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神级作文

围观:更新时间:2018-11-28 18:06:50

 神級作文‘

《盲井》是一部以人爲制造礦難,冒充親屬而騙取撫恤金爲故事背景的一部反應道德與譴責,倫理與杯具,人性與善惡,金錢與品行,貧困與無奈的生活的縮影。故事開篇平靜而沉默,一群下井的工人随着電梯的下降,而進入井内,畫面平和自然,随着下降的深度增加,畫面變得昏暗,以至于一片黑暗,隻有井口的一絲陽光。鏡頭才用拉移和跟随拍攝,讓人感覺進入井底,黑暗似乎預示着什麽,而一絲亮光把人的注意全部集中起來。

  起初讓人們感覺,這個故事是描述礦工的苦難生活,礦難的慘烈或者是礦主的剝削。然而直到在漆黑的背景下一場駭人的杯具發生的時候,本片帶給了觀械谝粋情感上的波動。這一情節超多采用了特寫,兩個殺人者(唐朝陽,老宋)和受害者(唐朝陽的弟弟)平淡地說話,似乎在這黑暗中隻有平和。發生命案後,給觀械母杏X似乎故事要向着他們苦難的生活發展。但是影片第二次的給了觀幸粋以外。這一切完全是二人設下的陷阱,用别人的生命來換取撫恤金,又由于工頭的虛假和社會上對事件的隐瞞一次又一次的得逞和讓無辜的礦工死于非命。在二人與工頭對話時,鏡頭采用交替拍攝,和面部特寫。而劇情将工頭的醜惡和剝削體現得淋漓盡緻,讓人對人性的善惡産生了第一次的懷疑和質問。

  影片告一段落,鏡頭跟随拍攝,其中一幕小的細節給人留下了深刻印象,二人(唐宋)在街上險些被車撞到,反而被車主謾罵。讓人感到作爲農民工的他們被人們低賤對待的複雜情緒。鏡頭搖拍,二人給家裏寄錢,然後去玩樂。其中宋的一句話“這一百元錢給娃幹點什麽不好”以及之後他總在嘴邊挂着自己的孩子,既是對下文他救了元鳳鳴埋下伏筆,也讓人感到人性的複雜。一方面二人是殺人犯,另一方面他們的所作所爲是爲了家庭和生活,是生活所迫。複雜的感情又一次讓人感到沉思。

  鏡頭采用拍攝遠景遠景和搖拉的拍攝手法拍攝三人坐車去礦區的情景。三人到了礦區最後找到了工作的地方,在和工頭談話的時候,鏡頭給予幾個人面部特寫。當談及到礦難死人時候,工頭說“挖礦能不死人麽,能幹就幹,不能就滾蛋”然後将身份證仍在地上,鏡頭轉過給地上的身份證特寫,這一細節完全的體現出工頭礦主的冷血和對人生命的藐視。三人下井工作,畫面近乎黑色,情節平淡的發展,在元鳳鳴提及到家裏的時候,讓宋感到了憐惜,不想殺害他,以及事後買雞,照片,寫信,還錢等給宋救元買下了伏筆,宋的人性善良的一面漸漸體現,鏡頭超多采用跟随拍攝和臉部特寫,近景拍攝手法。其中一幕,元向宋借錢給一個上不起學的孩子捐錢,宋也給了那個孩子錢,将人性的善良表現出來,完全沒人會想到這麽一個人确實是一個用别人生命來換取利益的殺人犯。宋一次又一次的勸阻唐來殺害元,也預示着兩人死于井中的後果。

  鏡頭轉向黑暗,唐現将一名礦工殺死,又将宋打倒準備殺元的時候,被宋打倒。鏡頭采用特寫和快速轉動,畫面急促。在元逃出的時候,門口的礦工問他有沒有人了,也許是驚吓未定,并沒有回答。礦工炸毀了礦井,唐宋死在井下。事後,反而元得到了撫恤金,礦主的醜惡再一次體現,而元鳳鳴也沒有說出真正的事實。戲劇的是唐宋二人似乎是将元的父親殺死,雖然沒有明确證明,卻給人一種戲劇感的心酸感受。[由www.duanmeiwen.com整理]

  鏡頭定點拍攝元遠去的車,在給宋火化的時候,鏡頭随着元的目光一向拍攝火化爐上的煙,長時間的拍攝煙的時候,結束影片,讓人随着那飛上天的煙再一次的沉思。

  本片最讓我感到驚歎的不是拍攝手法而是故事情節和人性的表現。老宋爲了利益将礦工殺死,然而他是獲利者也是受害者,是生活的所迫讓他采用了這樣的方式智笊睢K淖龇仁菍ψ约荷畹臐M足,對自己家庭的保護,另一方面,是對别人家庭的破壞和社會的威脅。他既不是一個十全的壞人,也不是一個地地道道的好人。另一方面,促使他們的騙局和這麽多家庭悲慘結局的背後,社會和礦工企業也非作着良好的作用。社會上的不管不問,對民工的看法低下,完全不顧及這社會的底層群校踔谅摵系V主,共同壓榨和迫害這些地基體力勞動者,“幾萬元就能夠買一條命”這樣的看法已經在那些人眼裏根深蒂固了。礦主爲了利益和不被社會譴責和法律的制裁而私自解決,買通上層,這一切的一切是他們的杯具也是給唐宋兩人騙取錢财,殺人取命做的最好的保護傘,能夠說這部影片闡述了一層又一層的社會杯具和個人杯具。對于某個人來說,他們都是受害者,但是都獲得了利益,唯獨那些死難的礦工,他們被社會丢棄在社會底層,就連性命都能夠随着礦井一齊泯滅。在身深的礦井下,黑暗似乎是長久的。《盲井》表面上也許是闡述井下的黑暗,讓人如同盲了一樣,也許也是再闡述,在這黑暗中發生的一切,社會就像是盲井裏的人,什麽都看不見

