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名家写景的散文摘抄

美文阅读网极道无天围观:更新时间:2017-11-24 09:58:28
名家写景的散文摘抄

  借鑒名家散文,吸取精華,能提高個人的思想境界和寫作能力。下面就是小編整理的名家寫景的散文摘抄,一起來看一下吧。

  1、《青花瓷》

  有青花瓷在的日子,人是不想出門的。我幹脆關世界于門外,攬青花瓷于懷中。天天坐在窗前對它們講薄脆的瓷話,永遠都講不夠。話到辭窮處,不見辭不見窮,卻有一片幽藍,冷冷在目在耳在衣在心。它殷實的底氣使我沉溺其間,并以此拒絕一個粘膩喧嘩的世界。

  我終于能安排自己活在青花瓷的時間裏了。至今都不知還有什麽比青花瓷更——瓷實。

  2、《夕照透入書房》

  怎樣的事物才能真正地永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留,李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地镌刻在每個華人的心裏。世上延綿最久的還是非物質的——思想與精神。

  昨天的哲人隻能解釋昨天,今天的答案還得來自今人。

  3、《渴望苦難》

  當尋求到了苦難的真實内涵,尋求到了非我莫屬的精神美學,将回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上,去真正領受高原的慷慨饋贈,真正享有朗月繁星的高華,杲杲朝日的豐神,山川草野的壯麗。到那時,帳篷也似皇宮,那領受者将如千年帝王。

  4、《必要的喪失》

  憧憬是想象力的飛翔,它是對現實的一種揚棄和挑戰。現實太滿或者太流于平庸了,憧憬便會扶搖而上,尋找它自己的陽光和雨露。

  5、《豐富的安靜》

  (首)世界越來越喧鬧,而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。

  (尾)我對一切太喧嚣的事業和一切太張揚的感情都心存懷疑,它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷:“充滿了聲音和狂熱,裏面空無一物。”

  6、《停止與開始》

  停止是宇宙間的節奏。在寬泛的意義上,停止包含了拒絕、關閉等涵義,是當下生活的中止,同時也潛伏了新生長的可能性。

  隔了數百年的遙遠距離的兩個哲人都曾仰望天空,帕斯卡爾感歎:這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰栗!靈魂都顫抖了,語言隻能遁隐,于是試圖解釋的動機最終讓位給了皈依,前後的性質完全不同。康德讀出了啓示,由“頭上的天空”聯想到了“心中的道德律”,在他眼裏,二者是同樣的莊嚴整饬。

  停止每每意味着變化,至少是變化的前夕。停止的落腳點是在新與舊的結合處,充滿了辯證法的精神。

  當追名逐利的腳步停歇時,才有心境欣賞大自然的美,體會月色溶溶,楊柳依依,威風燕子斜,細雨魚兒出。停下來也才能返歸本心,與真實的自我對話,才能重建與大自然的和諧,才能思考千百年來哲人的思考——我是誰?我從哪裏來?我到哪裏去?

  在歌德筆下,一生求索的浮士德博士最後喊道:“美呵,請爲我停留!”對于今天的我們,一種加以改動的表述也許更爲恰當:美呵,請讓我爲你停留!

  停止是爲了重新上路。在現狀與超越之間,停止是一座橋梁的名字。

  7、《坐石看雲》

  世間本來就存在許多樂境,隻是現代人爲世間所累而未能予以關注,也就失去了許多體驗樂境的機會。比如,忙裏偷閑看雲,以悠閑的心看悠閑的雲,便是一種極妙的樂境。

  8、《要做“一品百姓”》

  半個多世紀前,陶行知從提高全民素質的高度出發,提出做人要做到“一品百姓”的口號。他畢生以此自勉勉人,“想老百姓,做老百姓,愛老百姓,學老百姓”,是光彩耀人,彪炳曆史,比那些一品大員、一品高 官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。

