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围观:更新时间:2018-11-28 20:31:47

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《十二怒漢》這部電影,它是一部黑白電影,雖說它沒有斑斓色彩,卻深深讓我震撼。場景很簡單,一個會議室裏,一張長方形的會議桌,一台開不動的電扇,十二個男人,另加一個看守人,門被反鎖,天氣悶熱,窗外烏雲密布,暴風雨即将來臨。

  電影裏98%的場景就是那間會議室,沒有華麗輝煌的場面,沒有美麗動人的景觀,沒有年輕帥氣的偶像,甚至沒有句剩餘的廢話,隻有12個穿着西裝襯衣,汗流浃背的男人,當一部傑出的電影隻有這些的時候,那麽剩的就是精湛的演技和深刻的台詞了。沒有外部因素幹擾,所有推動劇情發展的隻是人物性格,經曆和觀念上的沖突和矛盾了。

  十二個男人,從事不同的職業,有着不同的經曆,帶着不同的性格,懷着不同的理念素不相識,從未置妫谝粋陰沉的下午,聚在一間屋子裏,在法律面前決定着一個18歲男孩的生與死,這在其中的是一個人心裏,這是一件十分簡單的事,證據确鑿,隻要達成一緻,這男孩有罪,便成了。然而8號評審員卻舉起了反對的手。正是因爲有了反對者,這個小男孩才會有重生的機會。

  每個人都享有發言的權利,而且有捍衛自己的這種權利。[由www.duanmeiwen.com整理]

  十二怒漢觀後感(二):

  世上有兩樣東西使我敬畏,那就是頭頂的星空和心中的道義。——康德

  從曆史上看,苦難的俄羅斯有着多姿多彩的個性,人道起來像個聖人,霸道起來像個瘋子,浪漫起來像個詩人;時而像個美麗的姑娘,時而像個醉酒的漢子,時而又是個仰望蒼穹的哲學家。但锌谝辉~的是,俄羅斯的藝術有着偉大的傳統,從古典音樂、文學、戲劇、詩歌、舞蹈到電影,都到達過務必仰視的高度。

  前蘇聯解體後,俄羅斯人随着社會價值觀的改變,面臨前途的迷惘與彷徨,以及對好萊塢大片的盲從,電影業出現了短暫的停滞。然而,毋庸置疑,《十二怒漢》是一部不容錯過的佳片,影片向世人生動展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現實之創痛,以及人性與社會沖突引發的諸多思考。

  尼基塔·米哈爾科夫導演的《十二怒漢》,借用了1957年美國經典影片《十二怒漢》的框架結構,他将故事的背景置于俄羅斯與車臣深遠而不可調和的民族矛盾大環境中,把一個有關司法體系、法律制度、人性對于公正與真理不懈追求與堅持的故事演繹得更加深邃。

  影片從一個男孩在車臣戰火的回憶中開場,全片結構緊湊,主題嚴謹。12個來自不同職業和不同社會地位的陪審團成員聚集在一齊,商議車臣少年對其繼父的一級謿⒅缚亍F渲幸晃慌銓弳T力排凶h,他要求其他人至少再讨論一下這個案子,但這個要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來,當調查員和公訴人已經控訴這個被告“有罪”之時,他的罪行就已經先行論定。随着一個個人物的内心自我掙紮而改變觀點,人性的張力開始湧現。最終持反對意見的那個人說服了其他十一個人,以一己之力扭轉了整個方向,從而使正義得以伸張。憑借人性的良知,少數戰勝了多數。

  在現代法治社會裏,一個常識是,正義不僅僅應得到伸張,而且公道要以人們看得見的方式加以實現,這就是所謂的程序。然而,爲何人民都感覺到了真相,往往偏偏主審大法官充耳不聞?人性的良知與道義,才是避免每一個置于法律弱勢地位的人被不公正對待的最後的安全閥。

  杖唬晟频姆芍贫鹊臉嫿ㄐ枰谐鄬<液皖檰柕拇嬖冢瑯有枰滞馊恕⑵胀ㄈ说某WR與決定。社會和強權不能随意認定一個人“有罪”就對其任意處罰;否則有一天喪鍾同樣會爲那些并非壞人的人而響起。

  發展中和彷徨着的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》,借着對一個車臣孤兒命叩膶徟校俅蜗蚴廊苏宫F了自己獨立思考的潛力,以及反省自身的态度。

  十二怒漢觀後感(三):

  打開電影《十二怒漢》,這一次我的心很靜。這是一部黑白電影,場景很簡單,一個會議室裏,一張長方形的會議桌,一台開不動的風扇,十二個男人,另加一個守門人,門被反鎖,天氣悶熱,窗外烏雲密布,暴風雨即将來臨。

  十二個男人,從事不同的職業,有着不同的經曆,帶着不同的性格,懷着不同的理念,素不相識,從未置妫谝粋陰沉的下午,聚在一間屋子裏,在法律面前決定着一個18歲男孩的生與死。這在其中的十一個人心裏,本是一件十分十分簡單的事,證據鑿鑿,隻要達成一緻,這男孩有罪,便成了。然而8號評審員卻舉起了反對的手,你問他你認爲這男孩無罪?他說不明白。這男孩有罪?他說不明白。但,他說,起碼我們不能這麽輕易地草率地讓一個人去死,因爲這是一個生命,我們不是要證明這個孩子沒有殺人,我們隻是無法确切地證明這個孩子殺了人。于是一個本該5分鍾就能解決的事情,硬是持續了近2個小時才搞定。然而這兩個小時裏,我們看到了什麽?我們感知到了什麽?我們該反省什麽?我們該學習什麽?答案不盡相同,但有一點是一樣的,那就是震撼,良心上的震撼。

