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《罗布林卡花争妍》袁光厚

美文阅读网气盖八荒围观:更新时间:2015-11-12 08:16:36
羅布林卡花争妍

  袁光厚

  秋雨蒙蒙中,羅布林卡的草地上一夜之間就盛開出無數簇特的“花”。

  清晨,林卡門前的那對彩色石獅就目不暇顧地發現:綠蔭遮護的柏油路上,真是車如激流奔至,人似彩龍遊來。穿戴鮮麗民族服飾的翻身農奴,三五結伴,老少相攜,背着各色包袱,提着青稞酒桶,含笑湧入林卡。

  我作爲一個遊客,沒入人流湧進林卡。和拉薩人民共同歡度被“四人幫”廢止了多年的“雪頓節”,真個是雅趣橫溢,得知深廣。

  巡遊新官黃牆内外,隻見林蔭下,翠竹間,搭起了無數色彩斑瀾的帳簾,鋪上彩花的卡墊。這些挂在樹上的各式特制的帏簾、帳篷,以及鋪于草地的各種墊子、氈子、織繡着飛龍彩風、牡丹蘭花、樣雲八寶,再配以男人頭上的金花帽、女人腰前的彩虹裙,以及各色各樣豔麗的服裝佩飾,真像在綠蔭深處怒放出一簇簇、一束束的鮮花。

  這種“花兒”,不是鮮花,而又勝似鮮花,它才更加展示了生活的美啊!

  羅布林卡在拉薩舊城八角街之西約兩公裏的河畔,始建于公元18世紀50年代。建宮之前,這裏是一片雜柳樹林。七世達賴修建了第一座宮殿——格桑頗章後,才叫羅布林卡。以後漸次擴大,又建立了金色頗章和達旦明久頗章,擁有了而今36萬餘平方米的規模。

  林卡分爲兩大部分,東爲羅布林卡,西稱金色林卡,中有石門爲界。内有奇花異樹。開始這裏是七世達賴晚年沐浴治病的場所:以後逐漸成爲曆代達賴喇嘛的夏宮,每年藏曆三月和十月選吉日遷入離去。

  西藏民改後,國家每年花費數萬元維修培植。增加了大量果木花草,近兩年又建築了猴山、鹿苑。這座昔日的宮院,今天成爲人民喜愛的樂園。

  跨入黃牆我就像進入仙境。

  達旦明久頗章不愧爲一座瑰麗的藝術之宮,她完美地保持着當年建築的藝術特色。飛檐雕柱騰龍展風,佛輪神羊閃耀金輝。藏漢兩族建築藝術風采融合得十分和諧。

  踏着殷紅的地毯進入新宮,迎着栩栩如生的獅虎名畫登樓,滿目皆是瑰奇多彩的宗教壁畫。神像唐卡,玲珑佛塔,精巧燈盞,以及各種各樣的名畫、精雕和珍貴的文物。這些都給人以豐富的藝術享受。

  宮内最吸引遊客的,是許多反映了藏、漢關系的壁畫。早期的如:藏王松贊幹布的使臣祿東贊去長安朝見唐太宗時,智破唐王五試而迎得文成公主,以及赤松德贊七歲認母(唐金城公主)等等的傳說的壁畫。近代的有:反映1652年五世達賴進北京朝見清順治皇帝,次年被冊封爲達賴喇嘛,并被賜贈金冊、金印,從此黃教首領統治西藏政教的壁畫。宮内還有描繪1954年十四世達賴經康藏公路去北京參加全國人民代表大會等史實的壁畫和文物。

  金碧輝煌的宮殿外又是一幅濃墨重彩的山水畫。蔥坏纳n松翠竹。掩映着60多種盛開的鮮花。海棠好像繡球戲龍,粉菊又似仙女展指。紅的、紫的、黃的、白的、争相吐豔。遠眺雪峰,近賞綠水;猴群、鳥獸橫生情趣,高原上能有這樣幽美的園林,怎不令人神往哩!

  不過,人們也告訴我,昔日這裏如花似宓木吧⒎瞧矫窈娃r奴所能共賞。就說唯一能向群谐ㄩ_大門的“雪頓節”吧,也隻是幾家歡樂千家愁!

  當年,噶廈政府在這裏召集各地藏戲藝人來支差演四天藏戲,并宴請僧俗官員。每天中午招待官員們一人一碗放上酸奶、白塘的米飯,叫做“雪義頓莫”(意爲酸奶的宴會)。因而,這一活動稱爲“雪頓節”。

  這期間,領主們在黃牆外的林卡搭着帳篷,盡情玩耍,胡作非爲。一般群谐松熳拍粗负魡“咕叽,咕叽”,乞讨一些殘餅剩萊外,也隻能看看藏戲。但規定不準喝酒,喧嘩。不準把發辮纏在頭上,更不準進入黃牆。藏兵持槍握鞭,把守森嚴,稍有不慎就挨打受罰。