  “一品百姓”,是百姓之佼佼者,平民之精英,居之不易,體現在一流的德行、一流的襟懷、一流的愛心上。

  9、《敬畏生命》

  弘一法師在圓寂前,再三叮囑弟子把他的遺體裝龛時,在龛的四個腳下各墊上一個碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。看弘一法師的傳記,讀到這個細節,總是爲弘一法師對于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動。

  法國思想家史懷澤在非洲行醫時,有天黃昏看到河馬與他們所乘的船并排而遊,突然感悟到了生命的可愛和神聖。于是,“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然産生,并成了他今後努力倡導和不懈追求的事業。

  10、《天真》

  天真是人性純度的一種标志。天真并不訴諸知識,大學或者中專都不必培養人的天真,或者說那裏隻戕滅天真。天真隻能是性情的流露。

  天真有時是詩,有時是睿智,有時是幽默,有時也是洞見。

  天真是“真”,由“天”而出,即餘光中先生說的“破空而來,絕塵而去”。它得乎天性,非關技巧。

  11、《人生寓言》

  意義在于過程,幸福在于細節。

  現代人已經沒有耐心流連過程,沒有能力品味細節。他們活得匆忙而粗糙。他們活得既無意義,也不幸福。

  愛過程的人是智慧的,愛細節的人是幸福的。

  《伊犁秋天的劄記》

  秋天,輝煌的告别儀式正在山野間、河谷裏轟轟烈烈地展開。秋天的一切表情中,精髓便是“凝神”。那樣一種專注,一派甯靜:它不驕不躁,卻洋溢着平穩的熱烈;它不想不怨,卻透出了包容一切的凄涼。

  12、《斷崖》

  石頭很小,山群很大,生命繁忙。

  時間在頭頂上的雲層上空飄逝,斷崖坐落在一個地方,從來沒有移動過。

  樸素的斷崖遠離了燈火的輝煌,堅強的斷崖支撐着深情的凝視。

  我的呼吸在燈光的波紋裏,遙遙地望着村莊邊畔的斷崖,斷崖仍然在它的世界裏。斷崖的形象在我的意念裏。我爲它在我的思維裏安排了一個位置,支撐起我的信念,濾得我的目光越來越純淨。

  13、《恪守心靈的綠色》

  在城市的綠色和鄉村的綠色之外,還有一塊心靈的綠色,它茂盛地長在每個人的心靈沃土上。它不以美麗的外表示人,它獨自體現着生命的本質,既承受陽光雨露,嘔經曆電閃雷鳴。它無形卻勝過有形,因爲一個人的心靈如果失去了綠色,也就失去了善意,失去了真眨チ松鷻C和活力。

  生命隻有寬度,沒有長度,隻有在寬度裏發揮彈性,才能保證生命的質量。

  恪守心靈的綠色,就是恪守我們的精神家園,恪守我們的生命。這,應是我們必須堅定地綿延的一種信念!

  14、《胡楊祭》

  走一路,尋索一路。每有胡楊樹,我必仔細浏覽,駐足長久,如急于兌現一個久遠的夢。

  而更多平常的日子如同荒原本身一樣樸實無華,如同歲月一樣不露形色,隻守着一份心的甯靜與知足。

  15、《凝望一棵開花的樹》

  我在雜亂的、破舊的村莊寂寞地走過漫長的雨季,将我年少的眼光從晦暗的日子裏打撈出來的是一棵棵開花的樹,它們以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛,也洗淨了我的靈魂。

  我在書本壘砌的階梯上爬行,一棵棵開花的樹站立成我精神的守望者。

  當我把目光從城市的名利枷鎖裏收回,投入大自然的一棵自由開花的樹,一棵開花的樹的精神正注入我的思想,我的目光有了陽光和綠色可以停留,有了自由呼吸的純淨空氣,我脫離了低俗的生活,我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。

