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《初访古隆中》周沙尘

美文网不忠围观:更新时间:2015-12-03 08:31:53
初訪古隆中

  周沙塵

  湖北省襄樊市西南13公裏處,古稱鄧縣隆中。它之所以爲世代人民所仰慕,主要是因爲諸葛亮在這裏住過的緣故。

  在金風送爽,玉露生涼的重陽時節,我去初訪古隆中,憑吊諸葛亮故宅。從市區出發汽車行駛約30分鍾就到隆中山口,山口有一座三門石坊,正中刻有“古隆中”三個大字,背陰刻有“三代下一人”五字,含義很明顯,“大名垂宇宙”的諸葛亮是夏、商、周以後的一千幾百年來唯一的人傑。石坊兩旁刻着杜甫“三顧頻繁天下計,兩朝開濟老臣心”的詩句;還刻着摘自諸葛亮《戒子》一文中的“淡泊明志,甯靜緻遠”八字。這杜甫的詩贊和諸葛亮的遺文,大體上說明諸葛亮一生的爲人。由此我聯想到蘇轼的兩句詩:“誰言襄陽野,生此萬乘師。”他是有感而發,若不到古隆中,也難領會。

  諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊,過着邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的:“世亂英雄百戰餘,孔明方此樂耕鋤。”諸葛亮躬耕南陽,與古代一些逃避現實的隐士是不同的,十年期間,他發奮讀書,廣交士林,認真研究各個曆史時期的政治、經濟、文化和軍事史實,以“觀其大略”,還密切注視着天下形勢,自比管仲、樂毅,視社會的安定與動蕩爲自己的責任。所以,有人把他與當時一位傑出人物——龐統,并稱爲“卧龍”和“鳳雛”。

  諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中,虛心地向他請教統一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢,從戰略着眼制定了隆中決策,這就是著名的《草廬對》。話雖隻有三百多字,但有對魏、蜀、吳的力量估計,也有統一全國的方針、措施。他最後還肯定地說,隻要按提出的決策行事,“霸業可成,漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下,諸葛亮感于劉備“帝室之胄,信義著於四海,總覽英雄,忠賢若渴”,便跟随了他出了山。從此,他們“感通君臣分,義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任,爲實現隆中決策,“鞠躬盡瘁,死而後已!”故世人一緻稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。

  過了石牌坊,穿行躬耕田,就到小虹橋了。清代王铽在《隆中十詠》中,寫到小橋說:“有人睹物思玄德,曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據說,劉備二顧茅廬時,在橋旁遇見諸葛亮的嶽父黃承彥,一看老人衣着狐裘,談吐不凡,曾誤以爲諸葛亮,鬧了一場誤會。從此,小虹橋也和隆中一樣著名于世了。

  橋爲石拱,青石板面。橋下流水清澈,淙淙有聲。當你漫步橋上,獨自徘徊,不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神;

  諸葛武侯詞是隆中的主要建築,坐落在隆中的東山梁上。睹物言情,趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳後》詩中“萬古君臣一魚水,死生不變見英雄”的句子,确切地說明了諸葛亮和劉備的良好關系。諸葛亮自公元207年離開隆中,次年即一舉促成了孫(權)劉(備)聯盟,他在“羽扇綸巾談笑間”,使得曹操的強大水軍“樯橹灰飛煙滅”。從而赢得了著名的赤壁之戰。

  赤壁之戰後,諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡,整頓賦稅,充實軍備。公元211年,盤據益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀,共同抵禦曹軍。諸葛亮則從荊州率領張飛、趙雲溯江而上,與劉備會師成都。此後,劉備自領益州牧,任命諸葛亮爲軍師将軍,署左将軍事,總攬軍政。

  劉備據有荊、益,初步實現了隆中決策的戰略布署,“吳有長江之險,蜀有崇山之阻”,奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中,諸葛亮呋I帷幄,竟然使無立錐之地的劉備,有了一塊不小的根據地。

