感情如果造成傷害總是遺憾的事。有句話說:“情不重,不生娑婆。”佛教裏稱人爲“有情猩”,那麽我們的感情應該放在哪裏呢?要用慈悲來升華感情。感情就是愛,愛往往有所局限,因此要用慈悲來升華感情。學習把對一個人的愛延伸到對家庭的愛,由對家庭的愛推及爲對社會的愛,由對社會的愛擴大爲對全人類的愛。将愛擴而大之,從小我升華爲大我,就是一種慈悲。用寬容去擁有充滿喜悅的每一刻假如我們每個人,都能以寬容和平直、達觀和敦厚的心懷,去生活處世,那便會擁有寬廣的心理生活空間,任自己優遊,從而心生智慧,令生活得以自在。無論在什麽境況下,都可以契機因緣,都能夠和諧圓滿。讓我們每一天都笑容滿面,讓每時每刻都充滿喜悅和自在。惜福當下莫爲未來的事煩惱人的未來如同太陽西升,是沒影子的事,爲什麽要爲眼前的事煩惱呢?與其渴求遠大的虛幻雲影,不如珍惜身邊的點滴甘露。懂得惜福,才會有福;關注快樂,才會快樂。隻有懷抱善良、慈悲、包容、仁愛、無争執、無仇恨,人間才是快活的。一生專注用心做事成就自己如果一生隻做一件事,其實很好。一生做好一件事,真的很了不起。這樣在單一、狹小的領域達到難以企及的高度。一生隻做一件事,又能做好一件事,多麽美好,多麽值得。如此專一,如此甯靜。一生專注用心地做好一件事,便能讓自己在這一領域達至無人企及的高度,這是最能成就自己,實現自己的捷徑。

  追求不要太心切從容努力轉身即得在你身邊飛舞的蝴蝶,你越是追得急,它越是飛得遠。有時候你駐足不動,它反而飛回到你的身旁,悠然停在你的肩膀上。追求智慧也是如此,有時你隻需停住匆匆的腳步,轉身就看到了。放下是達至幸福的絕妙方法放下壓力,累與不累取決于自己的心态。心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經曆很多事情,開心的,不開心的,都在心裏安家落戶。心裏的事情一多,就會變得雜亂無序,然後心也跟着亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心裏,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告别煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。當提起時提起當放下時放下關鍵在于放下什麽,怎麽放下。選擇哪些是要放下的,哪些是要堅守的。光是提起,太多的拖累,非常辛苦;光是放下,要用的時候,就會感到不便。所以,做人要當提起時提起,當放下時放下。對于功名富貴放不下,生命就在功名富貴裏耗費;對于悲歡離合放不下,生命就在悲歡離合裏掙紮;對于金錢放不下,名位放不下,人情放不下,生命就在金錢、名位、人情裏打滾;甚至對是非放不下,對得失放不下,對善惡放不下,生命就在是非、善惡、得失裏面,不得安甯。珍惜生命學會喜歡自己假如我們要依賴别人才能得到快樂與滿足,則無疑爲别人增添了負擔,并影響到彼此之間的關系。要喜歡、尊重、欣賞我們自己,這不但能培養出健康成熟的個性,也能增進與他人相處的能力。欲望不可太強烈要懂得在走不通的路上适時調整人生中太過強烈的願望,也可能是人生至大的坎兒,甚至,堆積起來的願望越多,這個坎兒也越大,終會給不斷堆積它的人以重創。或者一開始就不要主動地創造這個坎兒,或者在緊要關頭學習放棄。事實上,人生中懂得适時在始終走不通,看不到光明的路上選擇及時調整路線,是一種非常重要的智慧。勿抱怨寒冬抓住機遇趁早抖斉ι下吩S多成功者之所以在機遇來臨的時候,能夠及時抓住機遇,迅速成功,是他們真正懂得了“努力要趁早”的道理。當失敗者還在喋喋不休地抱怨冬日嚴寒的時候,成功者已經抖斁裆下妨耍∩岬玫恼嬉馐钦湎Х畔碌谋玖x是愛惜佛法之中,最常被世人利用的智慧,就是“随緣”和“放下”,不過這恰恰也是被誤解最深的道理。正如放開腳步才能往前邁進一樣,佛陀教導我們要舍得、布施,隻有舍掉陳舊不堪的執着,才能得到新的觀念、新的思維;能夠放下不切實際的妄想,便會輕松上路,你才有機會比别人跑的快,才有體力比别人跑的遠。舍得的真意是珍惜,放下的本義是愛惜。常懷歡喜心得到真正快樂的源泉在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的,沒有一個人會一生都如意美滿,重要的是不要使那不如意成爲我們生命中的主導,而應該讓其成爲我們生命中的動力,以坎坷來增長我們的智慧,常養我們的悲心,如此,我們就能獲得生命真正快樂的源泉了。有聚有散才能成長俗話說:“天若有情天亦老”,可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死别時,更是讓人痛苦。因此有人以爲,隻要将情感斬斷,就再也不會痛苦了!然而如同佛所說,猩际“有情”,就是因爲猩袗鄣木壒省⿶纴碜詿o智慧生活中的煩惱很多,各種各樣的煩惱障礙着我們的生活、學習與工作。煩惱産生的原因多種多樣,根本的原因就是沒有智慧。所以,我們常常說,有智慧就沒有煩惱。佛教所教導我們的就是如何斷除煩惱,如何轉化煩惱乃至開發我們的智慧。因爲智慧這個如意寶珠是我們人人都本自具足的。

