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《上景山》许地山

美文阅读网仙道至尊围观:更新时间:2015-10-03 08:37:00
上景山

  許地山

  無論那一季,登景山,最合宜的時間是在清早或下午三點以後。晴天,眼界可以望到天涯底朦胧處;雨天,可以賞雨腳底長度和電光底迅射;雪天,可以令人咀嚼着無色界底滋味。

  在萬春亭上坐着,定神看北上門後底馬路(從前路在門前如今路在門後),盡是行人和車馬,路邊底梓樹都已掉了葉子。不錯,已經立冬了,今年天氣可有點怪,到現在還沒凍冰。多謝芰荷底業主把殘莖都去掉,教我們能看見紫禁城外護城河底水光還在閃爍着。

  神武門上是關閉得嚴嚴地。最讨厭是樓前那枝很長的旗竿,侮辱了全個建築底莊嚴。門樓兩旁樹它一對,不成嗎?禁城上時時有人在走着,恐怕都是外國的遊人。

  皇宮一所一所排列羊非常整齊。怎麽一個那麽不講紀律底民族,會建築這麽嚴整的宮廷?我對着一片黃瓦這樣想着。不,說不講紀律未免有點過火,我們可以說這民族是把舊的紀律忘掉,正在找一個新的咧。新的找不着,終久還要回來底。北京房子,皇宮也算在裏頭,主要的建築都是向南底,誰也沒有這樣強迫過建築者,說非這樣修不可。但紀律因爲利益所在,在不言中被遵守了。夏天受着解愠的熏風,冬天接着可愛的暖日,隻要守着蓋房子底法則,這利益是不用争而來的。所以我們要部,在我們底政治社會裏有這樣的熏風和暖日嗎?

  最初在崖壁上寫大字銘功底是強盜底老師,我眼睛看着神武門上底幾個大字,心裏想着李斯。皇帝也是強盜一種,是個白癡強盜。他搶了天下,把自己監禁在宮中,把一切寶物聚在身邊,以爲他是富有天下。這樣一代一代,到頭來還是被他底糊塗奴仆,或貪,讨,瞞,偷,換,到連性命也不定保得住。這豈不是個白癡強盜?在白癡強盜底下才會産出大盜和小偷來。一個小偷,多少總要有一點女牆鑽狗洞底本領,有他底禁忌,有他底信仰和道德。大盜隻會利用他底奴性去請托攀,自他,禁忌固然沒有,道德更不必提。誰也不能不認盜偈羌纳祟惖滓环N,但最可殺的是那班爲大盜之一底斯文佟K麄儾幌笮⊥禒懷用I鼠底生活;也不象一般的大盜,憑着自已的勇敢去搶天下。所以明火打劫底強盜最恨底斯文佟_@裏我又聯想到張獻忠。有一天他開科取士,檄諸州舉貢生員後至者妻女充院,本犯剝皮,有司教官斬,連座十家。諸生到時,他要他們在一丈見方底大黃旗上寫個帥字,字畫要象底粗大,還要一筆寫成。一個生員王志道縛草爲筆,擴大缸貯默汁将草筆泡在缸裏,三天,再取出來寫。果然一筆寫成了。他以爲讨張獻忠底喜歡,誰知獻忠說,“他日圖我必定是你。”立即把他殺來祭旗。他使命是來殺他們。

  東城西城底天空中,時見一群一群旋飛底鴿子。除去打麻雀,逛窯子,上灑樓以外,這也是一種古典的娛樂。這種娛樂也來得群谢稽c。它能在空中發出和悅的響聲,翩翩地飛繞着,教人覺得在一個灰白色的冷天,滿天亂飛亂叫底老鸹底讨厭。然而在刮大風底時候,若是你有勇氣上景山底最高處,看看天安門樓屋脊上底鴉群,噪叫底底聲音是聽不見,它們随風飛楊,直象從什麽大樹飄下來底敗葉,淩亂得有意思。

  萬春亭周圍被挖得東一溝,西一窟。據說是管宮底當局挖來試看煤山是不是個大煤堆,象曆來的傳說所傳底,我心裏暗笑信這說底人們。是濁因爲北宋亡國底時候,都人在城被圍時,拆毀艮嶽底建築木材去充柴火,所以計劃建築北京底人預先堆起一大堆煤,萬一都城被圍底時,人民可以不拆宮殿。這是笨想頭。若是我來計劃,最好來一個米山。米在萬急的時候,也可以生吃煤可無論如何吃不得。又有人說景山是太行底最終一峰。這也是瞎說。從西山往了一座景山?若說北京底建設就是對着景山底子午,爲什麽不對北海底瓊島?我想景,山明是開紫禁城外底護城河所積底土,瓊島也是壘積從北海挖出來底土而成底。