  後來,荊州失陷,劉備領兵出三峽,進到夷陵(今湖北宜昌東),舍舟登陸,“樹栅連營七百裏”,兵力分散,遭到吳的沉重打擊,劉備一敗塗地。清退到白帝城(今四川奉節)時,已經病危。臨終他對諸葛亮說:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔輔之,如其不才,君可自取。”劉備雖是一番真心話,而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室,慷慨感義許驅馳”的初衷,卻始終不變。

  公元223年,劉禅繼位,諸葛亮以丞相輔政,封武鄉侯,開始治事,又領益州牧,政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際,奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禅,一直到自己停止了呼吸,體現出一位偉大政治家的高風亮節。

  公元227年,以漢中爲大本營,諸葛亮親自率師10萬出征,北伐曹魏,智笫駶h的統一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》,希望劉禅發奮圖強的一片苦衷,至今讀來仍能使人“寒涕垂”。

  在北伐曹魏期間,他已是統帥,遇有用人不當,贻誤軍機,他就弓;咎自責,以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛說大話的馬谡以後,懇切上疏,承擔全部責任,表明自己是“不能訓章明法,臨事而懼”;是“授任無方”,以緻“恤事多閣”,自請降級三等,以示懲戒,還頒發《勸将士勤攻己阙教》,要求部下勤於批評,随時指出他的缺點錯誤。公元234年8月,諸葛亮積勞成疾,病死在陝西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南),終年54歲,葬於定軍山。“出師未捷身先死”,蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地後,也不得不歎服他是“天下奇才也!”

  諸葛亮在從政方面,是以國爲重,毫無利己之心。劉備托孤時,劉禅才17歲,他悉心輔助劉禅,常勸他不要“塞忠谏之路”,如果“人君拒谏,則忠臣不敢進其郑俺紝P衅湔藸憞抑σ病!彼M麆㈧⒁庾龅健凹{言之政”。說是“爲政之道,務於多聞。”隻有這樣才能實現“萬物當其目,幸糇∑涠!狈駝t舉國“惟争一人”,後果不堪設想。而他自己“任重才輕,故多阙漏”,需要廣開言路,鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人幹預政治。所以,他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悅服,用民盡其力而下不怨”。

  諸葛亮在生活上也很儉樸。死後,的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表劉禅時曾說:“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有徐饒。’”諸葛亮以身許國,說到做到,在中國曆史上确是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才,道德又清高,故很早就受到人們的崇敬。西晉時,鎮南将軍劉弘到了隆中,“觀亮故宅,立碣表其閻。”在宋代以前,隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代,分封在襄陽的襄簡王未見淑,看中了隆中這卧龍伏鳳的絕好風水,竟攫爲自己的墓地,使諸葛亮故宅的建築俱毀無遺。現在的武侯詞,是清代康熙年間重建的,磚木結構,飛檐疊瓦,前後三進,中設庭院。1958年正殿經過修繕,至今保護得很好。殿内正中懸挂的“漢武侯像”拓片,是明代萬曆年間的雕刻。後殿供奉着諸葛亮的塑像,真是“山中有遺貌,矯矯龍之姿”。[!--empirenews.page--]

  在武侯詞的右首,有一座四合院,建於明成化年間,名曰“三顧堂”,是紀念劉備三顧茅廬和諸葛亮在此提出隆中決策的。三顧堂内有劉備、關羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏,相傳是劉、關、張挂馬的。原材自然早已死了,現存的爲後人所栽,當無可置疑。

  唐代馮志韻草廬詩說:“卧龍人去遠,此地尚名岡。身應營星隕,心期國祥長。老臣猶有像,炎漢已無光。所幸遺民在,憑君一勸耕。”他寫詩的時候,草廬當還完好,而今草廬已無故迹可尋,留下的隻有一個隆起的巨大山包。山包前那個由後人建造的六角形廬亭,覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦,多少彌補了當年草廬的情趣。