  了吧。

  另一方面人性的善良也在一點一滴的體現,如同井上的那屢陽光。王寶強飾演的元鳳鳴在一點一滴的感化,挖掘者老宋體内的善良。整部影片給予人們的是人性的深思。孔子說:“人之處于善”老子則認爲“人之處于惡”,看了這部影片,我想,人性的複雜,除了善惡的本身,也許并不是那麽清楚,善與惡也許十分不清楚的。利益,家庭,生活,社會,情感,也許每一樣都會改變善惡的界限,盲井于井口隻有一步之遙罷了。

  盲井影評精選(二):

  觀看影片《盲井》,已然是半個多月前的事情了。細數這二十多天來,《小鞋子》《麥兜響當當》《建國大業》《風聲》······一部一部走馬燈似的在我面前轉,時至今日,卻依然忘不了元鳳鳴身穿一身土藍色校服,滿臉污泥,背着比他單薄的身體似乎還要沉重的包袱,轉過身來,沖着鏡頭那一抹無奈、癡傻而又凄然的笑容。

  自視是一個愛憎分明、是非觀念極強的人,然而,看完影片,我躊躇了。作爲一個習慣了給所有人都貼上“好人”或者“壞人”标簽的傳統中國人,應對唐朝陽,應對宋金明,應對元鳳鳴甚至應對妓女小紅,我高高舉起的握着标簽的手,第一次那麽深切地覺得,顫抖了。

  宋金明是壞人嗎?當然是!能以這種冒認親戚,帶人進入小煤窯打工,繼而害死對方,再以“親戚”身份訛詐礦主一筆錢的喪盡天良的作孽手段稚皇菈娜苏l是?更可惡的是,他利用小聰明,甚至對同夥唐朝陽都要多昧兩千塊錢。然而,我實在是“恨”不起來這樣一個“壞人”。若問我《盲井》中我最喜歡的人物形象,我會毫不猶豫地告訴你:宋金明!宋金明的可貴之處在于,他是一個真真正正的“人”,他沒有被傳統影視理論進行“藝術升華”、“抽象概括”;他更不是樣板戲中的一種标簽、一張臉譜。有意思的是,就是在這樣一個罪惡的生命之上,人性的光輝卻在極緻地閃耀。他比唐朝陽高明,他甚至比元鳳鳴高明,不在于他會抖機靈、耍心眼,而在于他是一個有思想的人,他有一套他自己的或許我們看來很愚蠢、很弱智的價值體系:他殺人之前,要讓“苦主”領到一個月的工錢,要給“苦主”吃一頓好的作爲“送行酒”,對于“沒嘗過女人滋味”的元鳳鳴竟然自己掏錢讓孩子“成人”;另一方面,他對于家鄉的妻子則更是充滿溫情,對于兒子竟也像所有的父親一樣,寄托着他對于自己生命無限的期望,也期望兒子讀好書、走正途、考大學、有出息;對于乞讨的高中生,同樣處于社會底層的他慷慨相助······我常在想,難道這

  就是所謂的“盜亦有道”?應對宋金明,我隻能苦笑:這個殺手不太冷······有時,我很同情他,如若不是什麽無法抗拒的力量将宋金明的人性推入萬劫不複的盲井之中,他就應會是一個好丈夫,一個好父親,一個好人······

  唐朝陽又必須是壞人嗎?他似乎比宋金明更無恥、更冷血、更加的喪心病狂、更加不具備人性。但是,就是這樣一個魔鬼似的人物,幾毛錢的電話都舍不得往家裏打,隻是爲了給家裏再多寄哪怕一次電話費那麽多的幾毛錢!常說可憐之人必有可恨之處,其實,可恨之人又何嘗沒有可憐之處呢?我仿佛看到了唐朝陽那顆已經變色的心——那是一顆傷痕累累、千瘡百孔的心。“你可憐他,誰可憐你?”這是他人性的泣血控訴,經曆了多少次對于悲憫與同情的渴望而最終不得才能讓一顆原本正常的心靈喪失對于整個社會全部的信心與期望?應對乞讨的中學生,漠然的一句“假的,肯定假的”,這是人性的冰封與雪藏,我不明白一個人要被欺騙多少次才會放下對于世界的全部信任,但是我明白,無情的現實已經讓唐朝陽做到了,悲夫!

  同樣的,當你看到妓女小紅把出賣自己身體的錢寄回家時,你還覺得她是個“壞人”嗎?一個弱質女流,甚至比民工更悲慘,她連進入那口盲井的機會都不會有······她隻是被命邤[布的一枝楊花,同時受着西方人權主義的同情和中國傳統貞潔觀的譴責,可悲的是,這兩者,對于她,都沒好處。

  當元鳳鳴揣起唐、宋二人的“身家銀兩”,離開我們的視線時,你真的有把握告訴我,元鳳鳴以後一向還會是個好人嗎?元鳳鳴就不會成爲第二個唐朝陽、第二個宋金明嗎?當鳳鳴的身體沖出盲井的一瞬,他的人性卻正進入了一個盲井,如何掙紮、是否擺脫,全看他自己的造化······

  唐朝陽、宋金明、元鳳鳴,唐、宋、元,誰能料到一段當代社會最底層發生的最陰暗的故事,竟暗扣着中國的曆史;誰又都就應明白,一切曆史都隻但是是當代史。我們譴責旁人的人性墜入盲井的同時,有沒有想過,推之入井那雙黑手是什麽,他又在哪裏?應對整個大環境的冷漠無情、唯利是圖、貧富懸殊,一切本我的人性掙紮必然是苦痛萬分又注定是蒼白無力的······

  拿什麽拯救你,那堕入盲井的人性······

  盲井影評精選(三):

  人性的罪惡,現實的批判在鏡頭中一一得到展現,導演李揚借助真實的鏡頭語言将社會主義的光環下一些不爲人所知的黑暗面真實的呈現給觀校沟迷诔鞘猩畹奈覀冃撵`得到震撼觸摸到了我們内心深出那不爲人所知的真實情感,導演李揚正是抓住人們内心的情感,使影片得到了巨大的成功。

  《盲井》與以往第六代導演的影片在記實方面下了很大的工夫,長鏡頭的熟練應用,剪輯的恰到好處無不另人咋舌,巧妙的摳住了主題,影片沒有過多的美景,但到處的煤礦卻構成了一道獨特風景線,将真實與美完美的融合在一齊别具匠心。