  從亭後底栝樹縫裏遠遠看見鼓樓。地安門前後底大街,人馬默默地走,城市底喧嚣聲,一點也聽不見。鼓樓是不讓正陽門那樣雄壯地挺着。它底名字,改了又改,一會是明恥樓,一會又是齊政樓,現在大概雙是明恥樓吧。明恥不難,雪恥得努力。隻怕市民能明白那恥底還不多,想來是多麽可憐。記得前幾年“三民主義“帝國主義”這套名詞随着北伐軍到北平底時候,市民看些篆字标語,好象都明白各人蒙着無上的恥辱,而這恥辱是由于帝國主義底壓迫。所以大家也随聲附和,唱着打倒和推翻。

  從山上下來,崇祯殉國底地方依然是那棵半死的槐樹。據說樹上原有一條鏈子鎖着,庚子聯軍入京以後就不見了。出在那枯高的部分,還有一個大洞,當時的鏈痕還隐約可以看見。義和團邉拥捉Y果,從解放這棵樹,發展到解放這民族。這是一件多麽可以發人深思底對象呢?山後底柏樹發出幽恬底香氣,好象是對于這地方底永遠供物。

  壽皇殿鎖閉得嚴嚴地,因爲誰也不願意努爾哈赤底種類再做白癡的夢。每年底祭祀不舉行了,莊嚴的神樂再也不能聽見,隻有從鄉間進城來唱秧歌底孩子們,在牆外打底鑼鼓,有時還可以送到殿前。

  到景山門,回頭仰望頂上方才所坐底地方,人都下來了。樹上幾隻很面熟卻不認得底鳥在叫着。亭裏殘破的古佛來坐在結那沒人能懂底手印。

  作者簡介:許地山(1893-1941)現代作家,教授。名贊坤,字地山,筆名落華生。原籍福建龍溪,生于台彎。甲午戰争後,全家遷回大陸。1917年入燕京大學,畢業後留任助教,同時與鄭振铎、茅盾等人發起文學研究會,并從事創作。1922年留學美國,研究宗教。1924年去英國,繼續其宗教研究。1926年歸國後,一直從事教學和創作。作品集有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》、《解放者》。

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上景山

  许地山

  无论那一季,登景山,最合宜的时间是在清早或下午三点以后。晴天,眼界可以望到天涯底朦胧处;雨天,可以赏雨脚底长度和电光底迅射;雪天,可以令人咀嚼着无色界底滋味。

  在万春亭上坐着,定神看北上门后底马路(从前路在门前如今路在门后),尽是行人和车马,路边底梓树都已掉了叶子。不错,已经立冬了,今年天气可有点怪,到现在还没冻冰。多谢芰荷底业主把残茎都去掉,教我们能看见紫禁城外护城河底水光还在闪烁着。

  神武门上是关闭得严严地。最讨厌是楼前那枝很长的旗竿,侮辱了全个建筑底庄严。门楼两旁树它一对,不成吗?禁城上时时有人在走着,恐怕都是外国的游人。

  皇宫一所一所排列羊非常整齐。怎么一个那么不讲纪律底民族,会建筑这么严整的宫廷?我对着一片黄瓦这样想着。不,说不讲纪律未免有点过火,我们可以说这民族是把旧的纪律忘掉,正在找一个新的咧。新的找不着,终久还要回来底。北京房子,皇宫也算在里头,主要的建筑都是向南底,谁也没有这样强迫过建筑者,说非这样修不可。但纪律因为利益所在,在不言中被遵守了。夏天受着解愠的熏风,冬天接着可爱的暖日,只要守着盖房子底法则,这利益是不用争而来的。所以我们要部,在我们底政治社会里有这样的熏风和暖日吗?