  不管面對什麽外境在自己身上找原因不管面對什麽外境,在你自己身上找原因,這恰恰是一個非常樂觀、非常積極、非常可行的人生觀。我們如果落在辯論中,落在非要搞清楚究竟誰對誰錯,非要跟他鬧個明白——你落在這裏面,你就落在世間法裏面。落在世間法裏面,就沒完沒了,就苦海無邊。幸福的開關用心靈對應生活生命的幸福原來不在于人的環境、人的地位、人所能享受的物質,而在于人的心靈如何與生活對應。因此,幸福不是由外在事物決定的,貧困者有貧困者的幸福,富有者有其幸福,位尊權貴者有其幸福,身份卑微者也自有其幸福。在生命裏,人人都是有笑有淚;在生活中,人人都有幸福與憂惱,這是人間世界真實的相貌。珍惜身邊的一切機會在最不起眼的地方珍惜身邊的一切,因爲,那些能抓在手中的事物,可能在某個時刻會變成無價的寶物。最好的機會往往就像寶礦一樣,永遠隐藏在其貌不揚的石塊中,等着有心人去發現、去珍惜。所以,把握住每一次機會,絕不輕易放棄。我們要小心翼翼地把機會握在手中,慢慢地發現蘊藏在璞石裏的無價寶玉。不以物喜不以己悲“不以物喜,不以己悲”的平常心,是中國傳統文化中睿智的典型。這種平常心帶來了生活中的和諧和寬容心。世上有走不完的路,也有過不了的河。遇到過不了的河掉頭而回,這也是一種智慧。但真正的智慧還是不要因爲小挫折而灰心喪氣,最後影響了你的人生腳步。可以出錯但不要錯過?有舍才有得,雖然有時舍了并不一定會得,可是不舍便永遠不會有所得。有太多的人守着眼前利益不忍放手,就像沙漠中的鳥兒守着一棵孤樹,卻沒有勇氣飛出去尋找廣闊的森林。所以,要想開辟一片嶄新的天地,首先要不怕錯,更重要的,是不要錯過機會!?美好人生從心做起“心”本來是自然的、清淨的,沒有造作,不染纖塵。而心的這個“本來”,被無明煩惱障蔽後,變得雜亂垢染,念念無常。我們的心,時時刻刻在領受和覺知法塵,刹那刹那變化不停。在“心”的變遷中,如果可以清楚地看到善是怎麽生的,惡是怎麽起的,并通過有效的訓練,使心不向外追逐,便可安住于平靜中。在人情中從容悠遊常聽人言做事難,做人更難。面對複雜的人情世故、人際網絡,然而身爲學佛的人,在修行的漫長路程中,當以大家都還是凡夫,尚一路趺跌撞撞來互相體諒,并不斷提醒自己,回到人的本位來看事情,在慈悲柔軟的身心狀态下,時時安定自我的身心,事事以開闊的心量來對待,除了自己從中體會法喜,若能多一分慈悲與智慧對待人事,則能爲圍繞身邊的人際網絡理出清明與自在的開闊空間。我們活着的終極目标物質生活的智慧世間的人或者爲物所累,追求物質,追求事業的廣大;或者爲情所困,忙忙碌碌,但是卻不知道我們活着的終極目标是爲了什麽。我們往往以爲,擁有自己想要的就會快樂。但是沒有想到,正是這些過多的欲望,使我們離快樂越來越遠了。生産力巨大的發展,更加催生了人類更巨大的貪婪,人類的欲望更加地膨脹起來,其實我們離快樂是越來越遠了。心靈的純美讓我們擺脫種種欲望的糾纏心靈的純美會讓我們擺脫種種欲望的糾纏,不爲外物所累,而達到内心的平靜與和諧。這種來自心靈純美的和諧是一種豁達的人生态度,是一種看破世俗的智慧。隻有這樣,我們才能躲開功名利祿的紛紛擾擾,讓我們的心靈在生命的原野上自由自在地馳騁,我們才會獲得真正的幸福。惟有寬容大度才能成就一切“泰山不讓土壤,故能成其高;大海不擇細流,故能成其深。”徑路窄處,留一步與人行;滋味濃的,減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。惟有寬容大度,才能莊嚴菩提;惟有寬容大度,才能成就一切。

  張開我們的第三個眼睛探知從未想象到的境界

  禅是世界上最不合理的,最不可思議的東西。這就是以前我爲什麽認爲禅不能加以邏輯分析或理智處理的緣故。通常我們不知道自己握有那許多使自己快樂和互愛所必需的能力。我們在自己周圍所看到的一切掙紮都是來自于這種無知。禅希望我們張開“第三個眼睛”去看那由于自己的無知而從未想象到過的境界。在人生的道路上碰到艱難困苦是必然的過程在人生的道路上碰到艱難困苦是必然的過程,生活就像翹翹板,不是上便是下。重要的是我們能不能夠哂弥腔郏跓⿶馈⑹≈校〗涷灒鲩L見識,不斷地嘗試,積極開拓自己的人生。《宛陵錄》中,黃檗禅師有所領悟地說:“塵勞迥脫事非常,緊抱蠅頭做一場,不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。”心态決定思想心開路就開心态決定思想,思想決定行爲,行爲決定習慣,習慣決定性格,性格決定命摺R坏┠愕男拈T打開了,心态調好了,就能“豪情壯志盡施展”,就能“珠玑謇C任揮灑”。“心開,路就開,心死,路就死。”人生充滿無常如同春夏秋冬的輪轉人生充滿無常,無常即苦。佛法告訴我們,生命的無常是無法回避的,我們應該面對它、認識它、超越它。一說到苦,很多不了解佛法的人總認爲佛教是消極的,是悲觀的。其實不然,佛教認爲苦是一種客觀存在,世間的一切都有生住異滅的過程,人生都要經曆生老病死,如同春夏秋冬的輪轉一樣,是一種自然現象。忍是心靈深處對人性魔邪的一種自律人生有很多事,需要忍;人生有很多欲,需要忍;人生有很多情,需要忍;人生有很多苦,需要忍;人生有許多痛,需要忍;人生有很多話,需要忍。人生有很多氣,需要忍。忍,有時是環境和機遇對人性的社會要求,有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。相逢是前世修來的緣不要計較太多人與人之間不總是和諧,但也絕不是永遠對立,那麽爲什麽不試着去智箅p赢?人生苦短,每個人都不容易,有交集才會精彩。相逢是前世修來的緣,大家同坐一條船,擁擠總是難免,立足之地不過尺許,讓他幾分又何妨?縱然是不小心碰着了點,就不能相逢一笑,盡皆釋然?活在希望之中不是消極期待而是主動創造人要抱着希望才能活得好。希望是指願意主動實現其生活,讓生活更美好,更健康,更有活力。希望不是消極地期待,而是主動地創造。希望即是生命和生活的本身,而不是野心和貪婪。因此抱着希望的人,總是心懷具體的目标和理想,而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活,心智不斷成長,因此生命也是蓬勃地發展。知足常樂的人生人之所以有煩惱,原因就在“不知足”,例如當你找到一個工作以後,你所想的是要怎樣往上爬,要怎樣才能出人頭地,所謂“這山望到那山高”,當你所想的就是這些的時候,你的煩惱就産生了。如果你能用另一個想法:“這份工作确實得來不易,它是社會上種種的因緣與助力,才讓我得到這個工作的機會。”自然你就會珍惜與尊重這份工作,而且對社會與人群會存着一種“感恩”的心,用這種心态對待工作與工作的夥伴,随時都會感到愉快與滿足。認識人生真谛去除貪欲一個真正認真生活的人,在任何情況下,不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促,我們應該排除一切困難而工作,并做到圓滿的成功,智鬆懭祟惿畹睦孀鲐暙I,再從自我實際的力量去創造命摺4蜷_自己的心眼眼明不如心明人生大部分都在黑暗中摸索,有人眼睛雪亮,但心靈黑暗,有人雖然眼盲卻心地明亮。心盲比眼盲更苦,這樣的人生總在無明中,茫然不知前途,真的是苦難人生。人世間的确需要更多明眼人,來引領“心眼盲瞎”的人走對路,這很重要。我們要把握時間,建設好自己的心,打開自己的心眼,才能去引導“心眼盲瞎”的人。

  獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂當一個過客面對千變萬化的世界,期待安全感或追尋永恒的快樂是極其愚蠢的。人爲了一絲快樂而努力工作,忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂;若人要結束痛苦,須将私心連根拔除,并學習惜福。不攀緣未來不執着過去安住于當下佛法的明燈爲我們在漫漫修行的道路上指明了方向。難行能行,難忍能忍,内心需要充滿自在與包容,不攀緣于未來,也不執着于過去,而是安住于當下,把握現在。内心充實、安祥,時時刻刻保持一顆平常心,以平常心而爲道場,去實踐佛法,去體悟宇宙人生的真谛。以人爲鏡超越自我我們太在乎自己了,—切都從“我”出發,一切都以“我見”和“我的感覺如何”爲出發點,而忽略了他人的需求和感受。如何換個位置,以人爲鏡,重新審視自己,才知道原來就是因爲自我中心,才導緻了這許多的矛盾和誤解。佛陀用“正見”告誡我們,随時把“我”眼中不順的“别人”當成一面鏡子來觀察“我”,不帶任何扭曲地覺知“我”的真相,那麽這個“我”才會快樂地活在當下。天下沒有不勞而獲的東西收獲大,再艱苦的工作也會變得惬意。收獲可以使人忘卻不快的往事,對前景充滿信心。從失敗的經驗中吸取教訓,因而獲得最寶貴的經驗,這亦是工作——即勞動帶來的一種收獲。沒有付出,便沒有收獲可言。世上收獲最多的人,往往是付出最多的人。記住:天下沒有不勞而獲的東西!在生活中學會放下人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學會放下,有時即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下,如此身心必定背負沉重的包袱,而爲了這些包袱,就必須付出異常的心血和精力,于是原本可以輕松前行的腳步開始變得蹒跚,生活也在重壓之下變得越來越辛苦,越來越累。用奉獻的态度獲得感情才是最崇高真正的感情應該不是占有,而是一種奉獻。但是,一般人卻不容易做到,總是以一種嫉妒的心理來擁有感情,甚至于用一種永不滿足的态度來争取感情。這種感情并不純潔,真正的感情應該從奉獻中獲得,因爲用奉獻的态度獲得的感情才是最崇高的感情。透過苦的真相徹底地摧毀他在這世上的一切猩吮豢嗨勰ネ猓瑳]有别的了,隻有苦在幹擾心。學習法的目的是爲了徹底摧毀這個苦。如果苦生起,是因爲我們沒有真正地認識它,不論我們多麽努力,試圖以意志力、财富和地位來控制它,都是不可能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因,無論我們多麽努力試圖以自己的行爲、思想或世間的财富來和它交易,都是沒有辦法的。惟有透過清明的認知和覺醒,透過知道它的真相,苦才會消失。磨練自己的心讓生命能作最有意義的發揮俗話說:“各人吃飯各人飽,各人生死各人了。”因此,你們必須要自己從勤勞奮鬥中去創造光明,從勤勞奮發中去完成自己的理想。我們也可以把一切工作,當作磨練自己身心的機會,讓我們的生命能作最有意義的發揮,讓我們的生命能有最充實的内容,雖然人生命的時間才幾十年,但是我們可以利用短暫的生命,來完成具有無限價值的事業。虛空包容萬有人的心,是高山、海洋所不能比的,所謂“心如虛空”,就是放下頑強固執的己見,解除心中的框框,把心放空,讓心柔軟,這樣我們才能包容萬物、洞察世間,達到真正心中萬有,有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今,一切随心通達,哂米匀纭|c亮心靈的燈光

  我們如果要淨化社會,必須要先淨化自己、淨化心靈。淨化心靈就是點亮自己内心的明燈,要把自己的慈心點亮起來,才能淨化。點亮般若智慧的心燈,我們心裏的燈,最光明的就是般若智慧。智慧由心生起,有了般若智慧,就可以把紅塵世界的真相看得清清楚楚,把人情看得清清楚楚,把事理看得清清楚楚,把宇宙人生都看得清清楚楚,對于自己何去何從,當然就有一個标準。開開心心過一生自自在在活到老開心是一種覺悟的境界,是一種寬容、安詳的心态:人能夠活得無憂無愁,沒有煩惱,心無挂礙,你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑,因此人要擁有一顆樂觀的心态是最重要的。最平常的人最富有世間的人,并非都是善于包裝自己的。隻要你肯付出,付出真心,你将因此驕傲,因爲你擁有了金錢無法替代的寶藏。你會因此而朝氣蓬勃,你的包袱也不會因你的付出而增加。得到的祝福也不再隻是虛假。平凡的事物、平凡的思想,将伴随平凡的心,創造不平凡的生活。縱使有一天青山已老,隻要你肯重新出發,相信即使在寒冬,人情的柴火也将令你感到溫暖,體會到存活于世間的真谛。相信最真的微笑,可以融化陌生的面具,而一個破繭而出的人,将更明白生命的意義。

  值得你品位的人生态度

  坚强的人:可以承受压力的品质是包容

  学会弯下身子迁就,接受一切,就得到一切。无可无不可,心怀恬淡如流水行云,享受已有的,这样生活才是真实的,我们做人做事也需要这种生活态度。顺服,默默包容,忍受委屈,重压之下依然从容。

  微笑地去寻找一个不可能出现的你

  快乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!

