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做人可以低头,但不能弯腰

美文閲读网秦葬围观:更新时间:2017-12-10 19:33:21

  做人可以低頭,但不能彎腰

  低頭是爲了不碰頭,不摔跟頭.低頭做人,低頭處世,把自己的鋒芒收斂起來,是爲了避免生活中的麻煩,但低頭超過了底線,連腰也彎下去,那就失去了做人的尊嚴.

  瞧,成熟的種子都是頭朝下,我們人類也一樣,也會因爲生活的所迫,有時不得不低下我們的頭,但低頭的時候千萬别忘記,我們的身後還背着做人的尊嚴,沉甸甸的尊嚴,那才是我們最重要的東西.

  人,千萬不要太過勢利,莫要把别人的忍耐當作愚蠢,莫要把别人的退讓當作懦弱,莫要把别人的謹慎當作弱智.要知道他們并不是真正的傻子.

  苗家人房屋的建築最有特點,一個不大的屋子裏面可以有幾十個房檐和門檻。平日裏,苗寨裏的鄉親們就背着沉甸甸的大背簍從外面穿過這些房檐和門檻走進來。令我不明白的是,雖然有這麽多的障礙,可從來沒看見他們當中有人因此撞到房檐或者是被門檻絆倒。要知道,對于一個外鄉人來說,即使是空手走在這樣的屋子裏也會經常碰頭,摔跟頭的,何況,他們的身後還背着那麽重的背簍。後來,我請教了一位當地的居民,老人家告訴我,要想在這樣的建築裏行走自如,就必須記住一句話:可以低頭,但不能彎腰。低頭是爲了避開上面的障礙,看清楚腳下的門檻。而不彎腰則是爲了有足夠的力氣承擔起身上的背簍。聽完老人家的話,我陷入了沉思。可以低頭,但不能彎腰。我們對生活的态度,不也正應該如此嗎?苗家的房舍不正像我們的生活嗎,一路上充滿了房檐和門檻,一個不大的空間裏到處都是磕磕絆絆。而我們肩膀上那個大背簍裏裝滿了我們做人的尊嚴。背負着尊嚴走在高低不同、起伏不定的道路上,我們必須時刻提防四周的危險。爲了不磕頭,不摔跟頭,我們開始學會了低頭——低頭做人,低頭處世,把自己的鋒芒收斂起來,小心翼翼低頭走路。

  我們生命裏的房檐和門檻太多太多了。從很小的時候,我們就不斷的碰頭,摔跟頭。後來,我們長大了,父母告訴我們做人一定要低頭,遇人遇事先要低三分頭,處處忍讓。爲的隻是少一些麻煩,少一點傷痛。可我們忘記了,我們的背後還有一個背簍,一個裝滿做人尊嚴的背簍。在我們不斷低頭的過程中,我們身後的尊嚴已經搖擺不定了。一旦低頭超過了底線,連腰也彎下來,那麽我們如何還能背起做人的尊嚴,生活的尊嚴?

  爲了避開不必要的麻煩,我們曾不停地低頭。低頭做人本身沒有錯,錯在頭低得多了,連腰都彎了下去。腰一彎,背簍也就不能保持平衡了,尊嚴也就掉了出來,撒了一地,摔得粉碎。而得來的不是别人的尊重,卻是無窮的輕蔑與愚弄。事實證明,生活是個勢利眼,他眼裏隻有高高在上的人,要想讓他瞧得起,你就得直起腰板做人。成熟的種子總是将頭顱朝向大地,我們也因爲敬畏命叨钌畹拖挛覀兊念^。但低頭的時候别忘記,我們的身後還背着做人的尊嚴,沉甸甸的尊嚴,那才是我們最重要的東西,一旦在低頭的時候連腰也彎下了,我們将無力背起做人的尊嚴。把腰挺起來,告訴全世界:我們可以低頭,但不能彎腰。

  延伸閱讀:做事先做人,擁有好人品

  做事先做人,這是自古不變的道理。如何做人,不僅體現了一個人的智慧,也體現了一個人的修養。一個人不管多聰明,多能幹,背景條件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那麽,他的事業将會大受影響。

  隻有先做人才能做大事,這是古訓,先人早就強調了“做人爲先”的重要性。我們的先人_孔子,其思想可以說是中國力千年文化底蘊的沉澱,他告訴我們“子欲爲事,先爲人聖”“得才兼備,以德爲首”“德若水之源,才若水之波”。因此的可見,中華民族曆史來講究做人的道貌岸然理。

