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围观:更新时间:2018-11-19 22:37:31

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生命是一個很大的話題。其實十分的不好講。正因它比較家常,同時它又比較深邃。

  這是一個迷人的話題,也是一個含糊、煩人的話題。正因關于生命這個大話題,所展開的相關讨論,往往似是而非,聽起來是廢話,卻又是溫補雞湯。我們也先來說句廢話:如果你想要活出自己的生命力,那麽你需要深入你的生命。

  是的,聽着有點拗口。正因,什麽是生命,我們始終還是沒有去定義。也不是很好定義。在那裏我們嘗試這樣标記一下:[由Www.DuanMeiWen.Com整理]

  你擁有你的生命,然後你在這世界,有你的生活方式,也許你面臨着生存的問題,然後你在生存裏,找尋你想要的生活方式,試圖實現你的人生,體現你生命的價值。因此,在這樣一個描述裏,我們對生命的含義,作了一個無可描述的描述。

  那麽,就讓我們從那裏開始說起吧。我們在自己的生命裏,經驗着自己的生命,但是,我們未必真的感受到了自己的生命。沒有感受到自己的生命,是正因我們活在自己的限制裏。經典qq個性簽名

  身處這個不完美的世界,我們總是會應對一些生命的限制。這些限制可能來自于很多方面。有的時候來源于原生的環境,比如說,你沒有含着金鑰匙出世,卻生活在雲南最貧窮的大山裏,你是一個天才,但是缺少培育;有時候是來源于挫折的塑造,或者說來源于失血的傷口,比如說:你很悲催的成爲一群白羊裏的黑羊,或者反過來也成立,你成爲了一群黑羊裏的白羊。如是其他,凡所種種,限制重重,恰如西哲所言:每個人生而自由,卻無往而不在枷鎖之中。每個人對應自己的生命去找尋這些痕迹。

  總的來說,我們帶着沉重的負擔或者說包裹,生活在這個世界。然後在我們的生命裏經曆日月的輪回,人事的流轉,在歲月裏累積經驗、舔舐傷口,在經驗裏抽象簡化、歸納總結,自覺不自覺的在找尋一些生命的密碼。

  這是一個關于人的靈性在試圖超越生命的限制的一個偉大的探索過程。每個人,每個靈性,每個意識體,都試圖在展開屬于自己的獨一無二的生命,或者說在試圖重新回歸自己的生命。最憂傷的網名

  這是一個過程,是一個關于生命超越的過程,是一個生命不斷攀登的過程。

  我們能夠在内心裏首先去勾勒這樣一副内在景象,我們的一輩子其實很像是在登山。

  在生活裏,有些人,會去攀登一些山峰,甚至珠穆朗瑪,享受這個登山的樂趣。

  而同樣的,在我們的生命裏面,在我們的精神裏面,我們也是在攀登我們心中的珠穆朗瑪。

  我們假設在精神裏面有一個山,這個山它是我們生命的潛能得到最高表達的時候,在這個時候,我們的精神、我們的現實生活,能夠呈現出來一種什麽樣的形态。或者說,如果你的人生有一個巅峰,有一個最高點,這個最高點是什麽。

  如果我們把它比作我們的珠穆朗瑪峰,擁有8848的高度,是屬于我們的珠穆朗瑪。那麽,在你到達這個8848的時候,你成爲了這一輩子裏面,你能夠成爲的,那個最好的你。這個時候,代表的是你的潛能最大化的去成長了,或者說你實現了你在生命裏所能取到的最大的成就,在那裏,你完成了一些生命好處的表達,實現了一些目标和成果,你到達了你人生的巅峰。

  其實不管我們的生命是怎樣過,必須會有一個巅峰。有些人卓越一點的話,他的巅峰可能會高一點,就像馬雲、馬化騰他們此刻就應是到了人生的巅峰。有人平凡一點的話,他的這個珠穆朗瑪可能會低一點,但是在他的人生裏面,定然會有一個屬于它的珠穆朗瑪峰。每個人都有這樣一個點,我們能夠在意念裏大緻的想象下這個景象,然後在睡覺的時候問問自己:我們的生命裏,這個珠穆朗瑪,它是什麽?我們想要實現最高價值是什麽?