  放下自己也放下别人

  禅的最高境界,缘于“放下”。“放下”的禅理类同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新来的幸福。

  放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一马,也要放别人一马,不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长、很宽敞,塞翁失马焉知非福。

  无忧者无虑而快乐

  财富聚集太多的人,总担心自己的财产被人夺走;一无所有的人了无挂念,清闲自在,无忧无虑。身份地位很高的人,忧虑自己的官位被人夺走,因为无数人睁眼看着他在权位上越爬越高,故踩踏他的人愈多,可见为官不如平民那样逍遥自在。

  一心无别就能找回自己

  睁开眼就看别人,不看自己,忽略了自己,一生都在看别人,为别人而活,活在别人的喜怒哀乐之中,失去自己。殊不知,眼见耳闻心想,无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪,是一心在变现差别相而已。明白一心无别,就能找回自己。

  突破内心障碍勿被表面的困难吓倒

  随缘并不是消极等待或放弃追求,而是要用平常之心看待身边的事。不要被表面的困难吓倒,如果你真的去做了,你就会发现,事情其实没有你想象的那么难,难的是你如何突破自己的内心。

  保持知足的心态创造属于自己的奇迹

  你大可不必期待什么奇迹出现,因为除了你自己以外,世界上根本没有其他的什么可以称为奇迹。与期待奇迹,不如自己给自己奇迹。求人不如求己,因为世上本没有什么奇迹,一切都要靠自己。在人生追求的过程当中,我们应该保持知足的心态,自己努力创造奇迹,才是真的奇迹。

  微笑让心灵距离缩短善言造世间最美之境界

  争论是一种两个人才能玩的游戏,它也是一种没有赢家的奇怪游戏。要让人相信你说的话,先要有行动来支撑才行。如果你眼中只看得到自己,当有一天发生危难时,如何期望别人带给你温暖的拥抱。微笑是我们伸向另一个人内心最短的道路。别让自己的善意成为别人的负担。说话的人,对自己要有足够的信心;听话的人,也要有宽阔的胸襟。赠人以言,重如珠玉;伤人以言,甚于剑戟。

  用正面的思维去面负面的影响心性得到成长

  学会用正面的思维去面对原来你认为是负面的影响。这样你会少很多烦恼,而且你人生的成绩会更大。如果我们能够用正面的心态去面对和转化负面的经验的话,那么你的人生一定会很精彩。你同样还是会吃亏,但你吃得很棒;你也还是会吃苦,但是你受的苦有价值;你也会受委屈,但是通过委屈你的心性得到成长。

  自强能够站得长久有气量才能行得久远

  只有自我鞭策,才能站得长久。行远路者,一定不能缺少了气量。每天照一次镜子的是强者,每天照十次镜子的是弱者,十天也不照一次镜子的是愚者。那些灯,那些喇叭,它们显耀的、张扬的本钱,其实都离不开发电机帮忙。但发电机不求赞美。只要它的能量能为人所用,它就满足了。

  修养开始于一颗善良之心内涵比外表更加重要

  内涵比外表重要,而一颗良善的心,却又是一切修养之始。理想是一件很抽象的东西,似乎渺不可追,但谁若能坐言起行,在斗志昂扬之时准备出击,他的成功机会会大增;如果相反则必败无疑。

  累与不累取决于你的心态

  奔跑着追求目标是一种境界,竭力地挑战极限是一种快乐,微笑着超越苦难是一种幸福。很多时候,累与不累,不取决于事件本身,而最终取决于我们对事件的心态。事实上,我们常常会发现,做自己愿意做喜欢做的事情,累也是一种享受,一种快乐。

  人生是一个不断觉悟的过程成功是一种感悟

  怀仁爱之心,则轻于财富。存义勇之心,则轻于灾难。既有仁爱之心,又有义勇之怀,则无所畏惧。至达则至容:容人、容物、容事、容天、容地,一个人到无所不容时,则为万物所容。时时体察成功之乐;时时感受失败之苦。失败乃成功之母;信心乃成功之父。

  平静的心灵是智慧的美丽珍宝

  平静的心灵,是智慧的美丽珍宝。一个人只有持久、耐心地加强自我控制的能力,才可以获得平静的心灵。一个人能够做到心态平和、内心宁静,表明他拥有丰富的人生阅历,能够洞悉思想的法则以及运作方式。

  智慧的处理生命中的遗憾抓住每一个机会

  我们必须要选择去治愈我们的遗憾,在宽恕中忘掉遗憾。让自己知道,当我们很清楚自己在做什么,而且已经尽了全力。这就是智慧——接受遗憾,然后放手。身处幸福中的人们完全接受自己目前的生活,而不幸福的人抓住遗憾不放,错过了很多机会。

  拥有善良的品质通向成功的道路

  拥有善良、美好的品质,就像给自己穿上了盔甲,可以帮助自己抵挡邪恶,获得双倍的保护;如果能够在这些品质的基础上,加强心性的修养,那么就像建立起了成功的铜墙铁壁,通向成功的道路将会永远畅通无阻。

  适当弯曲是一种理智和策略让我们走得更远

  现实中,桥呀路呀什么的,一马平川没有弯道的桥和路,不是最科学的,它不一定能让我们平安地到达彼岸。生活中的人亦如此,没有曲折的人生坦途,应该不是最理想的人生。为心灵设个弯道,并不是有意放慢自己行走的步伐,或者放弃脚下平坦的路。而是一种弹性的生存方式,是战胜困难的一种理智的顺应和忍耐。

  宽容关爱如左右手一样亲如一家

  被敲伤的左手,会不会怀恨在心,想立刻拿起铁锤,狠狠地敲右手一下呢?没有!非但没有,右手反而停止工作,连同眼耳口鼻,一同来慰问这突发事件的受害者——我的左手。人生天地间,本应互助互爱,亲友、夫妻之间,朝夕相处,难免会有些磕磕绊绊,但一时的伤痛,割不断手足相依的温馨。包容与关爱源自你我同体的感悟,就像左手和右手,我们永远是一家人。