  導演正是借助“真實”這一最出彩的地方來激發觀心谛膶τ捌南蛲c感傷,樸實的語言,無華的表演,構築了一個堅不可摧的城牆,在唐、宋二人在煤窯裏一邊拉着家常一邊将宋的弟弟殺死這一場面下顯示出了人性的醜惡與肮髒,更另人匪夷所思的是兩人在走出旅店後,直接講骨灰盒扔向垃圾箱,對生命的如此蔑視,從視覺上深切的刺激了人的眼球,從心靈上也是對人性的極大拷問,在他們眼中生命如此貧賤導演借助如此真實的一幕将人内心的種種罪惡一一揭露了出來,既是給觀锌匆彩菍@個社會的呼籲,極具諷刺意味。

  在元的首次出現時,穿着學生服,四處打量着這個對他既陌生又熟悉的小縣城,心理充滿着恐懼,夾在人群中與其他人構成鮮明的比較,一個學生不在家好好讀書反而出來打工揭示了社會主義制度下的種種漏洞,也反映了下一帶的苦難與命叩目部馈

  影片中唐的繼續堕落,宋的開始反省,元的乖巧懂事構造了故事的主要矛盾,矛盾持續升級将社會的黑暗完整的展現給觀校ぐl了觀械暮闷嫘纳罨擞捌闹黝}。()在宋做愛完成的時候,他說“要有這100快錢,給娃買點東西不好麽”從字裏行間我們能夠看出在宋的眼裏還存在着善良的一面但在這個社會下他卻無能爲力,心靈開始忏悔生命還要繼續多重壓力擺在宋的眼前他受夠了開始反抗,在之後唐多次用這句話刺激宋的内情緒感,這也對宋的情感迸發做了很好的鋪墊。

  人性的堕落也許對他們來說實數無奈,但對于那些社會的種種黑卻才是最值得人們思考的,影片開頭礦主在明白礦上死人後,竭力封鎖線索免的風聲走漏,甚至私下了解,這種不爲人所知的惡劣行徑竟在“社會主義”的大環境下愈演愈烈,礦主甚至将上面的種種官員作爲最後的保護傘更加本質的揭露了人性的罪惡巧妙的是在影片結尾出元從一個受害者變成了一個受益者,手裏捧者6萬元望着宋屍體燃燒散發出的白煙。影片到此戛然而止,給人們留下了無限的想象使人們從内心深出去反省自己的種種錯誤。

  無限的思考這是導演留給觀械淖钺嵋粋問題,也是給觀幸粋忏悔的空間,黯淡的燈光隐藏着許多生命的呼喚導演也許并不是爲了到達對視聽語言的極度追求,但對社會的真實一面細緻的刻畫卻給觀辛粝律羁痰挠∠罅砣嘶匚稛o窮,發人深省。

  盲井影評精選(四):

  溦劇睹ぞ

  《盲井》看完了,從頭到腳地冰涼。

  對于《盲井》這樣的影片,我想它存在很多電影技術方面的問題,比如美術、燈光、攝影之類,但那已經不重要了。這部獲得銀熊獎的影片,它的資料和它所揭示關懷的,已經超越了畫面等一切技術方面的東西,李揚也把他想說的說清楚了。

  影片的開端就給了我陰冷而沉重的一擊,唐朝陽和宋金明在黑暗的窯洞中結果了“唐朝霞”的性命,一個和他們一樣貧窮的民工,隻是爲了訛煤窯礦長一筆撫恤金,而那隻有區區兩萬八千塊錢。礦長說:“中國什麽都缺,就是不缺人。”那麽陰冷卻又那麽耳熟能詳。《盲井》改編自劉慶邦小說《神木》,《神木》中最頻繁出現的一個詞是“點子”,誰成了“點子”,便會在不多久的幾天後被“辦掉”。這“點子”揭示了人性中的“盲井”。

  “你同情别人,誰來可憐我們”,這是唐朝陽一向挂在嘴邊的理由,他是爲自己而活,所以他對别人的生命毫不在乎;宋金明是他的同夥,不同的是,宋金明是爲自己的孩子上得起學而活着,因此在他心中,或許還存有着最後一絲人格底線,這從他在街上捐助“失學兒童”看得出來。宋金明對元鳳鳴說:“離開學校就回不去了……俺老師也給我說過,可學校是你家開的?”教育的薄弱,經濟的落後,使“元鳳鳴們”早早地加入農民工的行列,在茫茫的礦山中耗費着自己的青春。孟子雲:有恒産者有恒心。這兩個礦工,他們是底層裏讨生活的人,承受着被損害和被侮辱的命摺K麄儾粚儆“恒産者”的階層,爲了生存,他們還以更加倍的邪惡與狠毒,去傷害比他們更爲悲慘的人。騙人的和被騙的都是弱勢群體,卻要互相欺詐從強者的手中換來微薄的活命錢,這是底層社會最大的悲哀。

  不知爲什麽,它讓我不由自主地想到姜文的《鬼子來了》——一樣的無知,一樣的麻木,一樣的掙紮!看完影片,我一點兒也恨不起唐朝陽和宋金明來,它讓我看到了中國社會迅速發展背後隐藏的慘痛真相。我們的發展不僅僅僅觸及了弱者的利益,更是以他們的身體甚至生命爲代價!這種代價将中國人又帶回那最原始的“叢林”——弱肉強食、适者生存!