  如果你找到了答案,那麽你就找到了屬于你的那座山。這是一個很重要的問題。如果山都不在那裏,怎樣去攀登呢。另外一個問題是,找錯了山頭,那就是另外一個悲傷的故事。我見過有人活到五十歲,才蓦然發現,原來自己并不想這樣生活。

  接下來我們的叙述,建立在我們找對了山頭的狀況下。你真的知道你需要什麽。你錨定了你的珠穆朗瑪。你真的需要或者說你真的确定你的生命力想要向什麽方向與目标移動,然後你去确定你的展開路徑。我們知道,珠穆朗瑪是有兩條線路能夠登上去,一個是在南坡,一個是在北坡,路徑不一樣,但是它們都能夠到達珠穆朗瑪最高峰頂。選好路徑。然後我們接下來談談。

  在攀登前,我們所要做的事情:登這麽高的山,我們要打點一下行囊,對吧,我們需要一些防寒的裝備,我們需要高空營養物,帶上一些壓縮食品。

  那麽,對于我們精神裏面登山,我們需要做一些什麽——我們需要在生命裏面,去學習登山的技能與知識,還有要去鍛煉我們的潛質,還有,在登山過程中,我們還需要去學習怎樣和人去合作,如果你不是想一個人去攀登珠峰的話,或者還有其他的一些準備——但是,最重要一點是——你需要行動。

  我們務必在生命裏移動,才能真正去到峰頂。

  那麽,在生活裏,你行動了多少,你有多少正因自己的這樣那樣的理由,而停下了自己的腳步。

  山就在那裏。我們生命的最高潛能,就在那裏。但是,你是否有勇猛的務必要去到的心,這是“獨上高樓,望見天涯路”的心,還有你是否擁有持續的熱情和行動,去真正去朝向8848移動,這是“衣帶漸寬終不悔,爲伊消得人憔悴”的行。

  你是否正因8848太過的高遠而停下自己的腳步。

  這其實是經常的、很正常的事情。正因人的基本屬性,就是懶惰。身體不想動爲懶,精神不想動就是惰。我們都有自己原生的懶惰。在生命裏行走,我們的身體會疲憊,我們的精神會倦怠,懶惰是本能,懶惰是需要,懶惰是理所當然。

  隻是對真正的行者來說,你需要有逆轉本能的熱情。

  我們聽過一句話:成功的路上并不擁擠,正因堅持到最後的人并不多。而在生命這個更大的參照系裏,能夠走到巅峰的人,自然是更加的稀少。

  有多少人走到,并不是我們談論的重點。我們需要追問的是,爲什麽有的人到了,有的人沒有到。區别在哪裏?

  區别在于,你是否自帶生命的發動機,是否找到你真正有熱情去做的事情,你是否有你務必去實現的人生好處。好處與熱情就是你的動力引擎。而熱情來源于哪裏?來源于你對生命好處的追尋和認定,還有那個更核心、更深入、更靈性的部分。

  是誰帶來遠古的呼喚/是誰留下千年的祈盼/

  難道說還有無言的歌/還是那久久不能忘懷的眷戀/

  是誰日夜遙望着藍天/是誰渴望永久的夢幻……

  漫漫人生路,孑然而行的你,是否聽見了靈魂裏響起的聲音,像是遠山的低語,像是風中流散的神性因子,又像是冥冥中的召喚,在召喚你向某個方向去移動……如果你已經聽見,那麽會明白這代表了什麽。

  舉個例子,迪斯尼多次對人提過:總是會有一塊白光在前方吸引着他——這是一個無法描述的部分,作爲現代人來說,我們會很自然的想起電影——迪斯尼動畫是借助電影這個形式,才走向了巅峰。

  但是,那裏面有一個關鍵點是:迪斯尼在說這些話的時候,電影還沒有被發明出來。這些例子,還有很多。例如,喬布斯說:在你的靈魂深處,或多或少都知道你能夠或者說你想要成爲什麽樣的人,你唯一需要做的是去追尋這個聲音。