  让身心安住当下培育慈悲和智慧的果实

  用你的整个生命来听,让你的身心完全安住当下,这样法雨将会滋润到你藏识中最深处的种子。如果理解的种子得到了滋润,那么明天当你洗盘子或注目蓝天的时候,这颗种子也许会破土而出,慈悲和智慧的果实将从你的藏识中优美地成长起来。

  生活用理性来解读是场喜剧

  生活不可能像你想象的那么美好,但也不会像你想的那么糟糕。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想像。有时,我可能脆弱得一句话就泪流满面,有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。

  找到属于自己的轨迹把它走出精彩来

  不管是在生活中还是在职场上,人当然应该有进取之心,不满足才会有动力。只不过,每一次当你跃跃欲试的时候,不妨先冷静下来,对别样生活进行个风险评估:这个“不满足”的背后,到底是不甘人后的虚荣,还是对平淡生活的反抗,或者真的是找到了一条更适合自己的康庄大道。其实,人生的最高境界不是撞大运抓上一把好牌,也不是没完没了地洗牌重来,而是怎样把烂牌打出花儿来。更何况,有时候回过头看一看,手中的这副牌其实也并没有那么差劲。

  水之智慧四特性:向水学习做人处事智慧做一个优秀的人

  水之智慧特性之一:洗净了自己,同时还能洗刷其他各种污浊的是水。

  水之智慧特性之二:持之以恒寻求自己道路的是水。

  水之智慧特性之三:在自己运动的同时还能推动其他物体一起运动,这是水。

  水之智慧特性之四:遇到障碍的阻挡而更有气势的是水。

  活着不是为了生气而是为了快乐度过

  当我们遇到这样或那样的不痛快时,不妨用心想一想,我们做这些事究竟是为了什么。当我们找回自己最初的愿望时,就会发现眼下的不快根本算不了什么。无论什么时候,当烦恼袭来时,当我们的心不听话硬要生气时,一定要记得告诉自己一声:我不是为了生气才活着的!

  真正的强大来源于你的内心

  重要的不在于你有什么样的身体和外观,重要的在于你的心。拥有什么样的心,就拥有什么样的想法,而想法又决定了行动。所以,如果内心不强大,就不会有强大的动力。让自己强大,你必须先修养自己的心灵,让自己的心灵足够强大。

  淡化是一种从容是一种平和与坚强

  淡化应该是一种最从容的生活状态,淡化是不向别人呼喊自己的真诚,而是用行动告诉每个人我真爱这个世界,淡化是把诸多幸与不幸的经历,以平和的心态面对待,并且以平和的心态对过去的岁月犹如装了满仓的谷子等待又一个春天的来临。淡化是不把自己曾经经历过的痛苦和挫折当成显示坚强的标牌,而是把这笔财富积淀在对待生活的态度上。

  不仅仅要有聪明还要有福德方能立世

  苏东坡说:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生;唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”这虽然是苏东坡对当朝的讽刺,但也说明,一个人徒有聪明才智,如果没有培养福德因缘,也是很难立身处世!

  放下过去你便拥有更圆满幸福的生活

  当缘分散尽的时候,过去的就让它过去,不必一直挂在心上。留下一段回忆,畅想未来的世界,你会发现,前方还有更美好的事物在等着你。事实上,世间的一切,该过去的就应该让它过去,无论痛苦也好,快乐也好,我们只有放手过去,才能着眼当下,进而发现一个更加美好的幸福生活。

  泥泞的路上才能留下脚印苦难是促使我们成长的途径

  很多时候苦难往往是促使我们成长的重要途径,事实上,我们每一个目标的实现,就得经历一定的磨炼,不经历一定的磨炼,就像行走在又干又硬的地面,是不会留下痕迹的。毕竟,雨后的花朵才更娇艳。

  清清楚楚地微笑做自己的主人

  不必这么忙碌,每个星期选择一天,这一天是属于你的日子,你完完全全做自己的主人。微笑的时候必须清清楚楚,你不是在应酬,也不必敷衍。念念分明地穿衣、漱洗,做个柔软体操,静坐片时,观照呼吸;以喜乐的心情做事,不为什么,只为做它。学习禁语,收摄六根,气不外散,心不外驰。慢慢做,心中自然会产生喜乐,人生的意义只在当下这一念。

  确立和并且紧紧抓住你的梦想

  确立梦想,虽然你不一定非得要马上实现它,但你需要把它作为成长过程中自身身份的指南。有一天,你会在梦想和一个“懒惰者”身份之间抉择。正如德国诗人歌德所说的,请慎重考虑你希望自己将来成为什么样的人,因为最终承担后果的,是你自己。

  超越自我的身心渐渐走上觉悟?

  我们一定要用智慧,随时去观照自己的心念,是不是对色身起执着?是不是固执己见?如此慢慢摆脱对自己身心错误的妄执和贪恋,能够超越自我的身心,你就渐渐走上觉悟。

  与其羡慕远大虚幻不如珍惜身边点滴甘露

  懂得惜福,才会有福;关注快乐,才会快乐。学会珍惜是很重要的,很多时候,我们看到的羡慕的,都是别人表面上的生活,别人这些风光背后的辛酸和苦涩,我们不一定能看得到。珍惜当下吧,也许活在当下也是很适合你的。即使不适合你,你也可以安然接受,同时努力奋斗,去追求真正能为你带来幸福的生活。与其渴求远大的虚幻云影,不如珍惜身边的点滴甘露。

