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围观:更新时间:2018-11-28 18:36:55

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《爲奴十二年》觀後感~影評

  這天花了兩個多小時把這部奧斯卡看完了,一向都很喜歡奧斯卡電影,讓人思考很多。

  去年看過一部電影《奇異恩典》,講的是爲了廢除奴隸制的一個年輕人奮鬥一生的故事,今年則是從一個黑奴的角度去深刻的體會這個曆史的傷痛點。

  我很難過,爲了以前那麽多人被人毫無人性的虐待而死。這天馬來西亞一架飛機墜毀,死了很多很多人,我就是很難過,我生活在南京這座城市,心裏很沉重,這座城市經曆過得傷痛太多了,南京大屠殺紀念館,被屠殺的名字寫了那麽那麽多,那麽大那麽大的萬人坑。

  我真的很難過,爲了那麽多生命沒法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友,就遭遇了曆史的不測或者命叩牟还艺娴牟幻靼咨系劭吹竭@麽多人死掉這麽多家庭支離破碎會多麽難過,既然如此爲什麽讓那麽多生命就此消失。[由www.duanmeiwen.com整理]

  人類的宗教史也好,政治史也罷,禮貌經濟發展史也好,都是血腥的滿目瘡痍,我懂得十分少,但是就我讀過的幾本曆史書和幾本宗教書,都是這個樣貌,爲什麽不能和平的一齊生活?

  法律就永遠是正确的嗎?奴隸制以前是合法的;國家領導人就永遠是正确的嗎?德國的希特勒殘忍的殺害了那麽多猶太人,但是他們到底做錯了什麽;跟社會持續節奏一緻就必須是對的嗎?馬路上奄奄一息的人你拍個照片扭頭走掉就是常态;我一向都是個很笨的人,從來都不懂得太多的人情世故,如果你是我的朋友,我會認真的關心你,不管其他的;很多時候,我的想法很單純,但是我就是想問一句,到底怎樣了?爲什麽對簡單的真善美反而不屑一顧?

  社會上會根據年齡劃分層次;會根據工作性質劃分;會根據國籍區别;那爲什麽沒有一種度量衡能夠根據愛心和善良、諏崱⒅腔蹃韰^分人?真的是因爲這些是不可測度的嗎?那工作性質和國籍也都是非數值型變量,那爲什麽還是能夠用?如果國家能夠頒布一部法律,給每個人建立招庞涗浐蜋n案,愛心記錄和檔案,根據這些記錄能夠增加積分,這些積分能夠跟考大學申請學校排行、退休後的養老金制度、信用卡透支額度和工作申請招拧坌臋n案綁定起來,那社會風氣是不是會好很多呢?

  很慶幸的是故事主人公能夠遇到一個肯幫他而不出賣他的人,很慶幸的是故事主人公有跟他分别十幾年後仍然願意來幫忙他來救他,換到此刻,誰又敢百分百保證的說自己有這樣的好朋友呢?沒有這些慶幸的黑奴慢慢的被折磨死,慢慢的被同化,終究是拼但是曆史鬥但是命撸谡J命的自我安慰中過了一年又一年。

  故事終究是故事,雖然這個故事的确是曆史真事。但是你我隻是卸嗟暮谂唬v使你自認爲能夠撼動大樹,那怎樣能忘了一句俗語:蚍蜉撼大樹。同樣的,處于大自然的環境中,處于整個社會中,處于泱泱十六億國民中,你我又算得了什麽?一個莫名其妙的飛機失誤就能夠頃刻間灰飛煙滅;一場突如其來的地震就能夠讓幾千萬人瞬間消失于你我的世界裏;·······

  人啊人,不管你有沒有信仰,還是多一點敬畏心吧,因爲你所有的那點東西也就那樣,咱們算個什麽東西?

  爲奴十二年觀後感(二):

  爲奴十二年觀後感

  一個諏嵉摹⒄钡娜耍嘈耪蜕鐣枪c正義的一個人,被誘騙進入一個暗無天日的境地,在親身經曆了一件又一件的充滿血腥暴力的事件,而且被鞭撻了一次又一次後,卻始終未有真正地被現實與黑暗滅卻自己的信念之火,爲的可能不是重獲過往的完美的物質生活,而更多的是爲了得到家人的音信與團圓時的欣慰。

  先看看時代的背景:在十九世紀中期,美國雖然已經經曆了獨立戰争的洗禮,美國的每一塊土地無不浸透着清教徒對上帝的虔眨_拓者的精神無不鼓勵着每一個公民對美堅利共和國的發掘與貢獻。工業革命已經掀開了第二次帷幕,人類的禮貌無疑已經進入了另一個境界。美國爲代表的國家成爲世界的模範代表,無論是從制度方面還是人文方面都體現了時代的先驅。民主、平等也在這個國家得到了認可與普及。然而,卻由于資本家的罪與惡、貪婪與憎恨,竟然在這片大陸出現了奴隸制,這不禁令人扼腕長歎。

  主人公所羅門(Soloman)雖然以自由人的身份生活在美國這片被譽爲自由與勇敢的大陸,自己也對政府制定的制度所包含的公正與正義無比信任,踏實地生活着、工作着,雖然在日常生活中,不免經常會被白人歧視,但是他還是熱愛着家人,熱愛着生命。然而,有一天,一次“機會”來了,兩個年輕的音樂人進入了他的生命,從此改變了他的生命軌迹和人生觀念。兩個自稱音樂家的人邀請主人公至華盛頓進行一次有關音樂舞會的工作,并承諾給予他豐厚的薪水作爲回報。并在舞會舉辦前的一天晚上在一家餐館熱情地招待着主人公,最後把他灌醉。故事的轉折點來了,當所羅門從睡夢中醒來時,卻發現了自己衣衫褴褛地躺在了一個密室中,手腳被枷鎖限制了自由,在這種狀況下,他大聲求救,卻無人響應。這時,來了兩個黑奴販,他們在交談的過程中無不充滿着蔑視黑人的神情。