  而我看過之後,感慨多多。首先我體會到了什麽叫做“劇情片”,這隻是一部黑白電影,電影裏98%的場景就是那間會議室,沒有華麗輝煌的場面,沒有美麗動人的景觀,沒有年輕帥氣的偶像,甚至沒有一句剩餘的廢話,隻有12個穿着西裝襯衫、汗流浃背的男人,當一部傑出的電影隻有這些的時候,那麽剩下的就是精湛的演技和深刻的台詞了。沒有外部因素幹擾,所有推動劇情發展的隻是人物的性格,經曆和觀念上的沖突和矛盾。然而這麽一部低投資的電影,卻不會讓你感到乏味,其中的一記眼神,一種神态,一個動作,一番姿勢,一句話語,将12個人的性格、觀點展現得淋漓盡緻,讓人不自覺地融入其中,欲罷不能,既期望盡快看到結局,又想慢慢觀賞、細細品味。

  其次我感受到了美國的明主,每個人都充分享有發言的權利,而且捍衛自己的這種權利,這完完全全讓我體會了盧梭那句“我不贊同你的觀點,但我誓死捍衛你說話的權利”。另外這12個人每個人都是都是獨立的,獨特的,我說的這點是因爲他們這所謂的會議不像我們平時所看到的在桌邊正襟危坐,拘謹畏縮,他們在那裏享有自由,沒有呆板的規矩約束,每個人都有自己的思想,沒有威脅或者屈服,有的隻是被說服,被自己内心對“證據”的質疑說服,被自己的良心說服。

  當一切都結束了,雨過天晴,評審團們陸陸續續地走出了法院的大門,他們當中的一個對生命敬重,追求事實,博學穩重的建築師和一位睿智的老人互報姓名,握手告别,然後分别融入到了來來往往的人群中,他們也隻是芸芸猩械囊粏T,然而當明主和自由如此地深入到了每個普通老百姓的心中,那麽這個國家,這個名族,該是多麽的可怕,多麽的強大!!

  十二怒漢觀後感(四):

  周六下午窩在床上,看了亨利方達老版的《十二怒漢》。

  剛開始影片的氣氛很是有點沉悶,有些像《嘩變》剛開場的氣氛。當第一輪投票後,十一個人判定“有罪”而一個人判定“無罪”,唯一一個存在疑問的人準備放下的時候,緊張的第二輪投票開始了。結果是:有一個人“支持”無罪,而改變意見的那個人也僅僅是存在疑問。

  一輪一輪的辯論開始了,好幾個陪審員對于這個幾乎已經成爲了定案不存在什麽興趣,甚至有人開始了遊戲。因爲所有的證據都指向了這個十八歲的貧民窟的不聽管教叛逆的男孩子,他謿⒘俗约旱母赣H。唯一反對的那個人在據理力争,從作案的兇器,從作案時間,從有沒有可能記住看過電影的名字,他一個人的争辯顯得那麽勢單力孤。而在一次又一次的激烈争論和思維鬥争中,越來越多的人認爲本案有着諸多的疑點。那個警察想念而又憤恨着自己叛逆的兒子,從而把怒火發洩到了這個孩子身上,新興貴族本身對貧民窟的孩子有着不可改變固執的偏見,認爲他們天生貧賤,是犯罪的源泉。那個推銷員一向心心念念想去看球賽,卻因爲陪審團的辯論而一再被拖延。而最終,銀行家偶然的捏鼻梁的動作讓人們發現了最有利的證據。最終透過了各種不同人生觀的沖突,各種思維方式的較量,所有的陪審團員都負職責地投出了自己神聖的一票。

  看完了片子,一向在想一個問題,影片向告訴我們什麽?公平,正義還是偏見?

  片中,一位陪審員最後道出了自己對此的心聲:“我們的職責重大,我們擁有偉大的民主。我們被認可和信任爲真正無辜的人洗脫嫌疑。我們擁有權力。這是我們強大的原因”。他們最後用犧牲自己那點自由換得了那個年輕人的人身自由。

  一個正義的社會,必定是一個盡可能使社會中處于最不利地位的人多得好處較少受損的社會,此即照顧弱者原則。我們不明白事實上的真相以及最後那位男孩的最終結局,但是至少在電影中,他得到了他應有的公平和正義,而那十二個陪審員也對自己的職責和關于公平和正義有了更深刻的理解。

  周六晚上,那厮第一次爲我準備了晚飯,雖然很簡單,隻是熬了些粥,但是很欣慰。

  十二怒漢觀後感(五):

  這是1957年的電影,我看了突然很自卑。

  我一向認爲西方鼓吹的所謂民主就應是放之四海皆适用的,既然這是一種先進的制度,我們沒有理由不引進,但此刻,我隐隐覺得,這種先進的制度,未必真的适合我們的國情啊!