  生命的本质去除私心学习惜福?当一个过客面对千变万化的世界,期待安全感或追寻永恒的快乐是极其愚蠢的。人为了一丝快乐而努力工作,忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐;若人要结束痛苦,须将私心连根拔除,并学习惜福。事业的价值:什么事值得做什么不值得做?价值感没有标杆。很多事情,一旦有了意义,即使琐碎,也会变得有价值。可以在内心做一个权衡。一件事情,如果让你产生疲劳,先寻找一下它的意义,如果找不到,索性放弃;一件事情,如果让你兴奋无比,就算别人觉得毫无价值,也不妨坚持下去。这样,当你晚年对年轻时所从事的事业触摸的时候,才不会心存遗憾。你的心境和处境都是你的内心的选择仔细想想其实任何事都不会使你生气和烦恼,让你生气烦恼的是你的一颗心。你以什么心去看待事物,你就获得什么处境,你可以让自己变得快乐,也可以让自己痛苦,这都是你的选择,看你选择一颗快乐富裕之心还是一颗痛苦贫瘠之心。做好自己发挥所长不要模仿别人每个人都是独立的自我,与其花过多的时间、精力去学习别人不如找出自己的所能、所长去尽量发挥,所得一定比学习别人多!人家是人家,自己是自己。人与人之间有着不同的遗传密码、不同的性格、不同的天分、不同的际遇,绝不能通过简单的学习而达成一致。享受生活享受快乐智者在生活中发现美好的事物,他们尽情地享受着生活赋予的点滴快乐;愚者总是忙忙碌碌地像陀螺一样,生活在压抑、烦躁之中,他们无法破译生活的真正意义,活得像一部会说话的机器毫无乐趣可言。智者和愚者同生活在一片天地中,却有两种不同的生活方式。愿是成功的起点有愿才有希望愿是成功的起点,愿也是希望。人生最需要的就是愿,一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行,最后才能圆满成佛。“人”如无愿,就无希望;没有希望,就无法成就事业。世间没有不可转变的难事世间没有定命、定数,佛陀说:“一切唯心造。”一个人的命运是贵是贱,也不是定数。如果是困境重重,但能坚毅突破,一样能转变自己的命运和业力。世间没有不可转变的难事!只要是虔诚的学道者,普天之下没有不能扭转的难事。把感情放哪里人生才能获得幸福?感情的发生是身不由己、无可奈何的事,感情如果造成伤害总是遗憾的事。有句话说:“情不重,不生娑婆。”佛教里称人为“有情众生”,那么我们的感情应该放在哪里呢?要用慈悲来升华感情。感情就是爱,爱往往有所局限,因此要用慈悲来升华感情。学习把对一个人的爱延伸到对家庭的爱,由对家庭的爱推及为对社会的爱,由对社会的爱扩大为对全人类的爱。将爱扩而大之,从小我升华为大我,就是一种慈悲。用宽容去拥有充满喜悦的每一刻假如我们每个人,都能以宽容和平直、达观和敦厚的心怀,去生活处世,那便会拥有宽广的心理生活空间,任自己优游,从而心生智慧,令生活得以自在。无论在什么境况下,都可以契机因缘,都能够和谐圆满。让我们每一天都笑容满面,让每时每刻都充满喜悦和自在。惜福当下莫为未来的事烦恼人的未来如同太阳西升,是没影子的事,为什么要为眼前的事烦恼呢?与其渴求远大的虚幻云影,不如珍惜身边的点滴甘露。懂得惜福,才会有福;关注快乐,才会快乐。只有怀抱善良、慈悲、包容、仁爱、无争执、无仇恨,人间才是快活的。一生专注用心做事成就自己如果一生只做一件事,其实很好。一生做好一件事,真的很了不起。这样在单一、狭小的领域达到难以企及的高度。一生只做一件事,又能做好一件事,多么美好,多么值得。如此专一,如此宁静。一生专注用心地做好一件事,便能让自己在这一领域达至无人企及的高度,这是最能成就自己,实现自己的捷径。

  追求不要太心切从容努力转身即得在你身边飞舞的蝴蝶,你越是追得急,它越是飞得远。有时候你驻足不动,它反而飞回到你的身旁,悠然停在你的肩膀上。追求智慧也是如此,有时你只需停住匆匆的脚步,转身就看到了。放下是达至幸福的绝妙方法放下压力,累与不累取决于自己的心态。心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。心里的事情一多,就会变得杂乱无序,然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉,快乐就有了更多更大的空间。当提起时提起当放下时放下关键在于放下什么,怎么放下。选择哪些是要放下的,哪些是要坚守的。光是提起,太多的拖累,非常辛苦;光是放下,要用的时候,就会感到不便。所以,做人要当提起时提起,当放下时放下。对于功名富贵放不下,生命就在功名富贵里耗费;对于悲欢离合放不下,生命就在悲欢离合里挣扎;对于金钱放不下,名位放不下,人情放不下,生命就在金钱、名位、人情里打滚;甚至对是非放不下,对得失放不下,对善恶放不下,生命就在是非、善恶、得失里面,不得安宁。珍惜生命学会喜欢自己假如我们要依赖别人才能得到快乐与满足,则无疑为别人增添了负担,并影响到彼此之间的关系。要喜欢、尊重、欣赏我们自己,这不但能培养出健康成熟的个性,也能增进与他人相处的能力。欲望不可太强烈要懂得在走不通的路上适时调整人生中太过强烈的愿望,也可能是人生至大的坎儿,甚至,堆积起来的愿望越多,这个坎儿也越大,终会给不断堆积它的人以重创。或者一开始就不要主动地创造这个坎儿,或者在紧要关头学习放弃。事实上,人生中懂得适时在始终走不通,看不到光明的路上选择及时调整路线,是一种非常重要的智慧。勿抱怨寒冬抓住机遇趁早抖擞努力上路许多成功者之所以在机遇来临的时候,能够及时抓住机遇,迅速成功,是他们真正懂得了“努力要趁早”的道理。当失败者还在喋喋不休地抱怨冬日严寒的时候,成功者已经抖擞精神上路了!舍得的真意是珍惜放下的本义是爱惜佛法之中,最常被世人利用的智慧,就是“随缘”和“放下”,不过这恰恰也是被误解最深的道理。正如放开脚步才能往前迈进一样,佛陀教导我们要舍得、布施,只有舍掉陈旧不堪的执着,才能得到新的观念、新的思维;能够放下不切实际的妄想,便会轻松上路,你才有机会比别人跑的快,才有体力比别人跑的远。舍得的真意是珍惜,放下的本义是爱惜。常怀欢喜心得到真正快乐的源泉在生命的过程中遇到不如意的事是很正常的,没有一个人会一生都如意美满,重要的是不要使那不如意成为我们生命中的主导,而应该让其成为我们生命中的动力,以坎坷来增长我们的智慧,常养我们的悲心,如此,我们就能获得生命真正快乐的源泉了。有聚有散才能成长俗话说:“天若有情天亦老”,可见爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多的温暖,却也充满痛苦的催折,尤其是生离死别时,更是让人痛苦。因此有人以为,只要将情感斩断,就再也不会痛苦了!然而如同佛所说,众生都是“有情”,就是因为众生有爱的缘故。烦恼来自无智慧生活中的烦恼很多,各种各样的烦恼障碍着我们的生活、学习与工作。烦恼产生的原因多种多样,根本的原因就是没有智慧。所以,我们常常说,有智慧就没有烦恼。佛教所教导我们的就是如何断除烦恼,如何转化烦恼乃至开发我们的智慧。因为智慧这个如意宝珠是我们人人都本自具足的。

