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《驮马》施蛰存

美文阅读网娲皇大道围观:更新时间:2015-10-16 08:24:12
寫景美文欣賞馱馬

  我第一次看見馱馬隊是在貴州,但熟悉馱馬的生活則在雲南。那據說是所謂"果下馬"的矮小的馬,成爲一長行列地逶迤于山谷裏,就是西南諸省在公路出現以前唯一的交通和咻敼ぞ吡恕.斘页俗嚕瑥馁F州公路上行過,第一次看見這些馱馬隊在一個山谷裏行進的時候,我想,公路網的完成,将使這古老的咻旉牪痪镁拖麥缌肆T。但是,在抗戰三年後的今日潤爲液體燃料供應不足,這古老的咻敼ぞ哌得建立它的最後功業,這是料想不到的。

  西北有二萬匹駱駝,西南有十萬匹馱馬,我們試設想,我們的抗戰乃是用這樣古舊的牲口咻敺ㄈサ挚谷思业娘w機汽車快艇,然而還能支持到今日的局面,這場面能說不是偉大的嗎?因此,當我們看見一隊馱馬,負着它們的重荷,在一個峻坡上翻過山嶺去的時候,不能不沉默地有所感動了。

  一隊馱馬,通常是八匹十匹或十二匹,雖然有多到十六或二十匹的,但那是很少的。每一隊的第一匹馬,是一個領袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個特别的裝飾,常常是一面反射陽光的小圓鏡子和一叢紅綠色的流蘇。它的項頸下挂着一串大馬鈴。當它昂然地在前面帶路的時候,鈴聲咚嚨咚嚨地響着,頭上的流蘇跟着它底頭部一起一落地聳動着,後邊的馬便跟着它行進。或是看着它頭頂上的标幟,或是聽着它的鈴聲。因爲後面的馬隊中,常常混雜着聾的或盲的。倘若馬數多了,則走在太後面的馬就不容易望到它們的領袖,你知道,馱馬的行進,差不多永遠是排列着單行的。

  每一匹馬背上安一個木架子,那就叫做馱鞍。在馱鞍的左右兩邊便用牛皮繩綁縛了要它負荷的東西。這有兩個作用。第一是不使那些形狀不同的重載直接擦在馬脊梁及肋骨上,因爲那些重載常常有尖銳的角或粗糙的邊緣,容易損傷了馬的皮毛。第二是每逢行到一站,歇夜的時候,隻要把那木架子連同那些負載物從馬背上卸下來就行。第二天早上出發的時候,再把它擱上馬背,可以省卻許多解除和重又束縛的麻煩。

  管理馬隊的人叫做馬哥頭,他常常管理着四五個小隊的馱馬。這所謂管理,實在不很費事。他老是抽着一根煙杆,在馬隊旁邊。或前或後地行走。他們用簡單的,一兩個字--或者還不如說是一兩個聲音--的吆喝指揮着那匹領隊的馬。與其說他一的責任是管理馬隊、還不如說是管理着那些領隊的馬。馬哥頭也有女的。倘若是女的,則當這一長列辛苦的馱馬行過一個美一麗的高原的時候,應合着那些馬鈴聲,她的憂郁的山歌,雖然你不會懂得他們的意義--因爲那些馬哥頭常常是夷人--會使你覺得何等感動啊!

  在荒野的山林裏終日前進的馱馬隊,決不是單獨趕路的。它們常常可能集合到一二百匹馬,七八個或十幾個馬哥頭,結伴同行。在交通方便的大路上,它們每天走六十裏,總可以獲得一個歇站。那作爲馬隊的歇站的地方,總有人經營着馬店。每到日落時分,馬店裏的夥計便到城外或寨門外的大路口去迎候趕站的馬隊,這是西南一帶山城裏的每天的最後一陣喧嘩。