  草廬亭左側有一口井,名六角井,四周爲石砌欄杆,郦道元《水經注》說:“隆中諸葛故宅,有舊井一,今涸無水。”寫的就是這口井。王钺詠六角井詩說:“一脈深情起卧龍,獨憐未遂濟時功。古今多少英雄淚,盡在先生此井中。”寫出了世人對諸葛亮的仰慕、惋惜!但願“水光依舊清如鏡”,能永遠“照見武侯忠義心”。

  1981年10月20日于北京
初访古隆中

  周沙尘

  湖北省襄樊市西南13公里处,古称邓县隆中。它之所以为世代人民所仰慕,主要是因为诸葛亮在这里住过的缘故。

  在金风送爽,玉露生凉的重阳时节,我去初访古隆中,凭吊诸葛亮故宅。从市区出发汽车行驶约30分钟就到隆中山口,山口有一座三门石坊,正中刻有“古隆中”三个大字,背阴刻有“三代下一人”五字,含义很明显,“大名垂宇宙”的诸葛亮是夏、商、周以后的一千几百年来唯一的人杰。石坊两旁刻着杜甫“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”的诗句;还刻着摘自诸葛亮《戒子》一文中的“淡泊明志,宁静致远”八字。这杜甫的诗赞和诸葛亮的遗文,大体上说明诸葛亮一生的为人。由此我联想到苏轼的两句诗:“谁言襄阳野,生此万乘师。”他是有感而发,若不到古隆中,也难领会。

  诸葛亮17岁定居隆中一处依山傍水的村庄,过着边耕边读的田园生活。这就是胡曾在《南阳》一诗中所咏的:“世乱英雄百战余,孔明方此乐耕锄。”诸葛亮躬耕南阳,与古代一些逃避现实的隐士是不同的,十年期间,他发奋读书,广交士林,认真研究各个历史时期的政治、经济、文化和军事史实,以“观其大略”,还密切注视着天下形势,自比管仲、乐毅,视社会的安定与动荡为自己的责任。所以,有人把他与当时一位杰出人物——庞统,并称为“卧龙”和“凤雏”。

  诸葛亮27岁那年。刘备三次来到隆中,虚心地向他请教统一全国的大计。诸葛亮向三顾茅庐的刘备认真分析了当时的形势,从战略着眼制定了隆中决策,这就是著名的《草庐对》。话虽只有三百多字,但有对魏、蜀、吴的力量估计,也有统一全国的方针、措施。他最后还肯定地说,只要按提出的决策行事,“霸业可成,汉室可兴”。他的主张说得刘备钦佩备至。在刘备的卑词厚礼相邀之下,诸葛亮感于刘备“帝室之胄,信义著於四海,总览英雄,忠贤若渴”,便跟随了他出了山。从此,他们“感通君臣分,义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任,为实现隆中决策,“鞠躬尽瘁,死而后已!”故世人一致称誉他是“汉室栋柱”、“治世良材”。

  过了石牌坊,穿行躬耕田,就到小虹桥了。清代王铽在《隆中十咏》中,写到小桥说:“有人睹物思玄德,曾向小虹桥上行。”这座小桥还有一段趣史。据说,刘备二顾茅庐时,在桥旁遇见诸葛亮的岳父黄承彦,一看老人衣着狐裘,谈吐不凡,曾误以为诸葛亮,闹了一场误会。从此,小虹桥也和隆中一样著名于世了。

  桥为石拱,青石板面。桥下流水清澈,淙淙有声。当你漫步桥上,独自徘徊,不由得你不思索刘备那种“求才若渴”的精神;

  诸葛武侯词是隆中的主要建筑,坐落在隆中的东山梁上。睹物言情,赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水,死生不变见英雄”的句子,确切地说明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自公元207年离开隆中,次年即一举促成了孙(权)刘(备)联盟,他在“羽扇纶巾谈笑间”,使得曹操的强大水军“樯橹灰飞烟灭”。从而赢得了著名的赤壁之战。

  赤壁之战后,诸葛亮辅助刘备取得荆州四郡,整顿赋税,充实军备。公元211年,盘据益州(四川)的刘湾派法正迎接刘备入蜀,共同抵御曹军。诸葛亮则从荆州率领张飞、赵云溯江而上,与刘备会师成都。此后,刘备自领益州牧,任命诸葛亮为军师将军,署左将军事,总揽军政。