  不管面对什么外境在自己身上找原因不管面对什么外境,在你自己身上找原因,这恰恰是一个非常乐观、非常积极、非常可行的人生观。我们如果落在辩论中,落在非要搞清楚究竟谁对谁错,非要跟他闹个明白——你落在这里面,你就落在世间法里面。落在世间法里面,就没完没了,就苦海无边。幸福的开关用心灵对应生活生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应。因此,幸福不是由外在事物决定的,贫困者有贫困者的幸福,富有者有其幸福,位尊权贵者有其幸福,身份卑微者也自有其幸福。在生命里,人人都是有笑有泪;在生活中,人人都有幸福与忧恼,这是人间世界真实的相貌。珍惜身边的一切机会在最不起眼的地方珍惜身边的一切,因为,那些能抓在手中的事物,可能在某个时刻会变成无价的宝物。最好的机会往往就像宝矿一样,永远隐藏在其貌不扬的石块中,等着有心人去发现、去珍惜。所以,把握住每一次机会,绝不轻易放弃。我们要小心翼翼地把机会握在手中,慢慢地发现蕴藏在璞石里的无价宝玉。不以物喜不以己悲“不以物喜,不以己悲”的平常心,是中国传统文化中睿智的典型。这种平常心带来了生活中的和谐和宽容心。世上有走不完的路,也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回,这也是一种智慧。但真正的智慧还是不要因为小挫折而灰心丧气,最后影响了你的人生脚步。可以出错但不要错过?有舍才有得,虽然有时舍了并不一定会得,可是不舍便永远不会有所得。有太多的人守着眼前利益不忍放手,就像沙漠中的鸟儿守着一棵孤树,却没有勇气飞出去寻找广阔的森林。所以,要想开辟一片崭新的天地,首先要不怕错,更重要的,是不要错过机会!?美好人生从心做起“心”本来是自然的、清净的,没有造作,不染纤尘。而心的这个“本来”,被无明烦恼障蔽后,变得杂乱垢染,念念无常。我们的心,时时刻刻在领受和觉知法尘,刹那刹那变化不停。在“心”的变迁中,如果可以清楚地看到善是怎么生的,恶是怎么起的,并通过有效的训练,使心不向外追逐,便可安住于平静中。在人情中从容悠游常听人言做事难,做人更难。面对复杂的人情世故、人际网络,然而身为学佛的人,在修行的漫长路程中,当以大家都还是凡夫,尚一路趺跌撞撞来互相体谅,并不断提醒自己,回到人的本位来看事情,在慈悲柔软的身心状态下,时时安定自我的身心,事事以开阔的心量来对待,除了自己从中体会法喜,若能多一分慈悲与智慧对待人事,则能为围绕身边的人际网络理出清明与自在的开阔空间。我们活着的终极目标物质生活的智慧世间的人或者为物所累,追求物质,追求事业的广大;或者为情所困,忙忙碌碌,但是却不知道我们活着的终极目标是为了什么。我们往往以为,拥有自己想要的就会快乐。但是没有想到,正是这些过多的欲望,使我们离快乐越来越远了。生产力巨大的发展,更加催生了人类更巨大的贪婪,人类的欲望更加地膨胀起来,其实我们离快乐是越来越远了。心灵的纯美让我们摆脱种种欲望的纠缠心灵的纯美会让我们摆脱种种欲望的纠缠,不为外物所累,而达到内心的平静与和谐。这种来自心灵纯美的和谐是一种豁达的人生态度,是一种看破世俗的智慧。只有这样,我们才能躲开功名利禄的纷纷扰扰,让我们的心灵在生命的原野上自由自在地驰骋,我们才会获得真正的幸福。惟有宽容大度才能成就一切“泰山不让土壤,故能成其高;大海不择细流,故能成其深。”径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。惟有宽容大度,才能庄严菩提;惟有宽容大度,才能成就一切。

  张开我们的第三个眼睛探知从未想象到的境界

  禅是世界上最不合理的,最不可思议的东西。这就是以前我为什么认为禅不能加以逻辑分析或理智处理的缘故。通常我们不知道自己握有那许多使自己快乐和互爱所必需的能力。我们在自己周围所看到的一切挣扎都是来自于这种无知。禅希望我们张开“第三个眼睛”去看那由于自己的无知而从未想象到过的境界。在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程,生活就像翘翘板,不是上便是下。重要的是我们能不能够运用智慧,在烦恼、失败中,吸取经验,增长见识,不断地尝试,积极开拓自己的人生。《宛陵录》中,黄檗禅师有所领悟地说:“尘劳迥脱事非常,紧抱蝇头做一场,不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”心态决定思想心开路就开心态决定思想,思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。一旦你的心门打开了,心态调好了,就能“豪情壮志尽施展”,就能“珠玑锦绣任挥洒”。“心开,路就开,心死,路就死。”人生充满无常如同春夏秋冬的轮转人生充满无常,无常即苦。佛法告诉我们,生命的无常是无法回避的,我们应该面对它、认识它、超越它。一说到苦,很多不了解佛法的人总认为佛教是消极的,是悲观的。其实不然,佛教认为苦是一种客观存在,世间的一切都有生住异灭的过程,人生都要经历生老病死,如同春夏秋冬的轮转一样,是一种自然现象。忍是心灵深处对人性魔邪的一种自律人生有很多事,需要忍;人生有很多欲,需要忍;人生有很多情,需要忍;人生有很多苦,需要忍;人生有许多痛,需要忍;人生有很多话,需要忍。人生有很多气,需要忍。忍,有时是环境和机遇对人性的社会要求,有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。相逢是前世修来的缘不要计较太多人与人之间不总是和谐,但也绝不是永远对立,那么为什么不试着去谋求双赢?人生苦短,每个人都不容易,有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘,大家同坐一条船,拥挤总是难免,立足之地不过尺许,让他几分又何妨?纵然是不小心碰着了点,就不能相逢一笑,尽皆释然?活在希望之中不是消极期待而是主动创造人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活,让生活更美好,更健康,更有活力。希望不是消极地期待,而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身,而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人,总是心怀具体的目标和理想,而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活,心智不断成长,因此生命也是蓬勃地发展。知足常乐的人生人之所以有烦恼,原因就在“不知足”,例如当你找到一个工作以后,你所想的是要怎样往上爬,要怎样才能出人头地,所谓“这山望到那山高”,当你所想的就是这些的时候,你的烦恼就产生了。如果你能用另一个想法:“这份工作确实得来不易,它是社会上种种的因缘与助力,才让我得到这个工作的机会。”自然你就会珍惜与尊重这份工作,而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心,用这种心态对待工作与工作的伙伴,随时都会感到愉快与满足。认识人生真谛去除贪欲一个真正认真生活的人,在任何情况下,不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促,我们应该排除一切困难而工作,并做到圆满的成功,谋求为人类生活的利益做贡献,再从自我实际的力量去创造命运。打开自己的心眼眼明不如心明人生大部分都在黑暗中摸索,有人眼睛雪亮,但心灵黑暗,有人虽然眼盲却心地明亮。心盲比眼盲更苦,这样的人生总在无明中,茫然不知前途,真的是苦难人生。人世间的确需要更多明眼人,来引领“心眼盲瞎”的人走对路,这很重要。我们要把握时间,建设好自己的心,打开自己的心眼,才能去引导“心眼盲瞎”的人。