  我們需要在另外的時刻來專門談談這個聲音,而此刻,我們要聚焦的是:你的生命要不斷去攀登,攀登就是不斷的超越自己生命的限制,不斷的升級你的靈性,這個内在的軟體。

  你的生命要很踏實的一步一步的,在行動裏攀登你靈性成長的這個高峰,攀登我們這一輩子能夠成長到的最高峰頂。在這個過程中,我們靈性的每一步成長,都會波及、影響我們生命的方方面面,重新塑造我們的内外世界。當我們内在靈性獲得了成長,而外在,我們也會找到屬于自己的珠穆朗瑪。

  道理很簡單。佛說,外在世界,都是内在心之顯化。想要改變命撸b需轉心轉念。心念一轉,外在世界就轉變了。因此,向内去求。專注我們的内在,持續不斷的升級和成長,這是行動的全部好處。

  然後我們來談談。怎樣成長,怎樣升級。在那裏有三個關鍵點:行、德、道。剛才我們已經提到了第一個字,我們說要去成長,必須是要行。行動才能改變生命。廣義來說,我們在生命裏面,不管你是想動還是不想動,甚至,你不動也是一種動,這個生命是生生不息的。我們能夠狡辯,我每一天都在動啊。但是我們要有一個意識,叫動得其法,行之有向。我們向左動四百米,再向右動四百米,然後就回到了原點,對不對。

  如何才是行之有向,什麽才是我們能夠依據的方向。我們能夠用常識來說說:當評價一個人的時候,往往會說“這個人德行怎樣樣”,那麽,成爲一個有德行的人,就是标準,就是方向。

  當我們說德行的時候,我們很容易穿透這個詞語的表層意思。我們會明白爲,正直并值得人尊重的行爲。然後,我們會放下。許多時候,我們并沒有去探究這個詞語背後更深的含義。我們借由詞語來溝通。卻忘記了詞語隻是一個瓶子,我們往往隻會留意瓶子表面的花紋,而忘記了瓶子裏面的資料物。

  深入來看看,“德”這個詞,包内含方向的意思,其實它本身就是方向。它代表的是一個人依循正确的方向,遵守大自然的規律去行動,然後得到一些東西——德,也包含了得到的意思。

  德字。最常見的組合就是,品德,有道德。當我們說一個人有德行的時候,往往描述的是這個人:他的行爲比較無私,對不對。一個有私心的人,去做一些損害他人利益的時候,那麽他很顯然是沒有德行的。那麽反過來說,這個人有沒有德行,是要透過他行爲的結果去決定。

  一個有德行的人,代表着他的行爲不損傷他人的利益,代表他的言行舉止是禮貌的,讓人如沐春風的,帶給人正向用心的影響的,願意爲他人的靈性、幸福、快樂去做一些事情,願意去付出自己的一些時刻、能量、溫度去支持他人走過艱難的苦痛……

  總結一下,德行,包含的意思是,行之有德,行之有向,行之有道,人遵循這個天地間最本身的規律,依循最純善、最和諧的路徑去行動。按照我對這些的明白,粗略列爲兩個維度:

  一、心善,無傷猩_@是一顆善心,也是一顆道心。心中不好有去傷害猩哪铑^。這個猩怂耍俗约海约阂彩切生。按佛說,還包含,一切有情的生命。

  二、行善,有益人性靈。你的行爲、你的行動,是不是能夠有益于别人的性靈,借由我們生命的行動與交互,我們是否能夠成爲一個像春風一樣的人,給予他人正向支持。

  我們是否還持續着心的火熱,即使受傷也不放下對真善美的追求。我們是否願意遵守社會的一些秩序和規則,是否願意約束自己桀骜不馴的像野馬一樣的心,爲它套上缰繩,不去傷害到其他的生命。我們能不能有更多的溫潤、更多的恭敬、更多的禮讓,以更好協調自己和他人的關聯,讓關聯不是糾纏勾連、怨恨仇争,而是溫暖的,純善的,互相支持,互相促進。