  刘备据有荆、益,初步实现了隆中决策的战略布署,“吴有长江之险,蜀有崇山之阻”,奠定了鼎足之势。在这短短的七年之中,诸葛亮运筹帷幄,竟然使无立锥之地的刘备,有了一块不小的根据地。

  后来,荆州失陷,刘备领兵出三峡,进到夷陵(今湖北宜昌东),舍舟登陆,“树栅连营七百里”,兵力分散,遭到吴的沉重打击,刘备一败涂地。清退到白帝城(今四川奉节)时,已经病危。临终他对诸葛亮说:“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅辅之,如其不才,君可自取。”刘备虽是一番真心话,而诸葛亮那“勤勤陈说扶汉室,慷慨感义许驱驰”的初衷,却始终不变。

  公元223年,刘禅继位,诸葛亮以丞相辅政,封武乡侯,开始治事,又领益州牧,政事不分大小都由他决定。他“受任於败军之际,奉命放危难之秋”。而他尽力辅佐刘禅,一直到自己停止了呼吸,体现出一位伟大政治家的高风亮节。

  公元227年,以汉中为大本营,诸葛亮亲自率师10万出征,北伐曹魏,谋求蜀汉的统一。临行前写下了传诵千古的《出师表》,希望刘禅发奋图强的一片苦衷,至今读来仍能使人“寒涕垂”。

  在北伐曹魏期间,他已是统帅,遇有用人不当,贻误军机,他就弓;咎自责,以谢国人。他在挥泪斩了“言过其实”、爱说大话的马谡以后,恳切上疏,承担全部责任,表明自己是“不能训章明法,临事而惧”;是“授任无方”,以致“恤事多阁”,自请降级三等,以示惩戒,还颁发《劝将士勤攻己阙教》,要求部下勤於批评,随时指出他的缺点错误。公元234年8月,诸葛亮积劳成疾,病死在陕西五丈原郭氏坞(在今岐山县西南),终年54岁,葬於定军山。“出师未捷身先死”,蜀汉军队不得不撤回汉中。目空一切的司马懿在巡视了诸葛亮所布置的阵地后,也不得不叹服他是“天下奇才也!”

  诸葛亮在从政方面,是以国为重,毫无利己之心。刘备托孤时,刘禅才17岁,他悉心辅助刘禅,常劝他不要“塞忠谏之路”,如果“人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国家之害也。”他希望刘禅注意做到“纳言之政”。说是“为政之道,务於多闻。”只有这样才能实现“万物当其目,众音住其耳。”否则举国“惟争一人”,后果不堪设想。而他自己“任重才轻,故多阙漏”,需要广开言路,鼓励人们多提不同意见。而且他不许亲人干预政治。所以,他“行君事而国人不疑”“行法严而国人悦服,用民尽其力而下不怨”。

  诸葛亮在生活上也很俭朴。死后,的确做到了不使自己“内有徐帛、外有赢财”。他在上表刘禅时曾说:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有徐饶。’”诸葛亮以身许国,说到做到,在中国历史上确是难得的可贵。诸葛亮无论从政、治军都堪称千古奇才,道德又清高,故很早就受到人们的崇敬。西晋时,镇南将军刘弘到了隆中,“观亮故宅,立碣表其阎。”在宋代以前,隆中就建起了供人们祭祀的祠堂。到了明代,分封在襄阳的襄简王未见淑,看中了隆中这卧龙伏凤的绝好风水,竟攫为自己的墓地,使诸葛亮故宅的建筑俱毁无遗。现在的武侯词,是清代康熙年间重建的,砖木结构,飞檐叠瓦,前后三进,中设庭院。1958年正殿经过修缮,至今保护得很好。殿内正中悬挂的“汉武侯像”拓片,是明代万历年间的雕刻。后殿供奉着诸葛亮的塑像,真是“山中有遗貌,矫矫龙之姿”。
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