  获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐当一个过客面对千变万化的世界,期待安全感或追寻永恒的快乐是极其愚蠢的。人为了一丝快乐而努力工作,忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐;若人要结束痛苦,须将私心连根拔除,并学习惜福。不攀缘未来不执着过去安住于当下佛法的明灯为我们在漫漫修行的道路上指明了方向。难行能行,难忍能忍,内心需要充满自在与包容,不攀缘于未来,也不执着于过去,而是安住于当下,把握现在。内心充实、安祥,时时刻刻保持一颗平常心,以平常心而为道场,去实践佛法,去体悟宇宙人生的真谛。以人为镜超越自我我们太在乎自己了,—切都从“我”出发,一切都以“我见”和“我的感觉如何”为出发点,而忽略了他人的需求和感受。如何换个位置,以人为镜,重新审视自己,才知道原来就是因为自我中心,才导致了这许多的矛盾和误解。佛陀用“正见”告诫我们,随时把“我”眼中不顺的“别人”当成一面镜子来观察“我”,不带任何扭曲地觉知“我”的真相,那么这个“我”才会快乐地活在当下。天下没有不劳而获的东西收获大,再艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事,对前景充满信心。从失败的经验中吸取教训,因而获得最宝贵的经验,这亦是工作——即劳动带来的一种收获。没有付出,便没有收获可言。世上收获最多的人,往往是付出最多的人。记住:天下没有不劳而获的东西!在生活中学会放下人生的诸多烦恼追根溯源就是没有在生活中学会放下,有时即便明白了烦恼的根源所在却不能或不肯放下,如此身心必定背负沉重的包袱,而为了这些包袱,就必须付出异常的心血和精力,于是原本可以轻松前行的脚步开始变得蹒跚,生活也在重压之下变得越来越辛苦,越来越累。用奉献的态度获得感情才是最崇高真正的感情应该不是占有,而是一种奉献。但是,一般人却不容易做到,总是以一种嫉妒的心理来拥有感情,甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁,真正的感情应该从奉献中获得,因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。透过苦的真相彻底地摧毁他在这世上的一切众生,除了被苦所折磨外,没有别的了,只有苦在干扰心。学习法的目的是为了彻底摧毁这个苦。如果苦生起,是因为我们没有真正地认识它,不论我们多么努力,试图以意志力、财富和地位来控制它,都是不可能的。假使我们不彻底了解苦和苦的起因,无论我们多么努力试图以自己的行为、思想或世间的财富来和它交易,都是没有办法的。惟有透过清明的认知和觉醒,透过知道它的真相,苦才会消失。磨练自己的心让生命能作最有意义的发挥俗话说:“各人吃饭各人饱,各人生死各人了。”因此,你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明,从勤劳奋发中去完成自己的理想。我们也可以把一切工作,当作磨练自己身心的机会,让我们的生命能作最有意义的发挥,让我们的生命能有最充实的内容,虽然人生命的时间才几十年,但是我们可以利用短暂的生命,来完成具有无限价值的事业。虚空包容万有人的心,是高山、海洋所不能比的,所谓“心如虚空”,就是放下顽强固执的己见,解除心中的框框,把心放空,让心柔软,这样我们才能包容万物、洞察世间,达到真正心中万有,有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今,一切随心通达,运用自如。点亮心灵的灯光

  我们如果要净化社会,必须要先净化自己、净化心灵。净化心灵就是点亮自己内心的明灯,要把自己的慈心点亮起来,才能净化。点亮般若智慧的心灯,我们心里的灯,最光明的就是般若智慧。智慧由心生起,有了般若智慧,就可以把红尘世界的真相看得清清楚楚,把人情看得清清楚楚,把事理看得清清楚楚,把宇宙人生都看得清清楚楚,对于自己何去何从,当然就有一个标准。开开心心过一生自自在在活到老开心是一种觉悟的境界,是一种宽容、安详的心态:人能够活得无忧无愁,没有烦恼,心无挂碍,你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑,因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。最平常的人最富有世间的人,并非都是善于包装自己的。只要你肯付出,付出真心,你将因此骄傲,因为你拥有了金钱无法替代的宝藏。你会因此而朝气蓬勃,你的包袱也不会因你的付出而增加。得到的祝福也不再只是虚假。平凡的事物、平凡的思想,将伴随平凡的心,创造不平凡的生活。纵使有一天青山已老,只要你肯重新出发,相信即使在寒冬,人情的柴火也将令你感到温暖,体会到存活于世间的真谛。相信最真的微笑,可以融化陌生的面具,而一个破茧而出的人,将更明白生命的意义。

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