  馬店常常是一所兩層的大屋于,三開間的或五開間的。底下是馬廄,樓上是馬哥頭的宿處。但是那所謂樓是非常低矮的。沒有窗戶,沒有家具,實在隻是一個閣樓罷了。馬店裏的夥計們幫同那些馬哥頭擡下了馬背上的馱鞍,洗刷了馬,喂過馬料,他們的職務就完了。馬哥頭也正如一切的西南夷人一樣,一雖然趕了一天路,很少有人需要洗臉洗腳甚至沐浴的。他們的晚飯也不由馬店裏供給,他們都随身帶着一個布袋,袋裏裝着包谷粉,歇了店,侍候好了馬匹,他們便自己去拿一副碗筷,斟上一點開水,把那些包谷粉吃了。這就是他們的晚餐。至于那些高興到小飯店裏去吃一杯升酒,叫一個炒菜下飯的,便是非常殷實的闊老了。在抗戰以前,這情形是沒有的,但在這一兩年來,這樣豪闊的馬哥頭已經不是稀有的了。

  行走于迤西一帶原始山林中的馬隊,常常有必須趕四五百裏路才能到達一個小村子的情況。于是,他們不得不在森林裏露宿了。用他們的名詞說起來,這叫做"開夜"。要開夜的馬隊,規模比較的大,而且要随帶着炊具。差不多在日落的時候,他們就得在森林中尋找一塊平坦的草地。在那裏卸下了馱鞍,把馬拴在樹上,打成一圍。于是馬哥頭們安鍋煮飯燒水。天色黑了,山裏常常有虎豹或象群,所以他們必須撿拾許多枯枝,燒起火來,做成一個火圈,使野獸不敢進前。然而即使如此警戒,有時還會有猛獸在半夜裏忽然襲來,咬死幾匹馬,等那些馬哥頭聽見馬的驚嘶聲而醒起開槍的時候,它早已不知去向了。所以,有的馬隊還得帶一隻猴子,在臨要睡覺的時候,把猴子拴縛在一株高樹上。猴子最爲敏感,到半夜裏,倘若它看見或聞到遠處有猛獸在行近來,它便會尖銳地啼起來,同時那些馬也會得跟着驚嘶,于是睡熟的人也都醒了。

  在雲南的西北,販茶葉的古宗人的馱馬隊是最爲雄壯的。在寒冷的天氣,在積雪的山峰中間的平原L,高大的古宗人腰裏捎着刀和小銅佛,騎着他們的披着美麗的古宗氍鞍的馬,尤其是當他們開夜的時候,張起來的那個帳幕,使人會對于這些遊牧民族的生活發生許多幻想。

  二萬匹啕}呙走茶葉的馱馬,現在都在西南三省的崎岖的山路上,辛苦地走上一個坡,翻下一個坡,又走上一個坡,在那無窮盡的山坡上,咻斪疟塞}米茶更重要的國防材物,我們看着那些矮小而矯健的馬身上的熱汗,和它們口中噴出來的白沫,心裏會感到怎樣沉重啊!

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写景美文欣赏驮马

  我第一次看见驮马队是在贵州,但熟悉驮马的生活则在云南。那据说是所谓"果下马"的矮小的马,成为一长行列地逶迤于山谷里,就是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具了。当我乘坐汽车,从贵州公路上行过,第一次看见这些驮马队在一个山谷里行进的时候,我想,公路网的完成,将使这古老的运输队不久就消灭了罢。但是,在抗战三年后的今日润为液体燃料供应不足,这古老的运输工具还得建立它的最后功业,这是料想不到的。

  西北有二万匹骆驼,西南有十万匹驮马,我们试设想,我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇,然而还能支持到今日的局面,这场面能说不是伟大的吗?因此,当我们看见一队驮马,负着它们的重荷,在一个峻坡上翻过山岭去的时候,不能不沉默地有所感动了。

  一队驮马,通常是八匹十匹或十二匹,虽然有多到十六或二十匹的,但那是很少的。每一队的第一匹马,是一个领袖。它是比较高大的一匹。它额上有一个特别的装饰,常常是一面反射阳光的小圆镜子和一丛红绿色的流苏。它的项颈下挂着一串大马铃。当它昂然地在前面带路的时候,铃声咚咙咚咙地响着,头上的流苏跟着它底头部一起一落地耸动着,后边的马便跟着它行进。或是看着它头顶上的标帜,或是听着它的铃声。因为后面的马队中,常常混杂着聋的或盲的。倘若马数多了,则走在太后面的马就不容易望到它们的领袖,你知道,驮马的行进,差不多永远是排列着单行的。