  這是關于修行的全部密碼。但是修來那裏,需要不斷的去覺察,不斷的去成長,不斷的去超越。這是心靈回歸的一條路。我們是否能夠回到我們心靈的淨土,回到人性的最初,回到真愛的世界。

  那個世界很完美,我們内在其實知道。隻是,那是不可言的部分。就不去嘗試多說了。祝願你深入自己的生命,到達生命的珠穆朗瑪,也祝願你我,都能去向生命的超越。

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生命是一个很大的话题。其实十分的不好讲。正因它比较家常,同时它又比较深邃。

  这是一个迷人的话题,也是一个含糊、烦人的话题。正因关于生命这个大话题,所展开的相关讨论,往往似是而非,听起来是废话,却又是温补鸡汤。我们也先来说句废话:如果你想要活出自己的生命力,那么你需要深入你的生命。

  是的,听着有点拗口。正因,什么是生命,我们始终还是没有去定义。也不是很好定义。在那里我们尝试这样标记一下:[由Www.DuanMeiWen.Com整理]

  你拥有你的生命,然后你在这世界,有你的生活方式,也许你面临着生存的问题,然后你在生存里,找寻你想要的生活方式,试图实现你的人生,体现你生命的价值。因此,在这样一个描述里,我们对生命的含义,作了一个无可描述的描述。

  那么,就让我们从那里开始说起吧。我们在自己的生命里,经验着自己的生命,但是,我们未必真的感受到了自己的生命。没有感受到自己的生命,是正因我们活在自己的限制里。经典qq个性签名

  身处这个不完美的世界,我们总是会应对一些生命的限制。这些限制可能来自于很多方面。有的时候来源于原生的环境,比如说,你没有含着金钥匙出世,却生活在云南最贫穷的大山里,你是一个天才,但是缺少培育;有时候是来源于挫折的塑造,或者说来源于失血的伤口,比如说:你很悲催的成为一群白羊里的黑羊,或者反过来也成立,你成为了一群黑羊里的白羊。如是其他,凡所种种,限制重重,恰如西哲所言:每个人生而自由,却无往而不在枷锁之中。每个人对应自己的生命去找寻这些痕迹。

  总的来说,我们带着沉重的负担或者说包裹,生活在这个世界。然后在我们的生命里经历日月的轮回,人事的流转,在岁月里累积经验、舔舐伤口,在经验里抽象简化、归纳总结,自觉不自觉的在找寻一些生命的密码。

  这是一个关于人的灵性在试图超越生命的限制的一个伟大的探索过程。每个人,每个灵性,每个意识体,都试图在展开属于自己的独一无二的生命,或者说在试图重新回归自己的生命。最忧伤的网名

  这是一个过程,是一个关于生命超越的过程,是一个生命不断攀登的过程。

  我们能够在内心里首先去勾勒这样一副内在景象,我们的一辈子其实很像是在登山。

  在生活里,有些人,会去攀登一些山峰,甚至珠穆朗玛,享受这个登山的乐趣。

  而同样的,在我们的生命里面,在我们的精神里面,我们也是在攀登我们心中的珠穆朗玛。

  我们假设在精神里面有一个山,这个山它是我们生命的潜能得到最高表达的时候,在这个时候,我们的精神、我们的现实生活,能够呈现出来一种什么样的形态。或者说,如果你的人生有一个巅峰,有一个最高点,这个最高点是什么。

  如果我们把它比作我们的珠穆朗玛峰,拥有8848的高度,是属于我们的珠穆朗玛。那么,在你到达这个8848的时候,你成为了这一辈子里面,你能够成为的,那个最好的你。这个时候,代表的是你的潜能最大化的去成长了,或者说你实现了你在生命里所能取到的最大的成就,在那里,你完成了一些生命好处的表达,实现了一些目标和成果,你到达了你人生的巅峰。

  其实不管我们的生命是怎样过,必须会有一个巅峰。有些人卓越一点的话,他的巅峰可能会高一点,就像马云、马化腾他们此刻就应是到了人生的巅峰。有人平凡一点的话,他的这个珠穆朗玛可能会低一点,但是在他的人生里面,定然会有一个属于它的珠穆朗玛峰。每个人都有这样一个点,我们能够在意念里大致的想象下这个景象,然后在睡觉的时候问问自己:我们的生命里,这个珠穆朗玛,它是什么?我们想要实现最高价值是什么?