  無論主人公怎樣申訴自己的經曆和身世,都無人理會。在那裏,我們能看到一個細節,就是第二次來的人販子在“好言相勸”地說服主人公脫下剛剛在被鞭撻時弄壞了的衣服時的友好神情與得到手後的另一幅令人厭惡的嘴臉,我不能說就應怎樣批判那個萬惡的資本主義社會,但是我在那裏看到的,是人性的貪婪與爲了得到一樣東西時的不擇手段。

  鏡頭轉到我們的主人公所羅門到達奴隸交易市場的場景,這時,又換了一批人,在人販子讀名字點人數的時候,叫到了普萊特的名字時無人反應的場景。這時,主人公面臨的不僅僅是自己自由權利的失去,更不得不應對自己姓名的被剝奪。但是,他仍然在尋找機會,尋找着自由。

  在蒸汽船的場景中,充滿着明顯的分化态度。一撥是已經認命了的人,已經無力反抗了的人,他們祈求的不再是自由,而是生存,一個對于人來講最爲基本的要素;而另外一撥人是不服命叩亩蜻,試圖翻身的、不認輸的人。而主人公此時,屬于後者。而在行船的過程中,他結識了另外一個黑人,而他無不在安撫每個黑人不安、焦慮的感覺。并告訴主人公,想要是生存,就務必要服從,及即使是僞裝出來的。而與此同時,他發現了一個比較極端的例子,一個比他表現得更外露的人,被囚禁了,枷鎖,面罩,一個和自己相似的人,卻在此刻顯得令人心寒與憐憫,原先是他過度的表示自己作爲自由人而被白人販子進行了酷刑并囚禁着。雖然被脫下了枷鎖,但仍然堅持着自己的正義,爲了同樣身爲黑人的婦女抱打不平時,被殺害了。這對主人公的心态有了翻天覆地的改變,從此,一個想法在他的腦海裏徘徊:活着!活着!爲了重新見到家人們!

  而另外一個場景就更爲諷刺了,主人公被趕下船到達一個中轉站時,剛才的一個對自己在這個充滿着怨恨、憤怒的船中密室不斷做安撫工作并告訴自己不要張揚甚至表現出自己會寫字彈琴等潛力的黑人,居然在接他的主人面前喪失了自己原本的面貌,表現得溫順、乖巧、服從。這又再一次震撼了主人公的心靈:黑人與黑奴隻是一線之隔。

  在黑奴交易所進行販賣奴隸時,一個溫文雅爾的紳士出現了他的眼前,而且在應對黑人母親和兒女的痛苦分離,他表現出了同情,雖然以前嘗試出價買走他們,但是在金錢面前,還是屈服了。而主人公也看出了他的善心,更加願意跟他走了。以爲自己能夠透過新主人的救助,自己能夠重獲自由了的時候,然而又有狀況出現了狀況,一個工頭由于主人公的聰明,并在他面前實踐了自己的假設,把木做的木筏做好了并成功渡河,令工頭無地自容,決意除掉這個眼中釘時,主人公又認識到了現實,有時候是殘酷的。自己以前是多麽的幸福快樂,從未想過身爲同類的黑人會有如此的經曆,痛苦、折磨令他認識到了現實。而在自己垂死邊緣時,懇求救了他一命的主人時,卻被無情地拒絕爲他證明身份,因爲那個主人是奴隸主,自己也負債中,不可能爲了黑人,即使是個原本自由的人而犧牲對其的利用價值。而我以爲,這個農場主之所以會這樣做,是因爲對黑人的慣性思維,認爲黑人不可能會有很多錢來贖回自己,()側面透視着這個社會存在着的不信任和彼此猜疑,在那個時候,信任隻屬于白人之間,種族歧視的毒瘤在美國的南部片地開花。

  在農奴主轉讓了對主人公的所有權後,如果說第一個農場主是一個懦弱的惡人,那麽,第二個農場主,就是一個容易暴怒的喜歡暴力的惡到骨子裏的人。我們從一些細節就能看出這個人代表着當時美國南方農場所有奴隸主的醜陋面貌,自私、無情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表現,所以該片把主人公的經曆叙述得最長而且也占據影片三分之一的播放。可謂道破了當時所有蓄奴者的心态與面貌。透過殘酷的體罰、生存條件、食物的控制、甚至是掌握生死決定的權利來剝削黑人的勞動,并暗地裏滿足自己的私欲和嫉妒。對礙眼的或者比自己優秀的黑人恨不得出之而後快,工作上處處針對,可謂把人性劣質的一面表現得淋漓盡緻。對能幹,漂亮的女奴也經常進行猥亵,而且貪心厭舊、喜怒無常,令觀袩o不爲主人公的遭遇捏一把汗。而即使應對着這一切,主人公所羅門都仍然堅定地朝着看不見的期望前進,堅持。

  在一次蟲荒的危機下,奴隸們被趕往了其他地方幹活,而主人公結識了另外一個白人主人,并相處的很愉快,事後也靠着自己拉小提琴的技藝得到了贊賞和報酬。在回到農場後,他的信念更濃了,務必打破這個局面!這是來了一個當過監工的新雇員,在一次談話中,主人公确信了他是自己重獲身份的貴人,于是把所有的積蓄交給了這個素未置娑鴧s倍感親切的人。而事實是,他被貪婪的雇員舉報了,于是,主人公不得不放下以往的正氣,爲自己撒了謊,說這是那個雇員爲了得到監工的位置而故意陷害自己。事後,他把自己視之爲生命的小提琴砸碎了,碎得很徹底,與小提琴粉碎的,包括主人公的心,一顆堅定的,向往自由的心。