  我們從小到大,有關做人的道理耳熟能詳。然而,品性優劣卻人各有異,做事的結果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的,同樣,任何成功者的成功都是其必然性,其中最重要的一個因素就在于怎樣做人。

  美國加州數碼影像有限公司需要招聘一名技術工程師,有一個叫史密斯的年輕人去面試,他在一間空曠的會議室裏忐忑不安地等待着,不一會兒,有一個相貌平平、衣着樸素的老者進來了,史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天,眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時候,這位老人一把抓住史密斯的手說;“我可找到你了,太感謝你了!上次要不是你,我可能再也看不到我的女兒了。”“對不起,我不明白你的意思。”史密斯一臉迷惑地說道。

  “上次,在中央公園,就是你,就是你把我失足落水的女兒從湖裏救上來的!”老人肯定地說道。史密斯明白了事情的原委,原來老人把自己當成他女兒的救命恩人了。“先生,你肯定認錯了!不是我救了你的女兒!”史密斯諔┑卣f道。“是你,就是你,不會錯的!”老人又一次肯地地說。史密斯面對這個對他感激不已的老人隻能作些無謂的解釋;“先生,真的不是我!你說的那個公園我至今還沒有去過呢!”聽了這句話,老人松開了手,失望地望着史密斯說;“難道我認錯了?”史密斯安慰老人說;“先生,别着急,慢慢找,一定可以找到救世主你女兒的恩人的!”

  後來,史密斯接到了錄取通知書。有一天,他又遇到了那個老人。史密斯關切地與他打招呼,并詢問道;“你的女兒的救命恩人找到了嗎?”“沒有,我一直沒有找到他!”老人默默地走開了。

  史密斯心裏很沉重,對旁邊的一位司機師傅說起了這件事。不料那師機哈哈大笑;“他可憐嗎?他是我們公司的總栽,他女兒落水的故事講了好多遍了,事實上他根本就沒有女兒!”

  “噢”史密斯大惑不解。那位司機接着說;“我們總栽就是通過這件事來選拔人才的。他說過有德之人才是可塑之才!”

  史密斯兢兢業業地工作,不久就脫穎而出,成爲公司市場開發部總經理,一年爲公司赢得了3500美元的利潤。當總栽退體的時候,史密斯繼承了總栽的位置,成爲美國的财富巨人,家喻戶曉。後來,他談到自己的成功經驗說;“一個一輩子做有德之人的人,絕對會赢得别人永久的信任!”

  世間技巧無窮,唯有德者可以其力,世間變幻莫測,唯有人品可立一生!這就是作爲一個成功人士或希望成爲一個成功人士應該具備的優秀品質。

  具體到上面的故事,面對老者的“錯認”,史密斯完全可以“将錯就錯”,反正這是一樁好事,況且又是老者主動認自己爲女兒的救命恩人的,自己完全可以接受這一美譽,此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而,正真、諏嵉氖访芩箙s沒有這樣做,他一口否認了這個事實,由此也憑着高尚的德行征服了公司的總栽,最終脫穎而出,不斷升遷,直至登上公司最高位置。

  由此可見,在追求成功的道路上,做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當初史密斯昧着良心将美益安到自己身上,也就不可能跨進那家數碼影像有限公司了,更不可能成爲公司的最高領導了。

  《左傳》記栽;“太上有立德,其次有立功,其次有立言,傳之久遠,此之謂不朽。”意思是說;最上等的是确立高尚的品德,次一等的是建功立業,較次一等的是著書立說,如果這些都能夠長久地流傳下去,就是不朽了,此處所說的“立德”,便是指會做人,擁有好人品。

  好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個人最寶貴的财産,它構成了人的地位和身份,它是一個人信譽方面的全部财産。好人品,使社會中的每個職業都很榮耀,使社會中的每一個崗位都受到鼓舞。它比财富、能力更具威力,它使所有的榮譽都無偏見地得到保障。

  品行不佳的人,在這個世界上會喪失很多機會。管理學上有一種“中庸”理論,意思是說;任何一個想要穩步發展的組織,都要劃分出三個檔次,首先是德才兼備,其次是德高才中,最後才是德才中等,唯一不可用的是有才無德的人,因爲這樣的人極其危險。正如《三國演義》中的呂布,能征善戰,英雄無敵,但品格低下,先認丁原做義父然後殺丁原,後認董卓做義父然後父董卓,最終被曹操抓起來,再也不敢用他,隻得把他殺掉。

  人生道路,不管你是用人還是爲人做事,都要牢記“做事先做人,擁有好人品”這句箴言,好的人品将有助于你走上成功之路。

  做人可以低头,但不能弯腰

  低头是为了不碰头,不摔跟头.低头做人,低头处世,把自己的锋芒收敛起来,是为了避免生活中的麻烦,但低头超过了底线,连腰也弯下去,那就失去了做人的尊严.