  我始終不明白元鳳鳴完成“成人禮”後洗澡時那含混不清的一笑,那笑裏究竟飽含着怎樣的意味啊!元鳳鳴的羞澀與拘謹不僅僅使這部十分嚴肅的片子顯得活潑,而且展示了鄉土中國的雜沉與落後。不管是元鳳鳴,還是唐朝陽、宋金明,甚至是精明的煤礦主,都各自爲自己精心編織着生存的騙局,既爲結網自保,同樣作繭自縛。事實上,李揚在影片中對長鏡頭語言的熱衷,恰恰證明了他應對人性黑洞時的無奈以及表現這種無奈過程中所流露出的偏執。

  其實反省一下,泯滅掉良知的不隻是宋金明和唐朝陽們,還有那一群坐視不理、熟視無睹的旁觀者啊!然而我們的眼光總是輕輕劃過元鳳鳴的身體而聚焦于人性的險惡之中,礦工在我們眼裏成了粗陋野蠻的代名詞而讓我們輕易便忘記了粗陋的現實。我們盡能夠在電影院裏睜大我們悲憫的眼睛,流幾滴看似同情的淚水,殊不知我們自己也正在卷入這個身不由己的圈子裏,就像重新回到太陽光底下,那刺目的光亮讓你不由自主地眯起眼睛來。

  貫穿在整個影片中的不是音響和音樂,而是礦井中、小鎮上那再現生活的真實的聲音,在這一點上,我認爲李揚做的很好,因爲這樣其實更容易調動觀械母星椋路鹕砼R其境。一個畫面和聲音都個性粗糙的影片在結束後讓人想起來的卻仍是畫面和聲音,很明顯,這種粗糙是有力的。灰蒙蒙的天空,光秃秃的礦山,黑暗的礦井一呆就是幾分鍾,這些對觀械囊曈X是一種考驗,而出礦後那一點點刺眼的陽光,卻把這個造型隐喻做到了極至。

  《盲井》的英譯不是“Blindwell”,而是“Blindshaft”,的确是專業的翻譯,Shaft既是礦井的意思,也表示着“陷阱”之意,而社會成爲最大的“Blindshaft”。

  最後的畫面中,鳳鳴擡頭呆望着火葬場高聳的煙囪,眼中一片迷茫。那裏。黑煙正從煙囪裏冒出來,蒙蔽了礦山灰蒙蒙的天空,也蒙蔽了那放眼望不到綠色的貧瘠土地……

  盲井影評精選(五):

  在課堂上看完盲井以後,便回寝裏查看了盲井資料,這是一部由李楊執導,改自劉慶邦的小說神木。不得不承認,這些人對于我來說很陌生,而影片所呈現給我的那個黑漆漆的礦井,對我來說,也是陌生的。

  步入大學的我們明白社會的黑暗,但我們并沒有深層次的體會到。而盲井則借一個特殊的社會身份—礦工,一個特殊的社會環境—改革開放初期來表現出了人性情感和現實利益的沖突與妥協。礦工一向是血和不公的代名詞,在煤礦事故多發的中國,他們爲了生存如蝼蟻般的活着。

  唐朝陽,影片中完全黑暗面的人物,至死他都沒有表現出半點人性與良知,他的心裏隻有利益,當宋金明不止一次地想要放鳳鳴時,唐拒絕并向對宋下了殺手。而宋金明則在于鳳鳴相處中不斷找回了自己失去的人性,影片記錄了他人性慢慢的回歸。其實,一開始宋和唐就是不一樣的,雖說都是爲了養家糊口,爲了能夠帶錢回家,但是宋更大的目的是爲了讓兒子上學,宋有一個争氣的兒子,在宋的心裏,他一向期望自己的兒子能走正道,将來也有出息,而唐呢,他曾說過自己的兒子和他一個球樣。

  鳳鳴,一個單純善良的孩子,學習優秀,對長輩甚至是自己認來的二叔又很是孝順。王寶強将是這部影片中的少的可憐的陽光人物演得惟妙惟肖,演出了山溝裏孩子的憨厚,善良,也演出了很多人在初涉社會時,現實對人性的扭曲,我們不得不承認,經曆了成人禮的鳳鳴變了,小紅喚起了他内心對性欲情愛。他已經不再當初那麽簡單了,在那裏我不經問我自己,再過一段時間,鳳鳴會變成什麽樣,他會向這個世界妥協,然後慢慢的失去良知,人性嗎?影片并沒有講述到這一步,很快,受不了井底生活的唐失去了耐性,最後向鳳鳴舉起了鐵棒,在舉起鐵棒之前,唐說起了和影片開頭一樣的話,娃你想家了嗎,讓你二叔送你回家。在這時,唐還是期望宋能夠和自己在一齊的,宋沒答應,已經完全喪失了人性的唐将鐵棒砸向了宋。宋的震驚,鳳鳴的恐懼,影片表露無遺,之後唐又拖着鐵棒走向鳳鳴,倒地的宋撿起了鐵棒,朝唐揮去,唐倒下了,宋倒下了,屠夫們倒在了昔日他們的屠場。他們,從那裏開始,也從那裏結束。影片的最後,鳳鳴得到了6萬塊錢,離開礦場時看到了唐,宋二人被鍋爐火化煙囪裏升起的黑煙。這樣的結局,有着宿命,一報還一報的味道,有人說,鳳鳴明了了一切,他父親的死,唐宋二人的陰帧R驙懺谒位鸹瘯r,鏡頭随着鳳鳴

  的目光,停留在了宋穿在腳上的鳳鳴父親的鞋子。其實,我覺得鳳鳴是不會明白的,我也不期望他明了這一切,他,一向都是傻傻的孩子,單純簡單。那麽單純的他,怎樣會明白呢?

  盲井影評精選(六):

  陳丹青說中國人的信仰就是,“去他媽的,活下去最要緊!”我覺得這句話基本能夠終結所有點評了。

  骨灰像倒殘渣一樣沖到馬桶裏,骨灰盒被随手一扔甩在道邊垃圾堆上,礦長底氣十足地吼着,“中國什麽都缺,就是不缺人!”原先“草菅人命”這個詞和日常生活也能夠這樣毫無違和感。

  一向都說弱肉強食,這是叢林法則,自然規律,但是人類社會還有它自己的一套生存體系,就是弱者欺淩更弱者。一向看到的都是礦長如何掙黑心錢,不拿曠工當人看,但人性總是更可悲。電影裏反複着一句話“我同情他,誰同情我”所以,抱歉了兄弟,你就爲了我們的生存貢獻一下生命吧。憑借這樣的生存邏輯,内心毫無愧疚,就這麽靠别人的命來給養自己。