  我們姑且把民主膚湹慕凶鋈嗣癞敿易鲋靼桑谗峤腥嗣癞敿易鲋鳎烤褪侨嗣褚约簺Q定自己過怎樣的日子,但是這在我們這塊土地,這基本是不可能的任務。說的不好聽,國人越多越沒主見,如何爲未來決策?如何爲未來負責?中國人的标簽是什麽?中庸;忍耐;明哲保身;槍打出頭鳥;木秀于林,風必摧之;此之種種,且不要說《十二怒漢》裏一對十一的翻盤,就不要翻盤那麽高難度了,我們一小部分隻需要堅持自己的原則或底線,60年代的那10年就不可能發生太多事。

  一向以爲因爲互聯網的出現,中國民智大開,民主進程就應是一日千裏,但此刻看來,僅僅有智何足道哉?沒有立場,沒有信仰,這種智永遠隻能是在蠅營狗苟中苟存的小聰明。而現實中,老祖宗給我們留下的除了四大發明,更多的就是爲人之道,帝王之術這些如何在人群中左右逢源的存活之道,說白了就是如何活下來,此刻看來,這真的十分原始,我們認識人性完全是圍繞着“自己”這一中心。當然,到此刻爲止,我認爲,在官場上,的确是沒人玩得過國人的,君不見國人群體中智商最高的基本都紮堆在公務員隊伍裏。我們很多人都鄙視公仆,但卻背地裏都掙破頭的要加入他們。我們隻是沒信仰而已。

  用我此刻的通用經驗來說,十二怒漢裏的挑頭質疑者,就是一sb。沒有得到任何好處,卻要無端的得罪那麽多人,浪費那麽多時間和精力,聽電影裏說的,陪審團成員一天三美元,實際上隻需要大家一緻投票透過,拿錢走人不就完了?演戲也不用做足全套吧。固然,作爲電影,我覺得還是有些美化了當事人了。此刻很多人,辛辛苦苦發一帖子才5毛,價格是低了點,的确沒必要過于較真,否則一天都很難拿到三美元,你說咬誰我就沖就是了,要再思考什麽人性,信仰,一天估計也賺不了幾個五毛的,這個我倒是覺得能夠理解。

  關于電影本身,個人也不想說太多,也許還有很多我沒看明白的呢,但也不準備再去了解,這年頭,太明白了反而會更累,也危險。

  還是推薦一下,這個1957年排行imdb前十的電影之一《十二怒漢》。

  十二怒漢觀後感(六):

  宏觀企業管理,微觀組織行爲學

  ——《十二怒漢》觀後感

  蘇格拉底以死證明,“多數人民主”也可能是“多數人專制”,尤其應對一個似乎證據确鑿的殺人案和十二個例行公事的陪審員時,就如同企業裏準備不足、例行公事的決策會議,很容易變成領導或是“權威”的一言堂。

  除非碰到一個清醒執着的反對者,而且,還要有理有據有技巧,才能戰勝十一對一的強大群體壓力,《十二怒漢》就爲我們展示了這樣一個人和質疑與引導技巧。

  太極之剛柔并濟:

  說服十一個陪審員,8號(在一群沒有姓名的男人中間,隻能如此稱呼)哂昧瞬煌牟呗裕闳嵛覄偅銊偽胰幔枇Υ蛄ΑΤ聊蜒哉J真思考的或是表面邏輯清楚,實際并沒有認真思考的,充分抓住思考成熟的邏輯論述,一句不讓,直接說服,或是利用機會凸顯自己的邏輯正确,争取信任,比如,應對12號,一向追問到他說出“沒有人能夠确認那一點(指證人不會犯錯),我們又不是在做科學論證”;對被情緒控制的,制造沉默,避其鋒芒,利用群體壓力,凸現其無理性,比如很多時候對3號和10號的态度;對其相互之間意見的不一緻,充分放大和利用,引起内部争議,靜觀其變而得到更多有利于自己的論據和支持者,分化論敵,比如當出身于貧民窟的5號與其他人關于出身問題發生争執時,還有很多狀況下,都是任憑大家互相讨論,而沒有急于發表自己的看法,雖然有時候他其實已經有成熟的意見(這點堪爲部分企業一把手的楷模)。

  此博客除引用資料外全部爲本人原創,轉載請注明:轉自三真閣justlaugh.

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  當然,有的狀況下也要以剛對剛,但要擊其關節,令其避無可避、轉無可轉。手中有駁倒對方邏輯基礎或者基礎證據的殺手锏時,有目的的把對手逼到最後一步,再準确出擊,從根本上擊倒對手的邏輯信心,應對3號提出的兇器證據,8號就拿出了最有信心和最出其不意的論據,一把和兇器完全相同的摺刀,而且是把大家的指證從泛泛的“出身”、“前科”逼到兇器上才拿出來。

  兵法之知己知彼:

  十一個反對者,組成一個反對群體,實際上分成兩部分,核心反對人員和助力人員,而體此刻個體身上,群體的作用則體現爲兩種——社會助長作用和社會抑制作用,前者指在群體活動中,個體的活動效率因爲群體中其他成員的影響而出現提高的現象,後者相反,個體活動的效率因爲群體中其他成員的影響而受到減弱。說通俗一點,就是有的人見到人多就激動,有的人見到人多就發蔫。分化、瓦解、說服這個群體,要利用争論充分暴露和了解反對群體的組成結構和成員性格,針對性的組合語言、情緒和邏輯。

  在應對助力人員時,社會助長型性格的,能夠激發其英雄式的職責感,比如當6號很認真的詢問9號老人意見時,就促發其充分發表了獨特的意見;社會抑制型性格的,能夠減輕其身上的職責壓力,給以重視,透過贊揚和帶給容易發揮專長的表現機會來提高自信和參與熱情,比如對戴眼鏡的2號和出身在貧民窟的5號,在讨論電車透過時間時,8號專門詢問他們的意見,給注意語法的11號創造投無罪票和充分得到重視并發表意見的機會。還有一種群體懶惰者,隻想随大流的人,對他們則要給予并利用壓力,兩種壓力——負責和思考的壓力,急于結束的壓力,在讨論刀子刺入部位的時候,8號就專門向12號和7號提問,直接導緻7號輕易的改投“無罪”票。

  對核心反對人員,社會助長型性格的,能夠離開、擱置他,降低激情和動力,避免可能造成的盲目偏執,比如,在讨論孩子爲什麽回去取刀時,10號十分激動的四處指責,8號并沒有與其争論,而是提出再投票一次的推薦,緩解其偏執的情緒;社會抑制型性格的,能夠透過關注、理解以及主動的了解來拉近心理距離或是進行說服,這使得很多認真思考、意見堅定的反方在同意“無罪”之後成爲“無罪”方很重要的力量,提出很多新的質疑。

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  同時善用群體壓力,當自己處于弱勢時,回避群體壓力,比如第二次采用秘密書面投票,就避免贊同者因爲迫于群體壓力而不敢贊成無罪,而且借機憑借“善解人意”赢得了更多支持。

  當己方占據優勢時,能夠充分發揮群體壓力的作用:強調優勢地位事實,并且能夠利用沉默強化壓力,寂靜(寂寞)狀态下,往往情感壓力更大。在最後隻有三票有罪時,應對情緒激動10號,大家都置之不理,反而使得這個社會助長型性格的老人變得懦弱無力。

  情感之三十六計:

  遠交近攻

  尊重人的感情和情緒,利用一切細節感染他人,關心、安撫是最佳的突破心理隔膜的機會,對不同的人和不同的觀點,尋求一部分共性的資料或看待角度,縮小差距,建立信任,尋求支持者,既是對争論對手的分化瓦解,也是對本方人員的支持鼓勵。重視1號作爲主持人盡職盡責的特點,充分尊重他的組織權,并且在關窗戶的時候認真聽這個橄榄球教練講故事;重視2號期望做一點事情的想法,當2號善解人意的爲9號老人解圍,詢問誰要喉糖時,8號立即表示了支持,并且模拟開門場景時請他記錄時間;重視7號對球賽時間的要求,并沒有說他的要求無理;對很多人的部分質疑,都及時的給予支持。很多這種細節上的行爲,反而更突出其他受情緒控制或者簡單認爲有罪的陪審員的無理。

  暗渡陳倉

  敵對方試圖拉近距離的時候,能夠理解其建立關系的努力,這種影響其實是雙向的,在其主觀接近的同時,不知不覺也會收到己方的影響,能夠避免克服敵意單向接近,最終哪一方能影響和改變另外一方,取決于信念、理念、邏輯和策略。比如在衛生間裏對6號和7號的态度。

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  欲擒故縱

  說話要抓住要點和關鍵環境,不必争的不用争,聽或者讓其情緒激動,多說多暴露可能更有利于尋找問題點。

  “我們能夠花一小時來讨論,球賽八點才開始”;“他過了悲慘的十八年,我覺得我們就應給他一個機會”;“我想要提出一些問題,或許他們毫無好處”……在應對大家反對的弱勢狀況下,8號說話不多,而且總是持續一種收斂的情緒,沒有走動,沒有慷慨激昂,而且對一些容易激動的人,更多是引導和避讓,并不針鋒相對。

  前期對3號的态度則通常是針鋒相對,激怒他,制造他與其他陪審員的矛盾,積累其情緒沖動和其他陪審員對他的斥力與群體壓力,而且,3號在激動情緒下說出的話和做的事,事實上也多次爲他帶給了證據,拿錯了折刀(不是案件的兇器,而是8號買到的一模一樣的刀),“他(作證人的老人)怎樣能肯定他看到的都是真的”,“我要殺了他”……

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  反客爲主:

  當最後隻剩下3號堅持有罪的時候,8號開始反過來挨個的詢問反對方,并且最後站立着凝視和質疑3號,給予其最大的群體壓力和情感壓力,“我們想聽聽你的說法”。而3號作爲面臨情感壓力者,往往會用行動掩飾自己的脆弱和痛苦,可能會暴露出真正的痛苦或意見來源,以及背後的一切真相。正是這種反客爲主的壓力,大家的凝視和無語,促使3號暴露了情感原因的偏執,當情緒宣洩一空後,隻能承認“無罪”。