  瞧,成熟的种子都是头朝下,我们人类也一样,也会因为生活的所迫,有时不得不低下我们的头,但低头的时候千万别忘记,我们的身后还背着做人的尊严,沉甸甸的尊严,那才是我们最重要的东西.

  人,千万不要太过势利,莫要把别人的忍耐当作愚蠢,莫要把别人的退让当作懦弱,莫要把别人的谨慎当作弱智.要知道他们并不是真正的傻子.

  苗家人房屋的建筑最有特点,一个不大的屋子里面可以有几十个房檐和门槛。平日里,苗寨里的乡亲们就背着沉甸甸的大背篓从外面穿过这些房檐和门槛走进来。令我不明白的是,虽然有这么多的障碍,可从来没看见他们当中有人因此撞到房檐或者是被门槛绊倒。要知道,对于一个外乡人来说,即使是空手走在这样的屋子里也会经常碰头,摔跟头的,何况,他们的身后还背着那么重的背篓。后来,我请教了一位当地的居民,老人家告诉我,要想在这样的建筑里行走自如,就必须记住一句话:可以低头,但不能弯腰。低头是为了避开上面的障碍,看清楚脚下的门槛。而不弯腰则是为了有足够的力气承担起身上的背篓。听完老人家的话,我陷入了沉思。可以低头,但不能弯腰。我们对生活的态度,不也正应该如此吗?苗家的房舍不正像我们的生活吗,一路上充满了房檐和门槛,一个不大的空间里到处都是磕磕绊绊。而我们肩膀上那个大背篓里装满了我们做人的尊严。背负着尊严走在高低不同、起伏不定的道路上,我们必须时刻提防四周的危险。为了不磕头,不摔跟头,我们开始学会了低头——低头做人,低头处世,把自己的锋芒收敛起来,小心翼翼低头走路。

  我们生命里的房檐和门槛太多太多了。从很小的时候,我们就不断的碰头,摔跟头。后来,我们长大了,父母告诉我们做人一定要低头,遇人遇事先要低三分头,处处忍让。为的只是少一些麻烦,少一点伤痛。可我们忘记了,我们的背后还有一个背篓,一个装满做人尊严的背篓。在我们不断低头的过程中,我们身后的尊严已经摇摆不定了。一旦低头超过了底线,连腰也弯下来,那么我们如何还能背起做人的尊严,生活的尊严?

  为了避开不必要的麻烦,我们曾不停地低头。低头做人本身没有错,错在头低得多了,连腰都弯了下去。腰一弯,背篓也就不能保持平衡了,尊严也就掉了出来,撒了一地,摔得粉碎。而得来的不是别人的尊重,却是无穷的轻蔑与愚弄。事实证明,生活是个势利眼,他眼里只有高高在上的人,要想让他瞧得起,你就得直起腰板做人。成熟的种子总是将头颅朝向大地,我们也因为敬畏命运而深深低下我们的头。但低头的时候别忘记,我们的身后还背着做人的尊严,沉甸甸的尊严,那才是我们最重要的东西,一旦在低头的时候连腰也弯下了,我们将无力背起做人的尊严。把腰挺起来,告诉全世界:我们可以低头,但不能弯腰。

  延伸阅读:做事先做人,拥有好人品

  做事先做人,这是自古不变的道理。如何做人,不仅体现了一个人的智慧,也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明,多能干,背景条件有多好,如果不懂得做人,人品很差,那么,他的事业将会大受影响。

  只有先做人才能做大事,这是古训,先人早就强调了“做人为先”的重要性。我们的先人_孔子,其思想可以说是中国力千年文化底蕴的沉淀,他告诉我们“子欲为事,先为人圣”“得才兼备,以德为首”“德若水之源,才若水之波”。因此的可见,中华民族历史来讲究做人的道貌岸然理。

  我们从小到大,有关做人的道理耳熟能详。然而,品性优劣却人各有异,做事的结果也大相径庭。任何失败者都不是偶然的,同样,任何成功者的成功都是其必然性,其中最重要的一个因素就在于怎样做人。