  故事的最大轉折點是另外一個自由的加拿大籍白人,他與農場主不同,也不同于其他白人,在與其他黑人的交流中的眼神無不透露出對弱者的關懷,透過談話,得知他是當時少數真心贊成廢除奴隸制這個邪惡的制度的自由人。主人公以前被冰凍透了的心開始鼓動,最後,在解釋了一番自己的身世後,加拿大籍白人答應了爲他铤而走險,爲他讨回公道。

  故事的結尾當然是皆大歡喜了,主人公回到了家,家人也安然無恙,女兒出嫁,兒子長大成人,妻子雖然滿頭白發,但這不就是那他期盼已久的場景,那夢寐以求的幸福嗎?

  但是,我們不要忘記,主人公恢複了自由,而背後的其他黑人呢?隻能說,他們被時代的巨浪吞噬了。這,也是曆史的殘酷,人類禮貌進步的必經階段。

  即使在近代的美國,透過大型的遊行示威、公布演講,黑人的地位得到了逐漸的提高。而在以前存在過的白人黑人地位不平等的曆史背景下,黑人都盡量會在白人面前低調、謹慎,否則就會招惹一些不必要的沖突。而現代的美國,盡管黑人已經得到了解放并享有與白人平等的公民權利,能夠享受一切的醫療衛生保障、教育支持,但是白人還是會對黑人心存芥蒂。隻是取而代之的是表面的恭敬與暗地裏的鄙視。

  而作爲生在中國的我們,雖然沒有這種體驗,但是,換個角度看,不也差不多嗎?中國處于高速發展期,每個人都身不由己,不進則退、弱肉強食,我們不得不掩埋自己的善良,爲了生存而幹一些自己不願意幹的事情。官員腐敗、食物問題、住房問題、醫療教育養老問題正在折磨着每一個當代的社會人。我們大部分人也淪爲了金錢的奴隸。

  然而,我們可否也像主人公一樣,磨槍十年,隻爲一戰呢?忍辱負重地堅持不懈、堅定信仰,并坦然理解這人生的考驗?即使不公,我們也能夠改變自己一點點。

  爲奴十二年觀後感(三):

  電影-爲奴十二年-觀後感

  最早聽說這部電影是從奧斯卡頒獎典禮上,這部片斬獲頗多據看過的人評價,可能不如"被解救的姜戈"那麽火爆,是比較沉重的片,但也很不錯于是就下載下來,但是一向沒時間看,直到這天(2014-3-30)

  今晚看完,總體感覺:

  1,好片,全程節奏緊湊,我完全沒有中途想停下來幹點别的的想法,一向被吸引着,直到看完

  2,沒有那麽沉重,整部片看下來,就像是很平靜的在叙說一段曆史,我還時不時跟LP在讨論裏面涉及到的制度啥的跟"thepersuitofhappiness"比起來,節奏要簡單明快的多後者當時看得我都有點不好了,相當的壓抑,如果最後還不是happyending的話,我會因此郁悶一個禮拜的當然,這部片最後也是happyending,主人公最後還是回到家,家人都安好,還有了外甥(我差點以爲是他LP改嫁了)

  這部片反映的是内戰前奴隸制在美國的狀況感覺當時的狀況跟中國的封建社會很像

  1,奴隸就是家奴,是私有财産你能夠使喚他們幹活,你也能夠随便處置他們,比如賣掉,比如XXOO,比如殺死,都不會受到法律懲罰但是一般人都不會這麽幹,因爲奴隸其實是蠻貴的财産的比如片中的主角就是被1000美元賣掉的這在南北戰争期間但是很大的一筆财富要明白主人公就是被每一天1美元,有演出就3美元的價格吸引了,最後才被拐賣的奴隸主都是富人階層

  2,除了奴隸和奴隸主,還有自由人/長工黑人也能夠是自由人這都是受法律保護的自由人/長工能夠給奴隸主打工,但是待遇比奴隸要強多了,至少不會被随便打罵

  3,正常的奴隸主,對奴隸還是能夠的畢竟,這是自己的财産,要努力經營好而且,奴隸的身體健康了,會的技能更多了,也是自己的财産增值的,會幫自己幹更多的活打個十分不恰當的比喻,就像養殖戶,都會很用心的飼養自己養的動物,不會随便打罵的當然,變态的人到處都有

  4,當時南方經濟是基于農場主的,他們需要養超多的家奴來幹活,所以支持奴隸制度北方的工業發達,需要很多勞動力,因此需要解放奴隸來當工人所以都是爲了自己的利益才發動的戰争,我覺得談不上誰是正義的,誰是不義的隻是最後北方赢了當然,奴隸解放是大勢所趨,最後各民族肯定都是平等的,隻是我覺得當時的戰争還是基于利益,而不是基于道義同理,二戰的時候英國解放了很多殖民地,并不是他們良心發現了或道德水平提高了,直接原因就是兵員不夠了,需要解放更多奴隸來參戰,僅此而已

  爲奴十二年觀後感(四):