  《罪與罰》裏拉斯柯爾尼科夫認爲人能夠分爲兩種,平凡的和不平凡的,後者具有淩駕于前者靈魂之上的權力。“砸點子”的人從來不會去思考這些問題,但在整個過程中,他們卻自覺地扮演着不平凡者。俗語說“窮山惡水出刁民”,當一個人每一天在生存線上掙紮的時候,法律的約束就不再是最低的準則,而人性的黑暗面讓生存往往成爲貪婪的幌子。

  這是一個板結化的社會,每個人都有自己的生活圈子,大多數人一輩子都不會跳脫固有的層級。幸虧有《神木》和《盲井》們,可惜還有廣電這座大山。

 神级作文‘

《盲井》是一部以人为制造矿难,冒充亲属而骗取抚恤金为故事背景的一部反应道德与谴责,伦理与杯具,人性与善恶,金钱与品行,贫困与无奈的生活的缩影。故事开篇平静而沉默,一群下井的工人随着电梯的下降,而进入井内,画面平和自然,随着下降的深度增加,画面变得昏暗,以至于一片黑暗,只有井口的一丝阳光。镜头才用拉移和跟随拍摄,让人感觉进入井底,黑暗似乎预示着什么,而一丝亮光把人的注意全部集中起来。

  起初让人们感觉,这个故事是描述矿工的苦难生活,矿难的惨烈或者是矿主的剥削。然而直到在漆黑的背景下一场骇人的杯具发生的时候,本片带给了观众第一个情感上的波动。这一情节超多采用了特写,两个杀人者(唐朝阳,老宋)和受害者(唐朝阳的弟弟)平淡地说话,似乎在这黑暗中只有平和。发生命案后,给观众的感觉似乎故事要向着他们苦难的生活发展。但是影片第二次的给了观众一个以外。这一切完全是二人设下的陷阱,用别人的生命来换取抚恤金,又由于工头的虚假和社会上对事件的隐瞒一次又一次的得逞和让无辜的矿工死于非命。在二人与工头对话时,镜头采用交替拍摄,和面部特写。而剧情将工头的丑恶和剥削体现得淋漓尽致,让人对人性的善恶产生了第一次的怀疑和质问。

  影片告一段落,镜头跟随拍摄,其中一幕小的细节给人留下了深刻印象,二人(唐宋)在街上险些被车撞到,反而被车主谩骂。让人感到作为农民工的他们被人们低贱对待的复杂情绪。镜头摇拍,二人给家里寄钱,然后去玩乐。其中宋的一句话“这一百元钱给娃干点什么不好”以及之后他总在嘴边挂着自己的孩子,既是对下文他救了元凤鸣埋下伏笔,也让人感到人性的复杂。一方面二人是杀人犯,另一方面他们的所作所为是为了家庭和生活,是生活所迫。复杂的感情又一次让人感到沉思。

  镜头采用拍摄远景远景和摇拉的拍摄手法拍摄三人坐车去矿区的情景。三人到了矿区最后找到了工作的地方,在和工头谈话的时候,镜头给予几个人面部特写。当谈及到矿难死人时候,工头说“挖矿能不死人么,能干就干,不能就滚蛋”然后将身份证仍在地上,镜头转过给地上的身份证特写,这一细节完全的体现出工头矿主的冷血和对人生命的藐视。三人下井工作,画面近乎黑色,情节平淡的发展,在元凤鸣提及到家里的时候,让宋感到了怜惜,不想杀害他,以及事后买鸡,照片,写信,还钱等给宋救元买下了伏笔,宋的人性善良的一面渐渐体现,镜头超多采用跟随拍摄和脸部特写,近景拍摄手法。其中一幕,元向宋借钱给一个上不起学的孩子捐钱,宋也给了那个孩子钱,将人性的善良表现出来,完全没人会想到这么一个人确实是一个用别人生命来换取利益的杀人犯。宋一次又一次的劝阻唐来杀害元,也预示着两人死于井中的后果。

  镜头转向黑暗,唐现将一名矿工杀死,又将宋打倒准备杀元的时候,被宋打倒。镜头采用特写和快速转动,画面急促。在元逃出的时候,门口的矿工问他有没有人了,也许是惊吓未定,并没有回答。矿工炸毁了矿井,唐宋死在井下。事后,反而元得到了抚恤金,矿主的丑恶再一次体现,而元凤鸣也没有说出真正的事实。戏剧的是唐宋二人似乎是将元的父亲杀死,虽然没有明确证明,却给人一种戏剧感的心酸感受。[由www.duanmeiwen.com整理]

  镜头定点拍摄元远去的车,在给宋火化的时候,镜头随着元的目光一向拍摄火化炉上的烟,长时间的拍摄烟的时候,结束影片,让人随着那飞上天的烟再一次的沉思。

  本片最让我感到惊叹的不是拍摄手法而是故事情节和人性的表现。老宋为了利益将矿工杀死,然而他是获利者也是受害者,是生活的所迫让他采用了这样的方式谋求生活。他的做法既是对自己生活的满足,对自己家庭的保护,另一方面,是对别人家庭的破坏和社会的威胁。他既不是一个十全的坏人,也不是一个地地道道的好人。另一方面,促使他们的骗局和这么多家庭悲惨结局的背后,社会和矿工企业也非作着良好的作用。社会上的不管不问,对民工的看法低下,完全不顾及这社会的底层群众,甚至联合矿主,共同压榨和迫害这些地基体力劳动者,“几万元就能够买一条命”这样的看法已经在那些人眼里根深蒂固了。矿主为了利益和不被社会谴责和法律的制裁而私自解决,买通上层,这一切的一切是他们的杯具也是给唐宋两人骗取钱财,杀人取命做的最好的保护伞,能够说这部影片阐述了一层又一层的社会杯具和个人杯具。对于某个人来说,他们都是受害者,但是都获得了利益,唯独那些死难的矿工,他们被社会丢弃在社会底层,就连性命都能够随着矿井一齐泯灭。在身深的矿井下,黑暗似乎是长久的。《盲井》表面上也许是阐述井下的黑暗,让人如同盲了一样,也许也是再阐述,在这黑暗中发生的一切,社会就像是盲井里的人,什么都看不见