  16、《消費=享受?》

  靈魂是人的精神“自我”的栖居地,所尋求的是真摯的愛和堅定的信仰,關注的是生命意義的實現。

  當一個享盡人間榮華富貴的幸邇喝誀懮羁仗摽鄲罆r,他聽到的正是他靈魂的歎息。

  17、《藍印花布》

  它(舊藍)條理清晰的紋脈裏混合了山野的氣脈和時光的表情,這種舊藍,讓人想起所有經曆過的歲月,以及在歲月裏積累着痛楚與快樂的吾土吾民。

  《書》

  人生如博弈,全副精神去應付,還未必能操勝算。

  18、《大地重現》

  那些樹很像冬天——凝望北方遒勁、疏朗的高枝的時候,一條大河在深遠地流,仿佛流在創世前清光寂寥的夜色裏……

  經典的著作大多都發舊了,翻開來,就像撐船上溯到了遠古。

  一行行時短時長的句子,一頁頁時遠時近的思緒,那麽厚實、自信、激動人心。它們常常使你走在源頭,又走向天空,走回語言的誕生。

  19、《詩意》

  詩意是一種美,是一種崇尚美的精神之光的閃爍,是自由的心靈在廣闊世界飛翔時撞擊出的美麗火花。

  隻要生命存在,詩意就不會消失。

  20、《珍惜憤怒》

  憤怒出詩人,憤怒也出統帥,出偉人,出大師,憤怒驅動我們平平常常的人做出輝煌的業績。隻要不喪失理智,憤怒便充滿活力。

  借鉴名家散文,吸取精华,能提高个人的思想境界和写作能力。下面就是小编整理的名家写景的散文摘抄,一起来看一下吧。

  1、《青花瓷》

  有青花瓷在的日子,人是不想出门的。我干脆关世界于门外,揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话,永远都讲不够。话到辞穷处,不见辞不见穷,却有一片幽蓝,冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间,并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。

  我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。

  2、《夕照透入书房》

  怎样的事物才能真正地永存?阿房宫和华清池都已片瓦不留,李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。

  昨天的哲人只能解释昨天,今天的答案还得来自今人。

  3、《渴望苦难》

  当寻求到了苦难的真实内涵,寻求到了非我莫属的精神美学,将回怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上,去真正领受高原的慷慨馈赠,真正享有朗月繁星的高华,杲杲朝日的丰神,山川草野的壮丽。到那时,帐篷也似皇宫,那领受者将如千年帝王。

  4、《必要的丧失》

  憧憬是想象力的飞翔,它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了,憧憬便会扶摇而上,寻找它自己的阳光和雨露。

  5、《丰富的安静》

  (首)世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。

  (尾)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑,它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽:“充满了声音和狂热,里面空无一物。”

  6、《停止与开始》

  停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上,停止包含了拒绝、关闭等涵义,是当下生活的中止,同时也潜伏了新生长的可能性。

  隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空,帕斯卡尔感叹:这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了,语言只能遁隐,于是试图解释的动机最终让位给了皈依,前后的性质完全不同。康德读出了启示,由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”,在他眼里,二者是同样的庄严整饬。

  停止每每意味着变化,至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处,充满了辩证法的精神。

  当追名逐利的脚步停歇时,才有心境欣赏大自然的美,体会月色溶溶,杨柳依依,威风燕子斜,细雨鱼儿出。停下来也才能返归本心,与真实的自我对话,才能重建与大自然的和谐,才能思考千百年来哲人的思考——我是谁?我从哪里来?我到哪里去?

  在歌德笔下,一生求索的浮士德博士最后喊道:“美呵,请为我停留!”对于今天的我们,一种加以改动的表述也许更为恰当:美呵,请让我为你停留!