  今天,過節的氣氛才稱得上是迳咸砘ǎ_布林卡被裝扮得豐姿多彩了。昔日“雪頓節”給貴族們演藏戲的稱爲“頂卡”的地方。而今築了露天舞台,墨竹工卡縣的業餘演員穿黃袍、戴花冠,向逛林卡的人們演出了被“四人幫”禁锢了多年的傳統藏戲《卓娃桑姆》。當年貴族看戲的樓閣今天端坐着翻身的農奴了。

  在新宮前,我看了一家人演出的熱巴舞。四男四女,有頭發已經斑白的老阿媽,也有20來歲的年輕人。他們身穿鮮麗的彩裝。手握花鼓銅鈴。女人擊鼓如彩鳳翻飛。男人跳旋子像蛟龍騰浪。富有西藏民間熱巴特色的精彩表演,簡直把人們吸引到狂歡的境地。

  這是一家祖輩相傳的民間熱巴藝人。家長洛布占堆從八歲起就同父母流浪,給人演唱熱巴。可是,這樣精美的藝術在舊西藏隻不過是一種沿街行乞的技巧。他們的足迹蕩于西藏城鄉,但平叛前從不敢進入羅布林卡。而今天,黨組織卻從幾百公裏以外将這聞名高原的熱巴藝人邀來拉薩,給遊園的群醒莩觯瑺懥挚ㄓ侄嚅_放了一朵藝術之花。

  歡樂的歌舞把太陽也逗引了出來。林卡披上了日光城常有的金紗。這時壯年人玩起了扣骰擲點,對彈着康樂球。年輕人卻愛約伴到新宮前的鮮花叢中照像。更多的人則是在帏簾、帳篷内飲酒野餐。

  頭上纏着彩色“紮秀”(發辮上的彩絲線),胸前佩挂嵌寶的“噶烏”(裝飾用的“護身符”)的漂亮兒媳,端起系有哈達、綴有酥油花的銀壺,給鑲着銀花邊的木碗斟滿黃澄澄、甜絲絲的青稞酒,右手舉杯,左手拂袖,在阿爸阿媽座前袅娜地輕舞歡歌,向老人敬起三口幹一杯的藏族酒禮“松準聶塔”。

  林卡鮮花色彩萬千,

  是阿爸阿媽堆笑的容顔;

  手捧銀碗敬上美酒,

  祝阿爸阿媽延壽百年!

  甜甜的酒歌唱得老人開懷暢飲。稍有醉意就盤腿托腮,唱起藏戲《郎塔》。清脆悠揚的戲腔,此伏彼起,飛揚林間。

  夜幕降臨,回家途中我繼續欣賞着醉意朦胧的藏胞邊唱邊跳地相扶而歸的愉快情景。我的心又飛回到羅布林卡。啊,林卡的鮮花,明年的秋天望你開放得更加絢麗吧!
罗布林卡花争妍

  袁光厚

  秋雨蒙蒙中,罗布林卡的草地上一夜之间就盛开出无数簇特的“花”。

  清晨,林卡门前的那对彩色石狮就目不暇顾地发现:绿荫遮护的柏油路上,真是车如激流奔至,人似彩龙游来。穿戴鲜丽民族服饰的翻身农奴,三五结伴,老少相携,背着各色包袱,提着青稞酒桶,含笑涌入林卡。

  我作为一个游客,没入人流涌进林卡。和拉萨人民共同欢度被“四人帮”废止了多年的“雪顿节”,真个是雅趣横溢,得知深广。

  巡游新官黄墙内外,只见林荫下,翠竹间,搭起了无数色彩斑澜的帐帘,铺上彩花的卡垫。这些挂在树上的各式特制的帏帘、帐篷,以及铺于草地的各种垫子、毡子、织绣着飞龙彩风、牡丹兰花、样云八宝,再配以男人头上的金花帽、女人腰前的彩虹裙,以及各色各样艳丽的服装佩饰,真像在绿荫深处怒放出一簇簇、一束束的鲜花。

  这种“花儿”,不是鲜花,而又胜似鲜花,它才更加展示了生活的美啊!

  罗布林卡在拉萨旧城八角街之西约两公里的河畔,始建于公元18世纪50年代。建宫之前,这里是一片杂柳树林。七世达赖修建了第一座宫殿——格桑颇章后,才叫罗布林卡。以后渐次扩大,又建立了金色颇章和达旦明久颇章,拥有了而今36万余平方米的规模。

  林卡分为两大部分,东为罗布林卡,西称金色林卡,中有石门为界。内有奇花异树。开始这里是七世达赖晚年沐浴治病的场所:以后逐渐成为历代达赖喇嘛的夏宫,每年藏历三月和十月选吉日迁入离去。