  美国加州数码影像有限公司需要招聘一名技术工程师,有一个叫史密斯的年轻人去面试,他在一间空旷的会议室里忐忑不安地等待着,不一会儿,有一个相貌平平、衣着朴素的老者进来了,史密斯站了起来。那位老者盯密斯看了半天,眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的时候,这位老人一把抓住史密斯的手说;“我可找到你了,太感谢你了!上次要不是你,我可能再也看不到我的女儿了。”“对不起,我不明白你的意思。”史密斯一脸迷惑地说道。

  “上次,在中央公园,就是你,就是你把我失足落水的女儿从湖里救上来的!”老人肯定地说道。史密斯明白了事情的原委,原来老人把自己当成他女儿的救命恩人了。“先生,你肯定认错了!不是我救了你的女儿!”史密斯诚恳地说道。“是你,就是你,不会错的!”老人又一次肯地地说。史密斯面对这个对他感激不已的老人只能作些无谓的解释;“先生,真的不是我!你说的那个公园我至今还没有去过呢!”听了这句话,老人松开了手,失望地望着史密斯说;“难道我认错了?”史密斯安慰老人说;“先生,别着急,慢慢找,一定可以找到救世主你女儿的恩人的!”

  后来,史密斯接到了录取通知书。有一天,他又遇到了那个老人。史密斯关切地与他打招呼,并询问道;“你的女儿的救命恩人找到了吗?”“没有,我一直没有找到他!”老人默默地走开了。

  史密斯心里很沉重,对旁边的一位司机师傅说起了这件事。不料那师机哈哈大笑;“他可怜吗?他是我们公司的总栽,他女儿落水的故事讲了好多遍了,事实上他根本就没有女儿!”

  “噢”史密斯大惑不解。那位司机接着说;“我们总栽就是通过这件事来选拔人才的。他说过有德之人才是可塑之才!”

  史密斯兢兢业业地工作,不久就脱颖而出,成为公司市场开发部总经理,一年为公司赢得了3500美元的利润。当总栽退体的时候,史密斯继承了总栽的位置,成为美国的财富巨人,家喻户晓。后来,他谈到自己的成功经验说;“一个一辈子做有德之人的人,绝对会赢得别人永久的信任!”

  世间技巧无穷,唯有德者可以其力,世间变幻莫测,唯有人品可立一生!这就是作为一个成功人士或希望成为一个成功人士应该具备的优秀品质。

  具体到上面的故事,面对老者的“错认”,史密斯完全可以“将错就错”,反正这是一桩好事,况且又是老者主动认自己为女儿的救命恩人的,自己完全可以接受这一美誉,此事也可能给自己的求职助一臂之力。然而,正真、诚实的史密斯却没有这样做,他一口否认了这个事实,由此也凭着高尚的德行征服了公司的总栽,最终脱颖而出,不断升迁,直至登上公司最高位置。

  由此可见,在追求成功的道路上,做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果当初史密斯昧着良心将美益安到自己身上,也就不可能跨进那家数码影像有限公司了,更不可能成为公司的最高领导了。

  《左传》记栽;“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”意思是说;最上等的是确立高尚的品德,次一等的是建功立业,较次一等的是著书立说,如果这些都能够长久地流传下去,就是不朽了,此处所说的“立德”,便是指会做人,拥有好人品。

  好人品是人生的桂冠和荣耀。它是一个人最宝贵的财产,它构成了人的地位和身份,它是一个人信誉方面的全部财产。好人品,使社会中的每个职业都很荣耀,使社会中的每一个岗位都受到鼓舞。它比财富、能力更具威力,它使所有的荣誉都无偏见地得到保障。

  品行不佳的人,在这个世界上会丧失很多机会。管理学上有一种“中庸”理论,意思是说;任何一个想要稳步发展的组织,都要划分出三个档次,首先是德才兼备,其次是德高才中,最后才是德才中等,唯一不可用的是有才无德的人,因为这样的人极其危险。正如《三国演义》中的吕布,能征善战,英雄无敌,但品格低下,先认丁原做义父然后杀丁原,后认董卓做义父然后父董卓,最终被曹操抓起来,再也不敢用他,只得把他杀掉。

  人生道路,不管你是用人还是为人做事,都要牢记“做事先做人,拥有好人品”这句箴言,好的人品将有助于你走上成功之路。

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