  善良與冷漠的較量

  ——《爲奴十二年》觀後感

  “你能回來就好……”在一片悲喜交集中,《爲奴十二年》這部影片結束了。然而,它的好處和思想遠未結束。它反映的善良與冷漠的較量,至今仍在進行着……

  《爲奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人,靠拉琴爲生,已經有了家庭。卻被兩個白人以爲馬戲團表演伴奏所騙,去了華盛頓,被綁架并賣爲奴隸。他竭力逃脫,卻沒有成功,他被賣到了南方,過了十二年非人的奴隸生活,見到了許多黑人的杯具。最後,有一位善良的巴斯先生答應幫忙他,在一番周折之後,他最後重獲自由,回到了家中。

  看《爲奴十二年》時,有一個鏡頭讓我個性震驚。當是所羅門被吊了起來,呼吸困難,奄奄一息,許多人從旁而過,卻視而不見。在他已經快要死去的時候,一個女士出來,看見了他,但她隻是冷漠、呆滞地望了幾眼,竟又走了回去,那眼神,是怎樣的輕蔑和不屑!人都快要死了,不但不來救,還在高台上欣賞,厭倦以後又走了回去。這人能夠說簡直是冷漠到了冷血的地步。

  最後,福特先生慢悠悠地走來了,在欣賞了一陣後,他才帶着滿意的表情,放所羅門下來。他能夠說勉強還有一點點善良之心,可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人,竟然還能這個樣貌,能夠說是禽獸不如。

  《爲奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的,控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國之後廢除了奴隸制,這天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制,可我卻明顯地覺得,一股冷漠之風,已在社會上盛行起來,許多人的善良之心,已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

  就拿小悅悅事件來說,首先,那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話,發現撞到人了,肯定會立刻送她去醫院。可他不但沒這麽做,而且還又壓了她幾次,然後揚長而去!這樣的人,除了喪心病狂,還有什麽詞好形容他呢?

  其次,那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那麽慘,那麽明顯了。他們竟然匆匆走過,裝作不明白!這些人中,有男有女,有老有少,他們在生活中或許是好丈夫,好妻子,好父親,好母親。但是,因爲此刻的冷漠,他們是卑賤的人,是可惡的人,是無恥的人,我想不到人怎樣會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士,沒有什麽區别。

  不止小悅悅事件,當今社會上已冷漠成風。小悅悅事件之後,冷漠之勢不但沒有減弱,反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到,一群人叉着手,面無表情地圍觀着。

  一次又一次的冷漠,最終必然導緻社會的病變。《爲奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風繼續盛行,讓我們學學那位巴斯先生,樹起善良與正義的旗幟。攜起手來,奉獻愛心,共創完美的明天!來吧,讓我們群策努力,并肩邁進!

  爲奴十二年觀後感(五):

  《爲奴十二年》:莫等失去才覺珍貴

  不扯任何與奧斯卡相關的東西,直面電影本身,《爲奴十二年》有足夠的理由讓你發自内心的對它豎起大拇指。多多少少的會有人在觀影過程中會感到必須程度的壓抑,甚至會有一種可能從未經曆過,但卻又爲之感到難受甚至惡心的感覺。這些感覺不會讓你産生厭惡情緒,反而會讓你更加富有深度的對其肅然起敬。

  史蒂夫·麥奎因用近乎真實的手法再現了一個殘酷時代下的悲情個體,并用一系列近似冷漠的“旁觀式長鏡頭”來制造一種冷酷氛圍,以緻于讓觀影者在觀看過程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機位,漫長的鏡頭,殘酷的鞭打,毫不回避的表現傷痕,這是《爲奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹幹上,雙腳需要不斷的點踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣,無情的繩索,克制又不回避的長鏡頭,讓發生在十九世紀美國南方的殘酷一展無遺。盡管文化的差異和曆史的不同,讓我們很難真正的産生某種共鳴,但電影所營造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多麽令人難受。

  《爲奴十二年》沒打算靠惡心别人來成全自己,而是透過直逼内心的拷問來引出對自由,對尊嚴,對生活的思考。沒有刻意的誇張,沒有顧慮的回避,基于真實的去表現,是這部電影令人肅然起敬的地方之一。

  而這樣一部在故事情節上并不那麽跌宕起伏甚至自始至終平淡無奇的電影之所以能緊緊抓住觀械男模康囊膊粌H僅僅是那些令人震撼的真實。而是由這股真實所延伸出來的關于自由與生活的思考好處。一個人在失去自由之後,所餘下的期望往往就是對生活的渴望。正如影片主人公所羅門發自肺腑地呐喊所抒發的那樣,在失去自由之後,所要的并不僅僅僅是生存,而是生活。如果說,個體的命咴跁r代背景下隻能表現出一種對生存的基本條件孜孜不倦時,就已經說明這個時代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當人們喪失了對自由的渴望、對生活的追求時,一種冷酷就已然構成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留着對自由和生活的渴求,并在追逐自由與生活的過程中具備着堪稱偉大的勇氣。十二年,對于一個以前享受着自由,擁抱着幸福生活的人而言,其所背負的失去自由所帶來的痛苦以及遠離生活所帶來的絕望,是不可想象的。

  正是影片所表現出來的失去自由的痛苦與遠離生活的絕望是那麽的真實,才凸顯了追逐自由的勇氣是多麽可貴,追求生活的堅韌是多麽可敬。失去才會懂得珍惜,影片也透過這樣一種方式,來告誡人們,擁有自由與生活是多麽珍貴。很多人看完電影之後會先長籲一口氣,進而又有一股莫名的慶幸,是因爲,沒有自由與生活叫人壓抑得難受,而擁有自由與生活又是那麽的幸福。《爲奴十二年》也正是用這樣的方式帶給了一種警示與思考,讓人們得以有機會重新認識到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結束之後還能熠熠生輝的地方,也是它足以叫人肅人起敬之處。