  停止是为了重新上路。在现状与超越之间,停止是一座桥梁的名字。

  7、《坐石看云》

  世间本来就存在许多乐境,只是现代人为世间所累而未能予以关注,也就失去了许多体验乐境的机会。比如,忙里偷闲看云,以悠闲的心看悠闲的云,便是一种极妙的乐境。

  8、《要做“一品百姓”》

  半个多世纪前,陶行知从提高全民素质的高度出发,提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人,“想老百姓,做老百姓,爱老百姓,学老百姓”,是光彩耀人,彪炳历史,比那些一品大员、一品高 官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。

  “一品百姓”,是百姓之佼佼者,平民之精英,居之不易,体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。

  9、《敬畏生命》

  弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个脚下各垫上一个碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。

  法国思想家史怀泽在非洲行医时,有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是,“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生,并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。

  10、《天真》

  天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识,大学或者中专都不必培养人的天真,或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。

  天真有时是诗,有时是睿智,有时是幽默,有时也是洞见。

  天真是“真”,由“天”而出,即余光中先生说的“破空而来,绝尘而去”。它得乎天性,非关技巧。

  11、《人生寓言》

  意义在于过程,幸福在于细节。

  现代人已经没有耐心流连过程,没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义,也不幸福。

  爱过程的人是智慧的,爱细节的人是幸福的。

  《伊犁秋天的札记》

  秋天,辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天的一切表情中,精髓便是“凝神”。那样一种专注,一派宁静:它不骄不躁,却洋溢着平稳的热烈;它不想不怨,却透出了包容一切的凄凉。

  12、《断崖》

  石头很小,山群很大,生命繁忙。

  时间在头顶上的云层上空飘逝,断崖坐落在一个地方,从来没有移动过。

  朴素的断崖远离了灯火的辉煌,坚强的断崖支撑着深情的凝视。

  我的呼吸在灯光的波纹里,遥遥地望着村庄边畔的断崖,断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置,支撑起我的信念,滤得我的目光越来越纯净。

  13、《恪守心灵的绿色》

  在城市的绿色和乡村的绿色之外,还有一块心灵的绿色,它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人,它独自体现着生命的本质,既承受阳光雨露,呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形,因为一个人的心灵如果失去了绿色,也就失去了善意,失去了真诚,失去了生机和活力。

  生命只有宽度,没有长度,只有在宽度里发挥弹性,才能保证生命的质量。

  恪守心灵的绿色,就是恪守我们的精神家园,恪守我们的生命。这,应是我们必须坚定地绵延的一种信念!

  14、《胡杨祭》

  走一路,寻索一路。每有胡杨树,我必仔细浏览,驻足长久,如急于兑现一个久远的梦。

  而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华,如同岁月一样不露形色,只守着一份心的宁静与知足。

  15、《凝望一棵开花的树》

  我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季,将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树,它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛,也洗净了我的灵魂。

  我在书本垒砌的阶梯上爬行,一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。

  当我把目光从城市的名利枷锁里收回,投入大自然的一棵自由开花的树,一棵开花的树的精神正注入我的思想,我的目光有了阳光和绿色可以停留,有了自由呼吸的纯净空气,我脱离了低俗的生活,我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。

  16、《消费=享受?》

  灵魂是人的精神“自我”的栖居地,所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰,关注的是生命意义的实现。

  当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时,他听到的正是他灵魂的叹息。

  17、《蓝印花布》

  它(旧蓝)条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情,这种旧蓝,让人想起所有经历过的岁月,以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。

  《书》

  人生如博弈,全副精神去应付,还未必能操胜算。

  18、《大地重现》

  那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候,一条大河在深远地流,仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里……

  经典的著作大多都发旧了,翻开来,就像撑船上溯到了远古。

  一行行时短时长的句子,一页页时远时近的思绪,那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头,又走向天空,走回语言的诞生。

  19、《诗意》

  诗意是一种美,是一种崇尚美的精神之光的闪烁,是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。

  只要生命存在,诗意就不会消失。

  20、《珍惜愤怒》

  愤怒出诗人,愤怒也出统帅,出伟人,出大师,愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智,愤怒便充满活力。

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