  最初在崖壁上写大字铭功底是强盗底老师,我眼睛看着神武门上底几个大字,心里想着李斯。皇帝也是强盗一种,是个白痴强盗。他抢了天下,把自己监禁在宫中,把一切宝物聚在身边,以为他是富有天下。这样一代一代,到头来还是被他底糊涂奴仆,或贪,讨,瞒,偷,换,到连性命也不定保得住。这岂不是个白痴强盗?在白痴强盗底下才会产出大盗和小偷来。一个小偷,多少总要有一点女墙钻狗洞底本领,有他底禁忌,有他底信仰和道德。大盗只会利用他底奴性去请托攀,自他,禁忌固然没有,道德更不必提。谁也不能不认盗贼是寄生人类底一种,但最可杀的是那班为大盗之一底斯文贼。他们不象小偷为延命去营鼠底生活;也不象一般的大盗,凭着自已的勇敢去抢天下。所以明火打劫底强盗最恨底斯文贼。这里我又联想到张献忠。有一天他开科取士,檄诸州举贡生员后至者妻女充院,本犯剥皮,有司教官斩,连座十家。诸生到时,他要他们在一丈见方底大黄旗上写个帅字,字画要象底粗大,还要一笔写成。一个生员王志道缚草为笔,扩大缸贮默汁将草笔泡在缸里,三天,再取出来写。果然一笔写成了。他以为讨张献忠底喜欢,谁知献忠说,“他日图我必定是你。”立即把他杀来祭旗。他使命是来杀他们。

  东城西城底天空中,时见一群一群旋飞底鸽子。除去打麻雀,逛窑子,上洒楼以外,这也是一种古典的娱乐。这种娱乐也来得群众化一点。它能在空中发出和悦的响声,翩翩地飞绕着,教人觉得在一个灰白色的冷天,满天乱飞乱叫底老鸹底讨厌。然而在刮大风底时候,若是你有勇气上景山底最高处,看看天安门楼屋脊上底鸦群,噪叫底底声音是听不见,它们随风飞杨,直象从什么大树飘下来底败叶,凌乱得有意思。

  万春亭周围被挖得东一沟,西一窟。据说是管宫底当局挖来试看煤山是不是个大煤堆,象历来的传说所传底,我心里暗笑信这说底人们。是浊因为北宋亡国底时候,都人在城被围时,拆毁艮岳底建筑木材去充柴火,所以计划建筑北京底人预先堆起一大堆煤,万一都城被围底时,人民可以不拆宫殿。这是笨想头。若是我来计划,最好来一个米山。米在万急的时候,也可以生吃煤可无论如何吃不得。又有人说景山是太行底最终一峰。这也是瞎说。从西山往了一座景山?若说北京底建设就是对着景山底子午,为什么不对北海底琼岛?我想景,山明是开紫禁城外底护城河所积底土,琼岛也是垒积从北海挖出来底土而成底。

  从亭后底栝树缝里远远看见鼓楼。地安门前后底大街,人马默默地走,城市底喧嚣声,一点也听不见。鼓楼是不让正阳门那样雄壮地挺着。它底名字,改了又改,一会是明耻楼,一会又是齐政楼,现在大概双是明耻楼吧。明耻不难,雪耻得努力。只怕市民能明白那耻底还不多,想来是多么可怜。记得前几年“三民主义“帝国主义”这套名词随着北伐军到北平底时候,市民看些篆字标语,好象都明白各人蒙着无上的耻辱,而这耻辱是由于帝国主义底压迫。所以大家也随声附和,唱着打倒和推翻。

  从山上下来,崇祯殉国底地方依然是那棵半死的槐树。据说树上原有一条链子锁着,庚子联军入京以后就不见了。出在那枯高的部分,还有一个大洞,当时的链痕还隐约可以看见。义和团运动底结果,从解放这棵树,发展到解放这民族。这是一件多么可以发人深思底对象呢?山后底柏树发出幽恬底香气,好象是对于这地方底永远供物。

  寿皇殿锁闭得严严地,因为谁也不愿意努尔哈赤底种类再做白痴的梦。每年底祭祀不举行了,庄严的神乐再也不能听见,只有从乡间进城来唱秧歌底孩子们,在墙外打底锣鼓,有时还可以送到殿前。

  到景山门,回头仰望顶上方才所坐底地方,人都下来了。树上几只很面熟却不认得底鸟在叫着。亭里残破的古佛来坐在结那没人能懂底手印。

  作者简介:许地山(1893-1941)现代作家,教授。名赞坤,字地山,笔名落华生。原籍福建龙溪,生于台弯。甲午战争后,全家迁回大陆。1917年入燕京大学,毕业后留任助教,同时与郑振铎、茅盾等人发起文学研究会,并从事创作。1922年留学美国,研究宗教。1924年去英国,继续其宗教研究。1926年归国后,一直从事教学和创作。作品集有《空山灵雨》、《缀网劳蛛》、《解放者》。

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