  當我們在抱怨生活的各種人艱不拆時,我們其實也是部分人羨慕嫉妒恨的對象。要明白,那些被拐騙至黑磚窯的人,那些被迫每一天上街乞讨的人,以及其他被控制了自由的人,他們對自由與生活的渴求,是否也能堅持個十二年?這很難想象,因爲太過殘酷。我們能夠做的,其實就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由,好好的珍惜或鹹或淡的生活,好好的,把握每一個新的一天。

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《为奴十二年》观后感~影评

  这天花了两个多小时把这部奥斯卡看完了,一向都很喜欢奥斯卡电影,让人思考很多。

  去年看过一部电影《奇异恩典》,讲的是为了废除奴隶制的一个年轻人奋斗一生的故事,今年则是从一个黑奴的角度去深刻的体会这个历史的伤痛点。

  我很难过,为了以前那么多人被人毫无人性的虐待而死。这天马来西亚一架飞机坠毁,死了很多很多人,我就是很难过,我生活在南京这座城市,心里很沉重,这座城市经历过得伤痛太多了,南京大屠杀纪念馆,被屠杀的名字写了那么那么多,那么大那么大的万人坑。

  我真的很难过,为了那么多生命没法好好生活好好珍惜自己的家人珍惜自己的朋友,就遭遇了历史的不测或者命运的不公,我真的不明白上帝看到这么多人死掉这么多家庭支离破碎会多么难过,既然如此为什么让那么多生命就此消失。[由www.duanmeiwen.com整理]

  人类的宗教史也好,政治史也罢,礼貌经济发展史也好,都是血腥的满目疮痍,我懂得十分少,但是就我读过的几本历史书和几本宗教书,都是这个样貌,为什么不能和平的一齐生活?

  法律就永远是正确的吗?奴隶制以前是合法的;国家领导人就永远是正确的吗?德国的希特勒残忍的杀害了那么多犹太人,但是他们到底做错了什么;跟社会持续节奏一致就必须是对的吗?马路上奄奄一息的人你拍个照片扭头走掉就是常态;我一向都是个很笨的人,从来都不懂得太多的人情世故,如果你是我的朋友,我会认真的关心你,不管其他的;很多时候,我的想法很单纯,但是我就是想问一句,到底怎样了?为什么对简单的真善美反而不屑一顾?

  社会上会根据年龄划分层次;会根据工作性质划分;会根据国籍区别;那为什么没有一种度量衡能够根据爱心和善良、诚实、智慧来区分人?真的是因为这些是不可测度的吗?那工作性质和国籍也都是非数值型变量,那为什么还是能够用?如果国家能够颁布一部法律,给每个人建立诚信记录和档案,爱心记录和档案,根据这些记录能够增加积分,这些积分能够跟考大学申请学校排行、退休后的养老金制度、信用卡透支额度和工作申请诚信、爱心档案绑定起来,那社会风气是不是会好很多呢?

  很庆幸的是故事主人公能够遇到一个肯帮他而不出卖他的人,很庆幸的是故事主人公有跟他分别十几年后仍然愿意来帮忙他来救他,换到此刻,谁又敢百分百保证的说自己有这样的好朋友呢?没有这些庆幸的黑奴慢慢的被折磨死,慢慢的被同化,终究是拼但是历史斗但是命运,在认命的自我安慰中过了一年又一年。

  故事终究是故事,虽然这个故事的确是历史真事。但是你我只是众多的黑奴之一,纵使你自认为能够撼动大树,那怎样能忘了一句俗语:蚍蜉撼大树。同样的,处于大自然的环境中,处于整个社会中,处于泱泱十六亿国民中,你我又算得了什么?一个莫名其妙的飞机失误就能够顷刻间灰飞烟灭;一场突如其来的地震就能够让几千万人瞬间消失于你我的世界里;·······

  人啊人,不管你有没有信仰,还是多一点敬畏心吧,因为你所有的那点东西也就那样,咱们算个什么东西?

  为奴十二年观后感(二):

  为奴十二年观后感

  一个诚实的、正直的人,相信政府和社会是公正与正义的一个人,被诱骗进入一个暗无天日的境地,在亲身经历了一件又一件的充满血腥暴力的事件,而且被鞭挞了一次又一次后,却始终未有真正地被现实与黑暗灭却自己的信念之火,为的可能不是重获过往的完美的物质生活,而更多的是为了得到家人的音信与团圆时的欣慰。

  先看看时代的背景:在十九世纪中期,美国虽然已经经历了独立战争的洗礼,美国的每一块土地无不浸透着清教徒对上帝的虔诚,开拓者的精神无不鼓励着每一个公民对美坚利共和国的发掘与贡献。工业革命已经掀开了第二次帷幕,人类的礼貌无疑已经进入了另一个境界。美国为代表的国家成为世界的模范代表,无论是从制度方面还是人文方面都体现了时代的先驱。民主、平等也在这个国家得到了认可与普及。然而,却由于资本家的罪与恶、贪婪与憎恨,竟然在这片大陆出现了奴隶制,这不禁令人扼腕长叹。

  主人公所罗门(Soloman)虽然以自由人的身份生活在美国这片被誉为自由与勇敢的大陆,自己也对政府制定的制度所包含的公正与正义无比信任,踏实地生活着、工作着,虽然在日常生活中,不免经常会被白人歧视,但是他还是热爱着家人,热爱着生命。然而,有一天,一次“机会”来了,两个年轻的音乐人进入了他的生命,从此改变了他的生命轨迹和人生观念。两个自称音乐家的人邀请主人公至华盛顿进行一次有关音乐舞会的工作,并承诺给予他丰厚的薪水作为回报。并在舞会举办前的一天晚上在一家餐馆热情地招待着主人公,最后把他灌醉。故事的转折点来了,当所罗门从睡梦中醒来时,却发现了自己衣衫褴褛地躺在了一个密室中,手脚被枷锁限制了自由,在这种状况下,他大声求救,却无人响应。这时,来了两个黑奴贩,他们在交谈的过程中无不充满着蔑视黑人的神情。