  看完全片,探讨微觀組織行爲學和溝通技巧的同時,不妨也宏觀上反思一下我們的企業,是不是在減少倉促決策的同時,能夠培養幾個這種了解企業戰略、用心思考、堅持質疑的不同聲音,而不是象征性的請示各位領導,最後無所适從。記得,不要讓我們的員工在會議室裏沉默的仰視領導,離去時低頭默默無語,走進企業時仰視領軍者個人魅力,離開時看輕企業的整體決策潛力,就象整個影片爲我們展示的,開篇時仰視着法院莊嚴肅穆的大門,結尾隻有從内部俯視的台階和匆匆離去、稀疏的人影……

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《十二怒汉》这部电影,它是一部黑白电影,虽说它没有斑斓色彩,却深深让我震撼。场景很简单,一个会议室里,一张长方形的会议桌,一台开不动的电扇,十二个男人,另加一个看守人,门被反锁,天气闷热,窗外乌云密布,暴风雨即将来临。

  电影里98%的场景就是那间会议室,没有华丽辉煌的场面,没有美丽动人的景观,没有年轻帅气的偶像,甚至没有句剩余的废话,只有12个穿着西装衬衣,汗流浃背的男人,当一部杰出的电影只有这些的时候,那么剩的就是精湛的演技和深刻的台词了。没有外部因素干扰,所有推动剧情发展的只是人物性格,经历和观念上的冲突和矛盾了。

  十二个男人,从事不同的职业,有着不同的经历,带着不同的性格,怀着不同的理念素不相识,从未谋面,在一个阴沉的下午,聚在一间屋子里,在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死,这在其中的是一个人心里,这是一件十分简单的事,证据确凿,只要达成一致,这男孩有罪,便成了。然而8号评审员却举起了反对的手。正是因为有了反对者,这个小男孩才会有重生的机会。

  每个人都享有发言的权利,而且有捍卫自己的这种权利。[由www.duanmeiwen.com整理]

  十二怒汉观后感(二):

  世上有两样东西使我敬畏,那就是头顶的星空和心中的道义。——康德

  从历史上看,苦难的俄罗斯有着多姿多彩的个性,人道起来像个圣人,霸道起来像个疯子,浪漫起来像个诗人;时而像个美丽的姑娘,时而像个醉酒的汉子,时而又是个仰望苍穹的哲学家。但众口一词的是,俄罗斯的艺术有着伟大的传统,从古典音乐、文学、戏剧、诗歌、舞蹈到电影,都到达过务必仰视的高度。

  前苏联解体后,俄罗斯人随着社会价值观的改变,面临前途的迷惘与彷徨,以及对好莱坞大片的盲从,电影业出现了短暂的停滞。然而,毋庸置疑,《十二怒汉》是一部不容错过的佳片,影片向世人生动展示了面临民族矛盾的俄罗斯现实之创痛,以及人性与社会冲突引发的诸多思考。

  尼基塔·米哈尔科夫导演的《十二怒汉》,借用了1957年美国经典影片《十二怒汉》的框架结构,他将故事的背景置于俄罗斯与车臣深远而不可调和的民族矛盾大环境中,把一个有关司法体系、法律制度、人性对于公正与真理不懈追求与坚持的故事演绎得更加深邃。

  影片从一个男孩在车臣战火的回忆中开场,全片结构紧凑,主题严谨。12个来自不同职业和不同社会地位的陪审团成员聚集在一齐,商议车臣少年对其继父的一级谋杀指控。其中一位陪审员力排众议,他要求其他人至少再讨论一下这个案子,但这个要求却激怒了其他陪审员。在他们看来,当调查员和公诉人已经控诉这个被告“有罪”之时,他的罪行就已经先行论定。随着一个个人物的内心自我挣扎而改变观点,人性的张力开始涌现。最终持反对意见的那个人说服了其他十一个人,以一己之力扭转了整个方向,从而使正义得以伸张。凭借人性的良知,少数战胜了多数。

  在现代法治社会里,一个常识是,正义不仅仅应得到伸张,而且公道要以人们看得见的方式加以实现,这就是所谓的程序。然而,为何人民都感觉到了真相,往往偏偏主审大法官充耳不闻?人性的良知与道义,才是避免每一个置于法律弱势地位的人被不公正对待的最后的安全阀。

  诚然,完善的法律制度的构建需要有超多专家和顾问的存在,但它同样需要局外人、普通人的常识与决定。社会和强权不能随意认定一个人“有罪”就对其任意处罚;否则有一天丧钟同样会为那些并非坏人的人而响起。

  发展中和彷徨着的俄罗斯人用一部改编的电影《十二怒汉》,借着对一个车臣孤儿命运的审判,再次向世人展现了自己独立思考的潜力,以及反省自身的态度。

  十二怒汉观后感(三):

  打开电影《十二怒汉》,这一次我的心很静。这是一部黑白电影,场景很简单,一个会议室里,一张长方形的会议桌,一台开不动的风扇,十二个男人,另加一个守门人,门被反锁,天气闷热,窗外乌云密布,暴风雨即将来临。