  西藏民改后,国家每年花费数万元维修培植。增加了大量果木花草,近两年又建筑了猴山、鹿苑。这座昔日的宫院,今天成为人民喜爱的乐园。

  跨入黄墙我就像进入仙境。

  达旦明久颇章不愧为一座瑰丽的艺术之宫,她完美地保持着当年建筑的艺术特色。飞檐雕柱腾龙展风,佛轮神羊闪耀金辉。藏汉两族建筑艺术风采融合得十分和谐。

  踏着殷红的地毯进入新宫,迎着栩栩如生的狮虎名画登楼,满目皆是瑰奇多彩的宗教壁画。神像唐卡,玲珑佛塔,精巧灯盏,以及各种各样的名画、精雕和珍贵的文物。这些都给人以丰富的艺术享受。

  宫内最吸引游客的,是许多反映了藏、汉关系的壁画。早期的如:藏王松赞干布的使臣禄东赞去长安朝见唐太宗时,智破唐王五试而迎得文成公主,以及赤松德赞七岁认母(唐金城公主)等等的传说的壁画。近代的有:反映1652年五世达赖进北京朝见清顺治皇帝,次年被册封为达赖喇嘛,并被赐赠金册、金印,从此黄教首领统治西藏政教的壁画。宫内还有描绘1954年十四世达赖经康藏公路去北京参加全国人民代表大会等史实的壁画和文物。

  金碧辉煌的宫殿外又是一幅浓墨重彩的山水画。葱笼的苍松翠竹。掩映着60多种盛开的鲜花。海棠好像绣球戏龙,粉菊又似仙女展指。红的、紫的、黄的、白的、争相吐艳。远眺雪峰,近赏绿水;猴群、鸟兽横生情趣,高原上能有这样幽美的园林,怎不令人神往哩!

  不过,人们也告诉我,昔日这里如花似锦的景色并非平民和农奴所能共赏。就说唯一能向群众敞开大门的“雪顿节”吧,也只是几家欢乐千家愁!

  当年,噶厦政府在这里召集各地藏戏艺人来支差演四天藏戏,并宴请僧俗官员。每天中午招待官员们一人一碗放上酸奶、白塘的米饭,叫做“雪义顿莫”(意为酸奶的宴会)。因而,这一活动称为“雪顿节”。

  这期间,领主们在黄墙外的林卡搭着帐篷,尽情玩耍,胡作非为。一般群众除了伸着拇指呼唤“咕叽,咕叽”,乞讨一些残饼剩莱外,也只能看看藏戏。但规定不准喝酒,喧哗。不准把发辫缠在头上,更不准进入黄墙。藏兵持枪握鞭,把守森严,稍有不慎就挨打受罚。

  今天,过节的气氛才称得上是锦上添花,罗布林卡被装扮得丰姿多彩了。昔日“雪顿节”给贵族们演藏戏的称为“顶卡”的地方。而今筑了露天舞台,墨竹工卡县的业余演员穿黄袍、戴花冠,向逛林卡的人们演出了被“四人帮”禁锢了多年的传统藏戏《卓娃桑姆》。当年贵族看戏的楼阁今天端坐着翻身的农奴了。

  在新宫前,我看了一家人演出的热巴舞。四男四女,有头发已经斑白的老阿妈,也有20来岁的年轻人。他们身穿鲜丽的彩装。手握花鼓铜铃。女人击鼓如彩凤翻飞。男人跳旋子像蛟龙腾浪。富有西藏民间热巴特色的精彩表演,简直把人们吸引到狂欢的境地。

  这是一家祖辈相传的民间热巴艺人。家长洛布占堆从八岁起就同父母流浪,给人演唱热巴。可是,这样精美的艺术在旧西藏只不过是一种沿街行乞的技巧。他们的足迹荡于西藏城乡,但平叛前从不敢进入罗布林卡。而今天,党组织却从几百公里以外将这闻名高原的热巴艺人邀来拉萨,给游园的群众演出,为林卡又多开放了一朵艺术之花。

  欢乐的歌舞把太阳也逗引了出来。林卡披上了日光城常有的金纱。这时壮年人玩起了扣骰掷点,对弹着康乐球。年轻人却爱约伴到新宫前的鲜花丛中照像。更多的人则是在帏帘、帐篷内饮酒野餐。

  头上缠着彩色“扎秀”(发辫上的彩丝线),胸前佩挂嵌宝的“噶乌”(装饰用的“护身符”)的漂亮儿媳,端起系有哈达、缀有酥油花的银壶,给镶着银花边的木碗斟满黄澄澄、甜丝丝的青稞酒,右手举杯,左手拂袖,在阿爸阿妈座前袅娜地轻舞欢歌,向老人敬起三口干一杯的藏族酒礼“松准聂塔”。

  林卡鲜花色彩万千,

  是阿爸阿妈堆笑的容颜;

  手捧银碗敬上美酒,

  祝阿爸阿妈延寿百年!

  甜甜的酒歌唱得老人开怀畅饮。稍有醉意就盘腿托腮,唱起藏戏《郎塔》。清脆悠扬的戏腔,此伏彼起,飞扬林间。

  夜幕降临,回家途中我继续欣赏着醉意朦胧的藏胞边唱边跳地相扶而归的愉快情景。我的心又飞回到罗布林卡。啊,林卡的鲜花,明年的秋天望你开放得更加绚丽吧!
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