  无论主人公怎样申诉自己的经历和身世,都无人理会。在那里,我们能看到一个细节,就是第二次来的人贩子在“好言相劝”地说服主人公脱下刚刚在被鞭挞时弄坏了的衣服时的友好神情与得到手后的另一幅令人厌恶的嘴脸,我不能说就应怎样批判那个万恶的资本主义社会,但是我在那里看到的,是人性的贪婪与为了得到一样东西时的不择手段。

  镜头转到我们的主人公所罗门到达奴隶交易市场的场景,这时,又换了一批人,在人贩子读名字点人数的时候,叫到了普莱特的名字时无人反应的场景。这时,主人公面临的不仅仅是自己自由权利的失去,更不得不应对自己姓名的被剥夺。但是,他仍然在寻找机会,寻找着自由。

  在蒸汽船的场景中,充满着明显的分化态度。一拨是已经认命了的人,已经无力反抗了的人,他们祈求的不再是自由,而是生存,一个对于人来讲最为基本的要素;而另外一拨人是不服命运的厄运,试图翻身的、不认输的人。而主人公此时,属于后者。而在行船的过程中,他结识了另外一个黑人,而他无不在安抚每个黑人不安、焦虑的感觉。并告诉主人公,想要是生存,就务必要服从,及即使是伪装出来的。而与此同时,他发现了一个比较极端的例子,一个比他表现得更外露的人,被囚禁了,枷锁,面罩,一个和自己相似的人,却在此刻显得令人心寒与怜悯,原先是他过度的表示自己作为自由人而被白人贩子进行了酷刑并囚禁着。虽然被脱下了枷锁,但仍然坚持着自己的正义,为了同样身为黑人的妇女抱打不平时,被杀害了。这对主人公的心态有了翻天覆地的改变,从此,一个想法在他的脑海里徘徊:活着!活着!为了重新见到家人们!

  而另外一个场景就更为讽刺了,主人公被赶下船到达一个中转站时,刚才的一个对自己在这个充满着怨恨、愤怒的船中密室不断做安抚工作并告诉自己不要张扬甚至表现出自己会写字弹琴等潜力的黑人,居然在接他的主人面前丧失了自己原本的面貌,表现得温顺、乖巧、服从。这又再一次震撼了主人公的心灵:黑人与黑奴只是一线之隔。

  在黑奴交易所进行贩卖奴隶时,一个温文雅尔的绅士出现了他的眼前,而且在应对黑人母亲和儿女的痛苦分离,他表现出了同情,虽然以前尝试出价买走他们,但是在金钱面前,还是屈服了。而主人公也看出了他的善心,更加愿意跟他走了。以为自己能够透过新主人的救助,自己能够重获自由了的时候,然而又有状况出现了状况,一个工头由于主人公的聪明,并在他面前实践了自己的假设,把木做的木筏做好了并成功渡河,令工头无地自容,决意除掉这个眼中钉时,主人公又认识到了现实,有时候是残酷的。自己以前是多么的幸福快乐,从未想过身为同类的黑人会有如此的经历,痛苦、折磨令他认识到了现实。而在自己垂死边缘时,恳求救了他一命的主人时,却被无情地拒绝为他证明身份,因为那个主人是奴隶主,自己也负债中,不可能为了黑人,即使是个原本自由的人而牺牲对其的利用价值。而我以为,这个农场主之所以会这样做,是因为对黑人的惯性思维,认为黑人不可能会有很多钱来赎回自己,()侧面透视着这个社会存在着的不信任和彼此猜疑,在那个时候,信任只属于白人之间,种族歧视的毒瘤在美国的南部片地开花。

  在农奴主转让了对主人公的所有权后,如果说第一个农场主是一个懦弱的恶人,那么,第二个农场主,就是一个容易暴怒的喜欢暴力的恶到骨子里的人。我们从一些细节就能看出这个人代表着当时美国南方农场所有奴隶主的丑陋面貌,自私、无情、冷血、嫉妒等心理都在他身上得到了充分的表现,所以该片把主人公的经历叙述得最长而且也占据影片三分之一的播放。可谓道破了当时所有蓄奴者的心态与面貌。透过残酷的体罚、生存条件、食物的控制、甚至是掌握生死决定的权利来剥削黑人的劳动,并暗地里满足自己的私欲和嫉妒。对碍眼的或者比自己优秀的黑人恨不得出之而后快,工作上处处针对,可谓把人性劣质的一面表现得淋漓尽致。对能干,漂亮的女奴也经常进行猥亵,而且贪心厌旧、喜怒无常,令观众无不为主人公的遭遇捏一把汗。而即使应对着这一切,主人公所罗门都仍然坚定地朝着看不见的期望前进,坚持。

  在一次虫荒的危机下,奴隶们被赶往了其他地方干活,而主人公结识了另外一个白人主人,并相处的很愉快,事后也靠着自己拉小提琴的技艺得到了赞赏和报酬。在回到农场后,他的信念更浓了,务必打破这个局面!这是来了一个当过监工的新雇员,在一次谈话中,主人公确信了他是自己重获身份的贵人,于是把所有的积蓄交给了这个素未谋面而却倍感亲切的人。而事实是,他被贪婪的雇员举报了,于是,主人公不得不放下以往的正气,为自己撒了谎,说这是那个雇员为了得到监工的位置而故意陷害自己。事后,他把自己视之为生命的小提琴砸碎了,碎得很彻底,与小提琴粉碎的,包括主人公的心,一颗坚定的,向往自由的心。