  十二个男人,从事不同的职业,有着不同的经历,带着不同的性格,怀着不同的理念,素不相识,从未谋面,在一个阴沉的下午,聚在一间屋子里,在法律面前决定着一个18岁男孩的生与死。这在其中的十一个人心里,本是一件十分十分简单的事,证据凿凿,只要达成一致,这男孩有罪,便成了。然而8号评审员却举起了反对的手,你问他你认为这男孩无罪?他说不明白。这男孩有罪?他说不明白。但,他说,起码我们不能这么轻易地草率地让一个人去死,因为这是一个生命,我们不是要证明这个孩子没有杀人,我们只是无法确切地证明这个孩子杀了人。于是一个本该5分钟就能解决的事情,硬是持续了近2个小时才搞定。然而这两个小时里,我们看到了什么?我们感知到了什么?我们该反省什么?我们该学习什么?答案不尽相同,但有一点是一样的,那就是震撼,良心上的震撼。

  而我看过之后,感慨多多。首先我体会到了什么叫做“剧情片”,这只是一部黑白电影,电影里98%的场景就是那间会议室,没有华丽辉煌的场面,没有美丽动人的景观,没有年轻帅气的偶像,甚至没有一句剩余的废话,只有12个穿着西装衬衫、汗流浃背的男人,当一部杰出的电影只有这些的时候,那么剩下的就是精湛的演技和深刻的台词了。没有外部因素干扰,所有推动剧情发展的只是人物的性格,经历和观念上的冲突和矛盾。然而这么一部低投资的电影,却不会让你感到乏味,其中的一记眼神,一种神态,一个动作,一番姿势,一句话语,将12个人的性格、观点展现得淋漓尽致,让人不自觉地融入其中,欲罢不能,既期望尽快看到结局,又想慢慢观赏、细细品味。

  其次我感受到了美国的明主,每个人都充分享有发言的权利,而且捍卫自己的这种权利,这完完全全让我体会了卢梭那句“我不赞同你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利”。另外这12个人每个人都是都是独立的,独特的,我说的这点是因为他们这所谓的会议不像我们平时所看到的在桌边正襟危坐,拘谨畏缩,他们在那里享有自由,没有呆板的规矩约束,每个人都有自己的思想,没有威胁或者屈服,有的只是被说服,被自己内心对“证据”的质疑说服,被自己的良心说服。

  当一切都结束了,雨过天晴,评审团们陆陆续续地走出了法院的大门,他们当中的一个对生命敬重,追求事实,博学稳重的建筑师和一位睿智的老人互报姓名,握手告别,然后分别融入到了来来往往的人群中,他们也只是芸芸众生中的一员,然而当明主和自由如此地深入到了每个普通老百姓的心中,那么这个国家,这个名族,该是多么的可怕,多么的强大!!

  十二怒汉观后感(四):

  周六下午窝在床上,看了亨利方达老版的《十二怒汉》。

  刚开始影片的气氛很是有点沉闷,有些像《哗变》刚开场的气氛。当第一轮投票后,十一个人判定“有罪”而一个人判定“无罪”,唯一一个存在疑问的人准备放下的时候,紧张的第二轮投票开始了。结果是:有一个人“支持”无罪,而改变意见的那个人也仅仅是存在疑问。

  一轮一轮的辩论开始了,好几个陪审员对于这个几乎已经成为了定案不存在什么兴趣,甚至有人开始了游戏。因为所有的证据都指向了这个十八岁的贫民窟的不听管教叛逆的男孩子,他谋杀了自己的父亲。唯一反对的那个人在据理力争,从作案的凶器,从作案时间,从有没有可能记住看过电影的名字,他一个人的争辩显得那么势单力孤。而在一次又一次的激烈争论和思维斗争中,越来越多的人认为本案有着诸多的疑点。那个警察想念而又愤恨着自己叛逆的儿子,从而把怒火发泄到了这个孩子身上,新兴贵族本身对贫民窟的孩子有着不可改变固执的偏见,认为他们天生贫贱,是犯罪的源泉。那个推销员一向心心念念想去看球赛,却因为陪审团的辩论而一再被拖延。而最终,银行家偶然的捏鼻梁的动作让人们发现了最有利的证据。最终透过了各种不同人生观的冲突,各种思维方式的较量,所有的陪审团员都负职责地投出了自己神圣的一票。

  看完了片子,一向在想一个问题,影片向告诉我们什么?公平,正义还是偏见?

  片中,一位陪审员最后道出了自己对此的心声:“我们的职责重大,我们拥有伟大的民主。我们被认可和信任为真正无辜的人洗脱嫌疑。我们拥有权力。这是我们强大的原因”。他们最后用牺牲自己那点自由换得了那个年轻人的人身自由。

  一个正义的社会,必定是一个尽可能使社会中处于最不利地位的人多得好处较少受损的社会,此即照顾弱者原则。我们不明白事实上的真相以及最后那位男孩的最终结局,但是至少在电影中,他得到了他应有的公平和正义,而那十二个陪审员也对自己的职责和关于公平和正义有了更深刻的理解。

  周六晚上,那厮第一次为我准备了晚饭,虽然很简单,只是熬了些粥,但是很欣慰。

  十二怒汉观后感(五):

  这是1957年的电影,我看了突然很自卑。

  我一向认为西方鼓吹的所谓民主就应是放之四海皆适用的,既然这是一种先进的制度,我们没有理由不引进,但此刻,我隐隐觉得,这种先进的制度,未必真的适合我们的国情啊!