  每一匹马背上安一个木架子,那就叫做驮鞍。在驮鞍的左右两边便用牛皮绳绑缚了要它负荷的东西。这有两个作用。第一是不使那些形状不同的重载直接擦在马脊梁及肋骨上,因为那些重载常常有尖锐的角或粗糙的边缘,容易损伤了马的皮毛。第二是每逢行到一站,歇夜的时候,只要把那木架子连同那些负载物从马背上卸下来就行。第二天早上出发的时候,再把它搁上马背,可以省却许多解除和重又束缚的麻烦。

  管理马队的人叫做马哥头,他常常管理着四五个小队的驮马。这所谓管理,实在不很费事。他老是抽着一根烟杆,在马队旁边。或前或后地行走。他们用简单的,一两个字--或者还不如说是一两个声音--的吆喝指挥着那匹领队的马。与其说他一的责任是管理马队、还不如说是管理着那些领队的马。马哥头也有女的。倘若是女的,则当这一长列辛苦的驮马行过一个美一丽的高原的时候,应合着那些马铃声,她的忧郁的山歌,虽然你不会懂得他们的意义--因为那些马哥头常常是夷人--会使你觉得何等感动啊!

  在荒野的山林里终日前进的驮马队,决不是单独赶路的。它们常常可能集合到一二百匹马,七八个或十几个马哥头,结伴同行。在交通方便的大路上,它们每天走六十里,总可以获得一个歇站。那作为马队的歇站的地方,总有人经营着马店。每到日落时分,马店里的伙计便到城外或寨门外的大路口去迎候赶站的马队,这是西南一带山城里的每天的最后一阵喧哗。

  马店常常是一所两层的大屋于,三开间的或五开间的。底下是马厩,楼上是马哥头的宿处。但是那所谓楼是非常低矮的。没有窗户,没有家具,实在只是一个阁楼罢了。马店里的伙计们帮同那些马哥头抬下了马背上的驮鞍,洗刷了马,喂过马料,他们的职务就完了。马哥头也正如一切的西南夷人一样,一虽然赶了一天路,很少有人需要洗脸洗脚甚至沐浴的。他们的晚饭也不由马店里供给,他们都随身带着一个布袋,袋里装着包谷粉,歇了店,侍候好了马匹,他们便自己去拿一副碗筷,斟上一点开水,把那些包谷粉吃了。这就是他们的晚餐。至于那些高兴到小饭店里去吃一杯升酒,叫一个炒菜下饭的,便是非常殷实的阔老了。在抗战以前,这情形是没有的,但在这一两年来,这样豪阔的马哥头已经不是稀有的了。

  行走于迤西一带原始山林中的马队,常常有必须赶四五百里路才能到达一个小村子的情况。于是,他们不得不在森林里露宿了。用他们的名词说起来,这叫做"开夜"。要开夜的马队,规模比较的大,而且要随带着炊具。差不多在日落的时候,他们就得在森林中寻找一块平坦的草地。在那里卸下了驮鞍,把马拴在树上,打成一围。于是马哥头们安锅煮饭烧水。天色黑了,山里常常有虎豹或象群,所以他们必须捡拾许多枯枝,烧起火来,做成一个火圈,使野兽不敢进前。然而即使如此警戒,有时还会有猛兽在半夜里忽然袭来,咬死几匹马,等那些马哥头听见马的惊嘶声而醒起开枪的时候,它早已不知去向了。所以,有的马队还得带一只猴子,在临要睡觉的时候,把猴子拴缚在一株高树上。猴子最为敏感,到半夜里,倘若它看见或闻到远处有猛兽在行近来,它便会尖锐地啼起来,同时那些马也会得跟着惊嘶,于是睡熟的人也都醒了。

  在云南的西北,贩茶叶的古宗人的驮马队是最为雄壮的。在寒冷的天气,在积雪的山峰中间的平原L,高大的古宗人腰里捎着刀和小铜佛,骑着他们的披着美丽的古宗氍鞍的马,尤其是当他们开夜的时候,张起来的那个帐幕,使人会对于这些游牧民族的生活发生许多幻想。

  二万匹运盐运米运茶叶的驮马,现在都在西南三省的崎岖的山路上,辛苦地走上一个坡,翻下一个坡,又走上一个坡,在那无穷尽的山坡上,运输着比盐米茶更重要的国防材物,我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗,和它们口中喷出来的白沫,心里会感到怎样沉重啊!

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