  故事的最大转折点是另外一个自由的加拿大籍白人,他与农场主不同,也不同于其他白人,在与其他黑人的交流中的眼神无不透露出对弱者的关怀,透过谈话,得知他是当时少数真心赞成废除奴隶制这个邪恶的制度的自由人。主人公以前被冰冻透了的心开始鼓动,最后,在解释了一番自己的身世后,加拿大籍白人答应了为他铤而走险,为他讨回公道。

  故事的结尾当然是皆大欢喜了,主人公回到了家,家人也安然无恙,女儿出嫁,儿子长大成人,妻子虽然满头白发,但这不就是那他期盼已久的场景,那梦寐以求的幸福吗?

  但是,我们不要忘记,主人公恢复了自由,而背后的其他黑人呢?只能说,他们被时代的巨浪吞噬了。这,也是历史的残酷,人类礼貌进步的必经阶段。

  即使在近代的美国,透过大型的游行示威、公布演讲,黑人的地位得到了逐渐的提高。而在以前存在过的白人黑人地位不平等的历史背景下,黑人都尽量会在白人面前低调、谨慎,否则就会招惹一些不必要的冲突。而现代的美国,尽管黑人已经得到了解放并享有与白人平等的公民权利,能够享受一切的医疗卫生保障、教育支持,但是白人还是会对黑人心存芥蒂。只是取而代之的是表面的恭敬与暗地里的鄙视。

  而作为生在中国的我们,虽然没有这种体验,但是,换个角度看,不也差不多吗?中国处于高速发展期,每个人都身不由己,不进则退、弱肉强食,我们不得不掩埋自己的善良,为了生存而干一些自己不愿意干的事情。官员腐败、食物问题、住房问题、医疗教育养老问题正在折磨着每一个当代的社会人。我们大部分人也沦为了金钱的奴隶。

  然而,我们可否也像主人公一样,磨枪十年,只为一战呢?忍辱负重地坚持不懈、坚定信仰,并坦然理解这人生的考验?即使不公,我们也能够改变自己一点点。

  为奴十二年观后感(三):

  电影-为奴十二年-观后感

  最早听说这部电影是从奥斯卡颁奖典礼上,这部片斩获颇多据看过的人评价,可能不如"被解救的姜戈"那么火爆,是比较沉重的片,但也很不错于是就下载下来,但是一向没时间看,直到这天(2014-3-30)

  今晚看完,总体感觉:

  1,好片,全程节奏紧凑,我完全没有中途想停下来干点别的的想法,一向被吸引着,直到看完

  2,没有那么沉重,整部片看下来,就像是很平静的在叙说一段历史,我还时不时跟LP在讨论里面涉及到的制度啥的跟"thepersuitofhappiness"比起来,节奏要简单明快的多后者当时看得我都有点不好了,相当的压抑,如果最后还不是happyending的话,我会因此郁闷一个礼拜的当然,这部片最后也是happyending,主人公最后还是回到家,家人都安好,还有了外甥(我差点以为是他LP改嫁了)

  这部片反映的是内战前奴隶制在美国的状况感觉当时的状况跟中国的封建社会很像

  1,奴隶就是家奴,是私有财产你能够使唤他们干活,你也能够随便处置他们,比如卖掉,比如XXOO,比如杀死,都不会受到法律惩罚但是一般人都不会这么干,因为奴隶其实是蛮贵的财产的比如片中的主角就是被1000美元卖掉的这在南北战争期间但是很大的一笔财富要明白主人公就是被每一天1美元,有演出就3美元的价格吸引了,最后才被拐卖的奴隶主都是富人阶层

  2,除了奴隶和奴隶主,还有自由人/长工黑人也能够是自由人这都是受法律保护的自由人/长工能够给奴隶主打工,但是待遇比奴隶要强多了,至少不会被随便打骂

  3,正常的奴隶主,对奴隶还是能够的毕竟,这是自己的财产,要努力经营好而且,奴隶的身体健康了,会的技能更多了,也是自己的财产增值的,会帮自己干更多的活打个十分不恰当的比喻,就像养殖户,都会很用心的饲养自己养的动物,不会随便打骂的当然,变态的人到处都有

  4,当时南方经济是基于农场主的,他们需要养超多的家奴来干活,所以支持奴隶制度北方的工业发达,需要很多劳动力,因此需要解放奴隶来当工人所以都是为了自己的利益才发动的战争,我觉得谈不上谁是正义的,谁是不义的只是最后北方赢了当然,奴隶解放是大势所趋,最后各民族肯定都是平等的,只是我觉得当时的战争还是基于利益,而不是基于道义同理,二战的时候英国解放了很多殖民地,并不是他们良心发现了或道德水平提高了,直接原因就是兵员不够了,需要解放更多奴隶来参战,仅此而已

  为奴十二年观后感(四):

  善良与冷漠的较量

  ——《为奴十二年》观后感

  “你能回来就好……”在一片悲喜交集中,《为奴十二年》这部影片结束了。然而,它的好处和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量,至今仍在进行着……

  《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人,靠拉琴为生,已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗,去了华盛顿,被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱,却没有成功,他被卖到了南方,过了十二年非人的奴隶生活,见到了许多黑人的杯具。最后,有一位善良的巴斯先生答应帮忙他,在一番周折之后,他最后重获自由,回到了家中。