  我们姑且把民主肤浅的叫做人民当家做主吧,什么叫人民当家做主?就是人民要自己决定自己过怎样的日子,但是这在我们这块土地,这基本是不可能的任务。说的不好听,国人越多越没主见,如何为未来决策?如何为未来负责?中国人的标签是什么?中庸;忍耐;明哲保身;枪打出头鸟;木秀于林,风必摧之;此之种种,且不要说《十二怒汉》里一对十一的翻盘,就不要翻盘那么高难度了,我们一小部分只需要坚持自己的原则或底线,60年代的那10年就不可能发生太多事。

  一向以为因为互联网的出现,中国民智大开,民主进程就应是一日千里,但此刻看来,仅仅有智何足道哉?没有立场,没有信仰,这种智永远只能是在蝇营狗苟中苟存的小聪明。而现实中,老祖宗给我们留下的除了四大发明,更多的就是为人之道,帝王之术这些如何在人群中左右逢源的存活之道,说白了就是如何活下来,此刻看来,这真的十分原始,我们认识人性完全是围绕着“自己”这一中心。当然,到此刻为止,我认为,在官场上,的确是没人玩得过国人的,君不见国人群体中智商最高的基本都扎堆在公务员队伍里。我们很多人都鄙视公仆,但却背地里都挣破头的要加入他们。我们只是没信仰而已。

  用我此刻的通用经验来说,十二怒汉里的挑头质疑者,就是一sb。没有得到任何好处,却要无端的得罪那么多人,浪费那么多时间和精力,听电影里说的,陪审团成员一天三美元,实际上只需要大家一致投票透过,拿钱走人不就完了?演戏也不用做足全套吧。固然,作为电影,我觉得还是有些美化了当事人了。此刻很多人,辛辛苦苦发一帖子才5毛,价格是低了点,的确没必要过于较真,否则一天都很难拿到三美元,你说咬谁我就冲就是了,要再思考什么人性,信仰,一天估计也赚不了几个五毛的,这个我倒是觉得能够理解。

  关于电影本身,个人也不想说太多,也许还有很多我没看明白的呢,但也不准备再去了解,这年头,太明白了反而会更累,也危险。

  还是推荐一下,这个1957年排行imdb前十的电影之一《十二怒汉》。

  十二怒汉观后感(六):

  宏观企业管理,微观组织行为学

  ——《十二怒汉》观后感

  苏格拉底以死证明,“多数人民主”也可能是“多数人专制”,尤其应对一个似乎证据确凿的杀人案和十二个例行公事的陪审员时,就如同企业里准备不足、例行公事的决策会议,很容易变成领导或是“权威”的一言堂。

  除非碰到一个清醒执着的反对者,而且,还要有理有据有技巧,才能战胜十一对一的强大群体压力,《十二怒汉》就为我们展示了这样一个人和质疑与引导技巧。

  太极之刚柔并济:

  说服十一个陪审员,8号(在一群没有姓名的男人中间,只能如此称呼)运用了不同的策略,你柔我刚,你刚我柔,借力打力。对沉默寡言认真思考的或是表面逻辑清楚,实际并没有认真思考的,充分抓住思考成熟的逻辑论述,一句不让,直接说服,或是利用机会凸显自己的逻辑正确,争取信任,比如,应对12号,一向追问到他说出“没有人能够确认那一点(指证人不会犯错),我们又不是在做科学论证”;对被情绪控制的,制造沉默,避其锋芒,利用群体压力,凸现其无理性,比如很多时候对3号和10号的态度;对其相互之间意见的不一致,充分放大和利用,引起内部争议,静观其变而得到更多有利于自己的论据和支持者,分化论敌,比如当出身于贫民窟的5号与其他人关于出身问题发生争执时,还有很多状况下,都是任凭大家互相讨论,而没有急于发表自己的看法,虽然有时候他其实已经有成熟的意见(这点堪为部分企业一把手的楷模)。

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  当然,有的状况下也要以刚对刚,但要击其关节,令其避无可避、转无可转。手中有驳倒对方逻辑基础或者基础证据的杀手锏时,有目的的把对手逼到最后一步,再准确出击,从根本上击倒对手的逻辑信心,应对3号提出的凶器证据,8号就拿出了最有信心和最出其不意的论据,一把和凶器完全相同的摺刀,而且是把大家的指证从泛泛的“出身”、“前科”逼到凶器上才拿出来。

  兵法之知己知彼:

  十一个反对者,组成一个反对群体,实际上分成两部分,核心反对人员和助力人员,而体此刻个体身上,群体的作用则体现为两种——社会助长作用和社会抑制作用,前者指在群体活动中,个体的活动效率因为群体中其他成员的影响而出现提高的现象,后者相反,个体活动的效率因为群体中其他成员的影响而受到减弱。说通俗一点,就是有的人见到人多就激动,有的人见到人多就发蔫。分化、瓦解、说服这个群体,要利用争论充分暴露和了解反对群体的组成结构和成员性格,针对性的组合语言、情绪和逻辑。