  如果你找到了答案,那么你就找到了属于你的那座山。这是一个很重要的问题。如果山都不在那里,怎样去攀登呢。另外一个问题是,找错了山头,那就是另外一个悲伤的故事。我见过有人活到五十岁,才蓦然发现,原来自己并不想这样生活。

  接下来我们的叙述,建立在我们找对了山头的状况下。你真的知道你需要什么。你锚定了你的珠穆朗玛。你真的需要或者说你真的确定你的生命力想要向什么方向与目标移动,然后你去确定你的展开路径。我们知道,珠穆朗玛是有两条线路能够登上去,一个是在南坡,一个是在北坡,路径不一样,但是它们都能够到达珠穆朗玛最高峰顶。选好路径。然后我们接下来谈谈。

  在攀登前,我们所要做的事情:登这么高的山,我们要打点一下行囊,对吧,我们需要一些防寒的装备,我们需要高空营养物,带上一些压缩食品。

  那么,对于我们精神里面登山,我们需要做一些什么——我们需要在生命里面,去学习登山的技能与知识,还有要去锻炼我们的潜质,还有,在登山过程中,我们还需要去学习怎样和人去合作,如果你不是想一个人去攀登珠峰的话,或者还有其他的一些准备——但是,最重要一点是——你需要行动。

  我们务必在生命里移动,才能真正去到峰顶。

  那么,在生活里,你行动了多少,你有多少正因自己的这样那样的理由,而停下了自己的脚步。

  山就在那里。我们生命的最高潜能,就在那里。但是,你是否有勇猛的务必要去到的心,这是“独上高楼,望见天涯路”的心,还有你是否拥有持续的热情和行动,去真正去朝向8848移动,这是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的行。

  你是否正因8848太过的高远而停下自己的脚步。

  这其实是经常的、很正常的事情。正因人的基本属性,就是懒惰。身体不想动为懒,精神不想动就是惰。我们都有自己原生的懒惰。在生命里行走,我们的身体会疲惫,我们的精神会倦怠,懒惰是本能,懒惰是需要,懒惰是理所当然。

  只是对真正的行者来说,你需要有逆转本能的热情。

  我们听过一句话:成功的路上并不拥挤,正因坚持到最后的人并不多。而在生命这个更大的参照系里,能够走到巅峰的人,自然是更加的稀少。

  有多少人走到,并不是我们谈论的重点。我们需要追问的是,为什么有的人到了,有的人没有到。区别在哪里?

  区别在于,你是否自带生命的发动机,是否找到你真正有热情去做的事情,你是否有你务必去实现的人生好处。好处与热情就是你的动力引擎。而热情来源于哪里?来源于你对生命好处的追寻和认定,还有那个更核心、更深入、更灵性的部分。

  是谁带来远古的呼唤/是谁留下千年的祈盼/

  难道说还有无言的歌/还是那久久不能忘怀的眷恋/

  是谁日夜遥望着蓝天/是谁渴望永久的梦幻……

  漫漫人生路,孑然而行的你,是否听见了灵魂里响起的声音,像是远山的低语,像是风中流散的神性因子,又像是冥冥中的召唤,在召唤你向某个方向去移动……如果你已经听见,那么会明白这代表了什么。

  举个例子,迪斯尼多次对人提过:总是会有一块白光在前方吸引着他——这是一个无法描述的部分,作为现代人来说,我们会很自然的想起电影——迪斯尼动画是借助电影这个形式,才走向了巅峰。

  但是,那里面有一个关键点是:迪斯尼在说这些话的时候,电影还没有被发明出来。这些例子,还有很多。例如,乔布斯说:在你的灵魂深处,或多或少都知道你能够或者说你想要成为什么样的人,你唯一需要做的是去追寻这个声音。