  看《为奴十二年》时,有一个镜头让我个性震惊。当是所罗门被吊了起来,呼吸困难,奄奄一息,许多人从旁而过,却视而不见。在他已经快要死去的时候,一个女士出来,看见了他,但她只是冷漠、呆滞地望了几眼,竟又走了回去,那眼神,是怎样的轻蔑和不屑!人都快要死了,不但不来救,还在高台上欣赏,厌倦以后又走了回去。这人能够说简直是冷漠到了冷血的地步。

  最后,福特先生慢悠悠地走来了,在欣赏了一阵后,他才带着满意的表情,放所罗门下来。他能够说勉强还有一点点善良之心,可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人,竟然还能这个样貌,能够说是禽兽不如。

  《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的,控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国之后废除了奴隶制,这天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制,可我却明显地觉得,一股冷漠之风,已在社会上盛行起来,许多人的善良之心,已渐渐被麻木和冷漠压制了。

  就拿小悦悦事件来说,首先,那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话,发现撞到人了,肯定会立刻送她去医院。可他不但没这么做,而且还又压了她几次,然后扬长而去!这样的人,除了丧心病狂,还有什么词好形容他呢?

  其次,那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨,那么明显了。他们竟然匆匆走过,装作不明白!这些人中,有男有女,有老有少,他们在生活中或许是好丈夫,好妻子,好父亲,好母亲。但是,因为此刻的冷漠,他们是卑贱的人,是可恶的人,是无耻的人,我想不到人怎样会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士,没有什么区别。

  不止小悦悦事件,当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后,冷漠之势不但没有减弱,反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到,一群人叉着手,面无表情地围观着。

  一次又一次的冷漠,最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行,让我们学学那位巴斯先生,树起善良与正义的旗帜。携起手来,奉献爱心,共创完美的明天!来吧,让我们群策努力,并肩迈进!

  为奴十二年观后感(五):

  《为奴十二年》:莫等失去才觉珍贵

  不扯任何与奥斯卡相关的东西,直面电影本身,《为奴十二年》有足够的理由让你发自内心的对它竖起大拇指。多多少少的会有人在观影过程中会感到必须程度的压抑,甚至会有一种可能从未经历过,但却又为之感到难受甚至恶心的感觉。这些感觉不会让你产生厌恶情绪,反而会让你更加富有深度的对其肃然起敬。

  史蒂夫·麦奎因用近乎真实的手法再现了一个残酷时代下的悲情个体,并用一系列近似冷漠的“旁观式长镜头”来制造一种冷酷氛围,以致于让观影者在观看过程中能够分明的感受到一种压抑、难受甚至恶心。固定的机位,漫长的镜头,残酷的鞭打,毫不回避的表现伤痕,这是《为奴十二年》震撼人心的镜头之一。与之类似的镜头还出此刻所罗门被吊在树干上,双脚需要不断的点踩才能保障不被吊死的桥段。闷热的天气,无情的绳索,克制又不回避的长镜头,让发生在十九世纪美国南方的残酷一展无遗。尽管文化的差异和历史的不同,让我们很难真正的产生某种共鸣,但电影所营造的压迫式氛围还是能让我们感受得到失去自由的痛苦是多么令人难受。

  《为奴十二年》没打算靠恶心别人来成全自己,而是透过直逼内心的拷问来引出对自由,对尊严,对生活的思考。没有刻意的夸张,没有顾虑的回避,基于真实的去表现,是这部电影令人肃然起敬的地方之一。

  而这样一部在故事情节上并不那么跌宕起伏甚至自始至终平淡无奇的电影之所以能紧紧抓住观众的心,靠的也不仅仅仅是那些令人震撼的真实。而是由这股真实所延伸出来的关于自由与生活的思考好处。一个人在失去自由之后,所余下的期望往往就是对生活的渴望。正如影片主人公所罗门发自肺腑地呐喊所抒发的那样,在失去自由之后,所要的并不仅仅仅是生存,而是生活。如果说,个体的命运在时代背景下只能表现出一种对生存的基本条件孜孜不倦时,就已经说明这个时代的悲哀已到了某种恐怖的地步。当人们丧失了对自由的渴望、对生活的追求时,一种冷酷就已然构成。好在还有像所罗门、帕特茜、巴斯这样的人还保留着对自由和生活的渴求,并在追逐自由与生活的过程中具备着堪称伟大的勇气。十二年,对于一个以前享受着自由,拥抱着幸福生活的人而言,其所背负的失去自由所带来的痛苦以及远离生活所带来的绝望,是不可想象的。

  正是影片所表现出来的失去自由的痛苦与远离生活的绝望是那么的真实,才凸显了追逐自由的勇气是多么可贵,追求生活的坚韧是多么可敬。失去才会懂得珍惜,影片也透过这样一种方式,来告诫人们,拥有自由与生活是多么珍贵。很多人看完电影之后会先长吁一口气,进而又有一股莫名的庆幸,是因为,没有自由与生活叫人压抑得难受,而拥有自由与生活又是那么的幸福。《为奴十二年》也正是用这样的方式带给了一种警示与思考,让人们得以有机会重新认识到自由与生活的珍贵。这是这部电影在影片结束之后还能熠熠生辉的地方,也是它足以叫人肃人起敬之处。

  当我们在抱怨生活的各种人艰不拆时,我们其实也是部分人羡慕嫉妒恨的对象。要明白,那些被拐骗至黑砖窑的人,那些被迫每一天上街乞讨的人,以及其他被控制了自由的人,他们对自由与生活的渴求,是否也能坚持个十二年?这很难想象,因为太过残酷。我们能够做的,其实就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由,好好的珍惜或咸或淡的生活,好好的,把握每一个新的一天。

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