  了吧。

  另一方面人性的善良也在一点一滴的体现,如同井上的那屡阳光。王宝强饰演的元凤鸣在一点一滴的感化,挖掘者老宋体内的善良。整部影片给予人们的是人性的深思。孔子说:“人之处于善”老子则认为“人之处于恶”,看了这部影片,我想,人性的复杂,除了善恶的本身,也许并不是那么清楚,善与恶也许十分不清楚的。利益,家庭,生活,社会,情感,也许每一样都会改变善恶的界限,盲井于井口只有一步之遥罢了。

  盲井影评精选(二):

  观看影片《盲井》,已然是半个多月前的事情了。细数这二十多天来,《小鞋子》《麦兜响当当》《建国大业》《风声》······一部一部走马灯似的在我面前转,时至今日,却依然忘不了元凤鸣身穿一身土蓝色校服,满脸污泥,背着比他单薄的身体似乎还要沉重的包袱,转过身来,冲着镜头那一抹无奈、痴傻而又凄然的笑容。

  自视是一个爱憎分明、是非观念极强的人,然而,看完影片,我踌躇了。作为一个习惯了给所有人都贴上“好人”或者“坏人”标签的传统中国人,应对唐朝阳,应对宋金明,应对元凤鸣甚至应对妓女小红,我高高举起的握着标签的手,第一次那么深切地觉得,颤抖了。

  宋金明是坏人吗?当然是!能以这种冒认亲戚,带人进入小煤窑打工,继而害死对方,再以“亲戚”身份讹诈矿主一笔钱的丧尽天良的作孽手段谋生,他不是坏人谁是?更可恶的是,他利用小聪明,甚至对同伙唐朝阳都要多昧两千块钱。然而,我实在是“恨”不起来这样一个“坏人”。若问我《盲井》中我最喜欢的人物形象,我会毫不犹豫地告诉你:宋金明!宋金明的可贵之处在于,他是一个真真正正的“人”,他没有被传统影视理论进行“艺术升华”、“抽象概括”;他更不是样板戏中的一种标签、一张脸谱。有意思的是,就是在这样一个罪恶的生命之上,人性的光辉却在极致地闪耀。他比唐朝阳高明,他甚至比元凤鸣高明,不在于他会抖机灵、耍心眼,而在于他是一个有思想的人,他有一套他自己的或许我们看来很愚蠢、很弱智的价值体系:他杀人之前,要让“苦主”领到一个月的工钱,要给“苦主”吃一顿好的作为“送行酒”,对于“没尝过女人滋味”的元凤鸣竟然自己掏钱让孩子“成人”;另一方面,他对于家乡的妻子则更是充满温情,对于儿子竟也像所有的父亲一样,寄托着他对于自己生命无限的期望,也期望儿子读好书、走正途、考大学、有出息;对于乞讨的高中生,同样处于社会底层的他慷慨相助······我常在想,难道这

  就是所谓的“盗亦有道”?应对宋金明,我只能苦笑:这个杀手不太冷······有时,我很同情他,如若不是什么无法抗拒的力量将宋金明的人性推入万劫不复的盲井之中,他就应会是一个好丈夫,一个好父亲,一个好人······

  唐朝阳又必须是坏人吗?他似乎比宋金明更无耻、更冷血、更加的丧心病狂、更加不具备人性。但是,就是这样一个魔鬼似的人物,几毛钱的电话都舍不得往家里打,只是为了给家里再多寄哪怕一次电话费那么多的几毛钱!常说可怜之人必有可恨之处,其实,可恨之人又何尝没有可怜之处呢?我仿佛看到了唐朝阳那颗已经变色的心——那是一颗伤痕累累、千疮百孔的心。“你可怜他,谁可怜你?”这是他人性的泣血控诉,经历了多少次对于悲悯与同情的渴望而最终不得才能让一颗原本正常的心灵丧失对于整个社会全部的信心与期望?应对乞讨的中学生,漠然的一句“假的,肯定假的”,这是人性的冰封与雪藏,我不明白一个人要被欺骗多少次才会放下对于世界的全部信任,但是我明白,无情的现实已经让唐朝阳做到了,悲夫!

  同样的,当你看到妓女小红把出卖自己身体的钱寄回家时,你还觉得她是个“坏人”吗?一个弱质女流,甚至比民工更悲惨,她连进入那口盲井的机会都不会有······她只是被命运摆布的一枝杨花,同时受着西方人权主义的同情和中国传统贞洁观的谴责,可悲的是,这两者,对于她,都没好处。

  当元凤鸣揣起唐、宋二人的“身家银两”,离开我们的视线时,你真的有把握告诉我,元凤鸣以后一向还会是个好人吗?元凤鸣就不会成为第二个唐朝阳、第二个宋金明吗?当凤鸣的身体冲出盲井的一瞬,他的人性却正进入了一个盲井,如何挣扎、是否摆脱,全看他自己的造化······

  唐朝阳、宋金明、元凤鸣,唐、宋、元,谁能料到一段当代社会最底层发生的最阴暗的故事,竟暗扣着中国的历史;谁又都就应明白,一切历史都只但是是当代史。我们谴责旁人的人性坠入盲井的同时,有没有想过,推之入井那双黑手是什么,他又在哪里?应对整个大环境的冷漠无情、唯利是图、贫富悬殊,一切本我的人性挣扎必然是苦痛万分又注定是苍白无力的······

  拿什么拯救你,那堕入盲井的人性······

  盲井影评精选(三):

  人性的罪恶,现实的批判在镜头中一一得到展现,导演李扬借助真实的镜头语言将社会主义的光环下一些不为人所知的黑暗面真实的呈现给观众,使得在城市生活的我们心灵得到震撼触摸到了我们内心深出那不为人所知的真实情感,导演李扬正是抓住人们内心的情感,使影片得到了巨大的成功。

  《盲井》与以往第六代导演的影片在记实方面下了很大的工夫,长镜头的熟练应用,剪辑的恰到好处无不另人咋舌,巧妙的抠住了主题,影片没有过多的美景,但到处的煤矿却构成了一道独特风景线,将真实与美完美的融合在一齐别具匠心。