  在应对助力人员时,社会助长型性格的,能够激发其英雄式的职责感,比如当6号很认真的询问9号老人意见时,就促发其充分发表了独特的意见;社会抑制型性格的,能够减轻其身上的职责压力,给以重视,透过赞扬和带给容易发挥专长的表现机会来提高自信和参与热情,比如对戴眼镜的2号和出身在贫民窟的5号,在讨论电车透过时间时,8号专门询问他们的意见,给注意语法的11号创造投无罪票和充分得到重视并发表意见的机会。还有一种群体懒惰者,只想随大流的人,对他们则要给予并利用压力,两种压力——负责和思考的压力,急于结束的压力,在讨论刀子刺入部位的时候,8号就专门向12号和7号提问,直接导致7号轻易的改投“无罪”票。

  对核心反对人员,社会助长型性格的,能够离开、搁置他,降低激情和动力,避免可能造成的盲目偏执,比如,在讨论孩子为什么回去取刀时,10号十分激动的四处指责,8号并没有与其争论,而是提出再投票一次的推荐,缓解其偏执的情绪;社会抑制型性格的,能够透过关注、理解以及主动的了解来拉近心理距离或是进行说服,这使得很多认真思考、意见坚定的反方在同意“无罪”之后成为“无罪”方很重要的力量,提出很多新的质疑。

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  同时善用群体压力,当自己处于弱势时,回避群体压力,比如第二次采用秘密书面投票,就避免赞同者因为迫于群体压力而不敢赞成无罪,而且借机凭借“善解人意”赢得了更多支持。

  当己方占据优势时,能够充分发挥群体压力的作用:强调优势地位事实,并且能够利用沉默强化压力,寂静(寂寞)状态下,往往情感压力更大。在最后只有三票有罪时,应对情绪激动10号,大家都置之不理,反而使得这个社会助长型性格的老人变得懦弱无力。

  情感之三十六计:

  远交近攻

  尊重人的感情和情绪,利用一切细节感染他人,关心、安抚是最佳的突破心理隔膜的机会,对不同的人和不同的观点,寻求一部分共性的资料或看待角度,缩小差距,建立信任,寻求支持者,既是对争论对手的分化瓦解,也是对本方人员的支持鼓励。重视1号作为主持人尽职尽责的特点,充分尊重他的组织权,并且在关窗户的时候认真听这个橄榄球教练讲故事;重视2号期望做一点事情的想法,当2号善解人意的为9号老人解围,询问谁要喉糖时,8号立即表示了支持,并且模拟开门场景时请他记录时间;重视7号对球赛时间的要求,并没有说他的要求无理;对很多人的部分质疑,都及时的给予支持。很多这种细节上的行为,反而更突出其他受情绪控制或者简单认为有罪的陪审员的无理。

  暗渡陈仓

  敌对方试图拉近距离的时候,能够理解其建立关系的努力,这种影响其实是双向的,在其主观接近的同时,不知不觉也会收到己方的影响,能够避免克服敌意单向接近,最终哪一方能影响和改变另外一方,取决于信念、理念、逻辑和策略。比如在卫生间里对6号和7号的态度。

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  欲擒故纵

  说话要抓住要点和关键环境,不必争的不用争,听或者让其情绪激动,多说多暴露可能更有利于寻找问题点。

  “我们能够花一小时来讨论,球赛八点才开始”;“他过了悲惨的十八年,我觉得我们就应给他一个机会”;“我想要提出一些问题,或许他们毫无好处”……在应对大家反对的弱势状况下,8号说话不多,而且总是持续一种收敛的情绪,没有走动,没有慷慨激昂,而且对一些容易激动的人,更多是引导和避让,并不针锋相对。

  前期对3号的态度则通常是针锋相对,激怒他,制造他与其他陪审员的矛盾,积累其情绪冲动和其他陪审员对他的斥力与群体压力,而且,3号在激动情绪下说出的话和做的事,事实上也多次为他带给了证据,拿错了折刀(不是案件的凶器,而是8号买到的一模一样的刀),“他(作证人的老人)怎样能肯定他看到的都是真的”,“我要杀了他”……

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  反客为主:

  当最后只剩下3号坚持有罪的时候,8号开始反过来挨个的询问反对方,并且最后站立着凝视和质疑3号,给予其最大的群体压力和情感压力,“我们想听听你的说法”。而3号作为面临情感压力者,往往会用行动掩饰自己的脆弱和痛苦,可能会暴露出真正的痛苦或意见来源,以及背后的一切真相。正是这种反客为主的压力,大家的凝视和无语,促使3号暴露了情感原因的偏执,当情绪宣泄一空后,只能承认“无罪”。

  看完全片,探讨微观组织行为学和沟通技巧的同时,不妨也宏观上反思一下我们的企业,是不是在减少仓促决策的同时,能够培养几个这种了解企业战略、用心思考、坚持质疑的不同声音,而不是象征性的请示各位领导,最后无所适从。记得,不要让我们的员工在会议室里沉默的仰视领导,离去时低头默默无语,走进企业时仰视领军者个人魅力,离开时看轻企业的整体决策潜力,就象整个影片为我们展示的,开篇时仰视着法院庄严肃穆的大门,结尾只有从内部俯视的台阶和匆匆离去、稀疏的人影……

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