  我们需要在另外的时刻来专门谈谈这个声音,而此刻,我们要聚焦的是:你的生命要不断去攀登,攀登就是不断的超越自己生命的限制,不断的升级你的灵性,这个内在的软体。

  你的生命要很踏实的一步一步的,在行动里攀登你灵性成长的这个高峰,攀登我们这一辈子能够成长到的最高峰顶。在这个过程中,我们灵性的每一步成长,都会波及、影响我们生命的方方面面,重新塑造我们的内外世界。当我们内在灵性获得了成长,而外在,我们也会找到属于自己的珠穆朗玛。

  道理很简单。佛说,外在世界,都是内在心之显化。想要改变命运,只需转心转念。心念一转,外在世界就转变了。因此,向内去求。专注我们的内在,持续不断的升级和成长,这是行动的全部好处。

  然后我们来谈谈。怎样成长,怎样升级。在那里有三个关键点:行、德、道。刚才我们已经提到了第一个字,我们说要去成长,必须是要行。行动才能改变生命。广义来说,我们在生命里面,不管你是想动还是不想动,甚至,你不动也是一种动,这个生命是生生不息的。我们能够狡辩,我每一天都在动啊。但是我们要有一个意识,叫动得其法,行之有向。我们向左动四百米,再向右动四百米,然后就回到了原点,对不对。

  如何才是行之有向,什么才是我们能够依据的方向。我们能够用常识来说说:当评价一个人的时候,往往会说“这个人德行怎样样”,那么,成为一个有德行的人,就是标准,就是方向。

  当我们说德行的时候,我们很容易穿透这个词语的表层意思。我们会明白为,正直并值得人尊重的行为。然后,我们会放下。许多时候,我们并没有去探究这个词语背后更深的含义。我们借由词语来沟通。却忘记了词语只是一个瓶子,我们往往只会留意瓶子表面的花纹,而忘记了瓶子里面的资料物。

  深入来看看,“德”这个词,包内含方向的意思,其实它本身就是方向。它代表的是一个人依循正确的方向,遵守大自然的规律去行动,然后得到一些东西——德,也包含了得到的意思。

  德字。最常见的组合就是,品德,有道德。当我们说一个人有德行的时候,往往描述的是这个人:他的行为比较无私,对不对。一个有私心的人,去做一些损害他人利益的时候,那么他很显然是没有德行的。那么反过来说,这个人有没有德行,是要透过他行为的结果去决定。

  一个有德行的人,代表着他的行为不损伤他人的利益,代表他的言行举止是礼貌的,让人如沐春风的,带给人正向用心的影响的,愿意为他人的灵性、幸福、快乐去做一些事情,愿意去付出自己的一些时刻、能量、温度去支持他人走过艰难的苦痛……

  总结一下,德行,包含的意思是,行之有德,行之有向,行之有道,人遵循这个天地间最本身的规律,依循最纯善、最和谐的路径去行动。按照我对这些的明白,粗略列为两个维度:

  一、心善,无伤众生。这是一颗善心,也是一颗道心。心中不好有去伤害众生的念头。这个众生包含了他人,包含了自己,自己也是众生。按佛说,还包含,一切有情的生命。

  二、行善,有益人性灵。你的行为、你的行动,是不是能够有益于别人的性灵,借由我们生命的行动与交互,我们是否能够成为一个像春风一样的人,给予他人正向支持。

  我们是否还持续着心的火热,即使受伤也不放下对真善美的追求。我们是否愿意遵守社会的一些秩序和规则,是否愿意约束自己桀骜不驯的像野马一样的心,为它套上缰绳,不去伤害到其他的生命。我们能不能有更多的温润、更多的恭敬、更多的礼让,以更好协调自己和他人的关联,让关联不是纠缠勾连、怨恨仇争,而是温暖的,纯善的,互相支持,互相促进。

  这是关于修行的全部密码。但是修来那里,需要不断的去觉察,不断的去成长,不断的去超越。这是心灵回归的一条路。我们是否能够回到我们心灵的净土,回到人性的最初,回到真爱的世界。

  那个世界很完美,我们内在其实知道。只是,那是不可言的部分。就不去尝试多说了。祝愿你深入自己的生命,到达生命的珠穆朗玛,也祝愿你我,都能去向生命的超越。

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