  导演正是借助“真实”这一最出彩的地方来激发观众内心对影片的向往与感伤,朴实的语言,无华的表演,构筑了一个坚不可摧的城墙,在唐、宋二人在煤窑里一边拉着家常一边将宋的弟弟杀死这一场面下显示出了人性的丑恶与肮脏,更另人匪夷所思的是两人在走出旅店后,直接讲骨灰盒扔向垃圾箱,对生命的如此蔑视,从视觉上深切的刺激了人的眼球,从心灵上也是对人性的极大拷问,在他们眼中生命如此贫贱导演借助如此真实的一幕将人内心的种种罪恶一一揭露了出来,既是给观众看也是对这个社会的呼吁,极具讽刺意味。

  在元的首次出现时,穿着学生服,四处打量着这个对他既陌生又熟悉的小县城,心理充满着恐惧,夹在人群中与其他人构成鲜明的比较,一个学生不在家好好读书反而出来打工揭示了社会主义制度下的种种漏洞,也反映了下一带的苦难与命运的坎坷。

  影片中唐的继续堕落,宋的开始反省,元的乖巧懂事构造了故事的主要矛盾,矛盾持续升级将社会的黑暗完整的展现给观众,激发了观众的好奇心深化了影片的主题。()在宋做爱完成的时候,他说“要有这100快钱,给娃买点东西不好么”从字里行间我们能够看出在宋的眼里还存在着善良的一面但在这个社会下他却无能为力,心灵开始忏悔生命还要继续多重压力摆在宋的眼前他受够了开始反抗,在之后唐多次用这句话刺激宋的内情绪感,这也对宋的情感迸发做了很好的铺垫。

  人性的堕落也许对他们来说实数无奈,但对于那些社会的种种黑却才是最值得人们思考的,影片开头矿主在明白矿上死人后,竭力封锁线索免的风声走漏,甚至私下了解,这种不为人所知的恶劣行径竟在“社会主义”的大环境下愈演愈烈,矿主甚至将上面的种种官员作为最后的保护伞更加本质的揭露了人性的罪恶巧妙的是在影片结尾出元从一个受害者变成了一个受益者,手里捧者6万元望着宋尸体燃烧散发出的白烟。影片到此戛然而止,给人们留下了无限的想象使人们从内心深出去反省自己的种种错误。

  无限的思考这是导演留给观众的最后一个问题,也是给观众一个忏悔的空间,黯淡的灯光隐藏着许多生命的呼唤导演也许并不是为了到达对视听语言的极度追求,但对社会的真实一面细致的刻画却给观众留下深刻的印象另人回味无穷,发人深省。

  盲井影评精选(四):

  浅谈《盲井》

  《盲井》看完了,从头到脚地冰凉。

  对于《盲井》这样的影片,我想它存在很多电影技术方面的问题,比如美术、灯光、摄影之类,但那已经不重要了。这部获得银熊奖的影片,它的资料和它所揭示关怀的,已经超越了画面等一切技术方面的东西,李扬也把他想说的说清楚了。

  影片的开端就给了我阴冷而沉重的一击,唐朝阳和宋金明在黑暗的窑洞中结果了“唐朝霞”的性命,一个和他们一样贫穷的民工,只是为了讹煤窑矿长一笔抚恤金,而那只有区区两万八千块钱。矿长说:“中国什么都缺,就是不缺人。”那么阴冷却又那么耳熟能详。《盲井》改编自刘庆邦小说《神木》,《神木》中最频繁出现的一个词是“点子”,谁成了“点子”,便会在不多久的几天后被“办掉”。这“点子”揭示了人性中的“盲井”。

  “你同情别人,谁来可怜我们”,这是唐朝阳一向挂在嘴边的理由,他是为自己而活,所以他对别人的生命毫不在乎;宋金明是他的同伙,不同的是,宋金明是为自己的孩子上得起学而活着,因此在他心中,或许还存有着最后一丝人格底线,这从他在街上捐助“失学儿童”看得出来。宋金明对元凤鸣说:“离开学校就回不去了……俺老师也给我说过,可学校是你家开的?”教育的薄弱,经济的落后,使“元凤鸣们”早早地加入农民工的行列,在茫茫的矿山中耗费着自己的青春。孟子云:有恒产者有恒心。这两个矿工,他们是底层里讨生活的人,承受着被损害和被侮辱的命运。他们不属于“恒产者”的阶层,为了生存,他们还以更加倍的邪恶与狠毒,去伤害比他们更为悲惨的人。骗人的和被骗的都是弱势群体,却要互相欺诈从强者的手中换来微薄的活命钱,这是底层社会最大的悲哀。

  不知为什么,它让我不由自主地想到姜文的《鬼子来了》——一样的无知,一样的麻木,一样的挣扎!看完影片,我一点儿也恨不起唐朝阳和宋金明来,它让我看到了中国社会迅速发展背后隐藏的惨痛真相。我们的发展不仅仅仅触及了弱者的利益,更是以他们的身体甚至生命为代价!这种代价将中国人又带回那最原始的“丛林”——弱肉强食、适者生存!

  我始终不明白元凤鸣完成“成人礼”后洗澡时那含混不清的一笑,那笑里究竟饱含着怎样的意味啊!元凤鸣的羞涩与拘谨不仅仅使这部十分严肃的片子显得活泼,而且展示了乡土中国的杂沉与落后。不管是元凤鸣,还是唐朝阳、宋金明,甚至是精明的煤矿主,都各自为自己精心编织着生存的骗局,既为结网自保,同样作茧自缚。事实上,李扬在影片中对长镜头语言的热衷,恰恰证明了他应对人性黑洞时的无奈以及表现这种无奈过程中所流露出的偏执。

  其实反省一下,泯灭掉良知的不只是宋金明和唐朝阳们,还有那一群坐视不理、熟视无睹的旁观者啊!然而我们的眼光总是轻轻划过元凤鸣的身体而聚焦于人性的险恶之中,矿工在我们眼里成了粗陋野蛮的代名词而让我们轻易便忘记了粗陋的现实。我们尽能够在电影院里睁大我们悲悯的眼睛,流几滴看似同情的泪水,殊不知我们自己也正在卷入这个身不由己的圈子里,就像重新回到太阳光底下,那刺目的光亮让你不由自主地眯起眼睛来。

  贯穿在整个影片中的不是音响和音乐,而是矿井中、小镇上那再现生活的真实的声音,在这一点上,我认为李扬做的很好,因为这样其实更容易调动观众的感情,仿佛身临其境。一个画面和声音都个性粗糙的影片在结束后让人想起来的却仍是画面和声音,很明显,这种粗糙是有力的。灰蒙蒙的天空,光秃秃的矿山,黑暗的矿井一呆就是几分钟,这些对观众的视觉是一种考验,而出矿后那一点点刺眼的阳光,却把这个造型隐喻做到了极至。

  《盲井》的英译不是“Blindwell”,而是“Blindshaft”,的确是专业的翻译,Shaft既是矿井的意思,也表示着“陷阱”之意,而社会成为最大的“Blindshaft”。

  最后的画面中,凤鸣抬头呆望着火葬场高耸的烟囱,眼中一片迷茫。那里。黑烟正从烟囱里冒出来,蒙蔽了矿山灰蒙蒙的天空,也蒙蔽了那放眼望不到绿色的贫瘠土地……

  盲井影评精选(五):

  在课堂上看完盲井以后,便回寝里查看了盲井资料,这是一部由李杨执导,改自刘庆邦的小说神木。不得不承认,这些人对于我来说很陌生,而影片所呈现给我的那个黑漆漆的矿井,对我来说,也是陌生的。

  步入大学的我们明白社会的黑暗,但我们并没有深层次的体会到。而盲井则借一个特殊的社会身份—矿工,一个特殊的社会环境—改革开放初期来表现出了人性情感和现实利益的冲突与妥协。矿工一向是血和不公的代名词,在煤矿事故多发的中国,他们为了生存如蝼蚁般的活着。

  唐朝阳,影片中完全黑暗面的人物,至死他都没有表现出半点人性与良知,他的心里只有利益,当宋金明不止一次地想要放凤鸣时,唐拒绝并向对宋下了杀手。而宋金明则在于凤鸣相处中不断找回了自己失去的人性,影片记录了他人性慢慢的回归。其实,一开始宋和唐就是不一样的,虽说都是为了养家糊口,为了能够带钱回家,但是宋更大的目的是为了让儿子上学,宋有一个争气的儿子,在宋的心里,他一向期望自己的儿子能走正道,将来也有出息,而唐呢,他曾说过自己的儿子和他一个球样。

  凤鸣,一个单纯善良的孩子,学习优秀,对长辈甚至是自己认来的二叔又很是孝顺。王宝强将是这部影片中的少的可怜的阳光人物演得惟妙惟肖,演出了山沟里孩子的憨厚,善良,也演出了很多人在初涉社会时,现实对人性的扭曲,我们不得不承认,经历了成人礼的凤鸣变了,小红唤起了他内心对性欲情爱。他已经不再当初那么简单了,在那里我不经问我自己,再过一段时间,凤鸣会变成什么样,他会向这个世界妥协,然后慢慢的失去良知,人性吗?影片并没有讲述到这一步,很快,受不了井底生活的唐失去了耐性,最后向凤鸣举起了铁棒,在举起铁棒之前,唐说起了和影片开头一样的话,娃你想家了吗,让你二叔送你回家。在这时,唐还是期望宋能够和自己在一齐的,宋没答应,已经完全丧失了人性的唐将铁棒砸向了宋。宋的震惊,凤鸣的恐惧,影片表露无遗,之后唐又拖着铁棒走向凤鸣,倒地的宋捡起了铁棒,朝唐挥去,唐倒下了,宋倒下了,屠夫们倒在了昔日他们的屠场。他们,从那里开始,也从那里结束。影片的最后,凤鸣得到了6万块钱,离开矿场时看到了唐,宋二人被锅炉火化烟囱里升起的黑烟。这样的结局,有着宿命,一报还一报的味道,有人说,凤鸣明了了一切,他父亲的死,唐宋二人的阴谋。因为在宋火化时,镜头随着凤鸣

  的目光,停留在了宋穿在脚上的凤鸣父亲的鞋子。其实,我觉得凤鸣是不会明白的,我也不期望他明了这一切,他,一向都是傻傻的孩子,单纯简单。那么单纯的他,怎样会明白呢?

  盲井影评精选(六):

  陈丹青说中国人的信仰就是,“去他妈的,活下去最要紧!”我觉得这句话基本能够终结所有点评了。

  骨灰像倒残渣一样冲到马桶里,骨灰盒被随手一扔甩在道边垃圾堆上,矿长底气十足地吼着,“中国什么都缺,就是不缺人!”原先“草菅人命”这个词和日常生活也能够这样毫无违和感。

  一向都说弱肉强食,这是丛林法则,自然规律,但是人类社会还有它自己的一套生存体系,就是弱者欺凌更弱者。一向看到的都是矿长如何挣黑心钱,不拿旷工当人看,但人性总是更可悲。电影里反复着一句话“我同情他,谁同情我”所以,抱歉了兄弟,你就为了我们的生存贡献一下生命吧。凭借这样的生存逻辑,内心毫无愧疚,就这么靠别人的命来给养自己。

  《罪与罚》里拉斯柯尔尼科夫认为人能够分为两种,平凡的和不平凡的,后者具有凌驾于前者灵魂之上的权力。“砸点子”的人从来不会去思考这些问题,但在整个过程中,他们却自觉地扮演着不平凡者。俗语说“穷山恶水出刁民”,当一个人每一天在生存线上挣扎的时候,法律的约束就不再是最低的准则,而人性的黑暗面让生存往往成为贪婪的幌子。

  这是一个板结化的社会,每个人都有自己的生活圈子,大多数人一辈子都不会跳脱固有的层级。幸亏有《神木》和《盲井》们,可惜还有广电这座大山。

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