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围观:更新时间:2018-11-28 17:42:19

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最近情緒比較亂,選取了一部曆史題材的電影《南京!南京》來撫慰下自我的心靈,因爲人總是不明白滿足的動物,永遠都有永無休止的欲望!

  選取這部片子,是因爲我記得在北京軍事博物館内我永遠記得那個被慘遭殺害的中國人民的頭顱骨,那天冷冷清清,我一個人衣服單薄,應對城市的喧嚣,我選取去銘記曆史,一個人穿梭在展覽館的陳列窗前,當我拿着筆一一記下曆史的印記,我太想明白到底是怎樣的慘痛經曆才使一個民族站了起來,我想找到答案,望着那一件件陳列的物品我不禁肅然起敬,其實我更想看的是南京大屠殺這段曆史,因爲在小的時候731部隊的電影給了我幼小的心裏以震撼,但是來到那個展區的時候我不禁有些失望,一個中國民族最不就應遺忘的曆史教訓,一次屠殺30萬人的事實,卻區區一個小小的展位,我還記得我望着那代表三十萬死者的唯一的頭顱骨,出神的凝望,鼻子酸酸的,眼淚在眼睛裏打轉,視線模糊……高大空曠的博物館人很少,加上室内陰涼,我瑟瑟的發抖,不明白是心靈上還是身體上的顫抖。

  剛剛看完這部片子,被開頭晃來晃去的鏡頭弄的頭暈,視線找不到一個落腳點,黑白的片子叫人的心感覺蒼白無力,最後看到劉烨那棱角分明,帥氣俊朗的側臉,與敵人周旋,但是最後還是成爲俘虜,即使他高大偉岸的身軀站在那裏是那麽的威武,但是我明白無論怎樣,憑他一個人也是無法撐起中華民族的脊梁,當我看到眼淚滑過他的臉頰的時候,我真的想爲他擦拭那滴淚,那滴爲祖國,爲人民的惋惜之淚,流進了每個人的心中,酸遍了我的全身。

  劉烨的死隻是一個剛剛開始的鋪墊,這個故事開始拉開帷幕,之後是那群女人,被拉去做慰安婦,她們在那樣的世界裏,變得沒有地位,甚至活得不如死去的人幸福,當上百名婦女舉手自願犧牲自我做慰安婦,爲安全區的民袚Q取過冬的物資那個震撼人心的場面。每一隻上揚的手,都像一支灼灼撲動的火炬,放射出民族尊嚴的光輝。每一個舉手的婦女,燃燒自我,救助他人,令70多年後的我們動容、驚心、淚流滿面。我有感于那位美麗的江小姐,是她第一個舉手,也就是她反對剪掉頭發,是的她要做一個女人,一個美麗的女人,她不要被剝奪美的權利,當我看到一個女人爲捍衛自我容顔而如此的堅決的時候,我不禁爲她折服。她是最美的!那裏還有一位女人,姜淑雲,她爲了多救一些人,而被抓,那我聽到那句堅決的“殺了我”我明白她是一位早就蔑視死亡的英雄。

  這部影片同時塑造了,德國人和他的秘書唐先生一家,他們都上演了杯具,不管這部影片把這些外國人的地位塑造的很低,我感覺有些不可理解,但是當我看到那個德國老頭回國的一幕時,還是差點掉下了眼淚,那個胡子花白的老先生,在離開了這片不屬于他的土地時,很多人感覺失去了唯一的精神支柱,又在一次的在那死氣沉沉麻木不仁的臉上顯示出了久違的波瀾情緒,他們似乎經曆了太久的悲傷,但是這一次觸動了他們,他們撕心裂肺的阻止老人的離去,這位老人再即将上車的時候,竟然雙膝下跪……此時我再想,真正對不起這群老百姓的,真正就應下跪的就應是誰呢?()當唐先生與太太的手緊緊抓在一齊,又被唐先生毅然松開的一瞬間,我頓時明白,其實他是放下了生的機會,或許他殘存着一點對于生命的唾棄,或者他想試圖挽救一個生命,代價是慘重的生死離别,或許是對親人小妹的一絲牽挂?在他那樣的文人死的時候卻似乎又顯示出了大義凜然的風範,是的,由于親眼目睹女兒的死,他驚醒了,不再對日本人在有一絲的僥幸,他隻說了一句“我老婆懷孕了”是的,即使他死了,他的孩子,孩子的孩子還活着![由www.duanmeiwen.com整理]

  結尾處以一個日本人角川的自殺終結,其實全影片都是他貫穿始終的,那憂郁的眼神或許很少讓人聯想到他是一名屠殺者,但是與這眼神不對稱的是他自我的言行,沒有捍衛他自我眼神影射出來的靈魂,除了最後親手殺了姜淑雲之外,在死前放走兩個中國人,他沒有做過什麽對得起中國人的事,但是導演還是塑造了這樣一個在戰争中掙紮在崩潰邊緣的日本人,或許是爲了突出那句主題“活着比死更加艱難吧”,他也是戰争的犧牲品,我除了對他那雙憂郁的眼睛産生同情之外,沒有太多感受,或許他所做的一切僅僅沒有喪盡天良吧,或許他還是個重感情的男人吧。從他的哭泣和那聲槍響中,還是換回了好多人的同情。

  在對于死難者的悲慘的經曆同情和對于遭遇的氣氛産生的同時,影片最後設計了一點陽光的味道,那個可愛的小豆子,那個兩個小虎牙的小男孩活了下來,和他一個的憨厚男人,受了角川的幫忙,那個看着死人不會眨一下眼睛的不足一米高的孩子,看到了整個屠殺的經過,也成爲了曆史的見證人,是的,他還活着。這樣繁重的精神壓力下他重獲生命,他的生命顯得那麽珍貴,那麽來之不易。

  南京,南京,反複的句式,起了強調的作用!導演到底在強調什麽那?慢慢感悟……

  南京南京影評精選(二):

  最近我觀看了愛國主義優秀電影作品——《南京!南京!》。我深有感觸。雖然隻有整整130分鍾時間,但是我深感壓抑。搖晃的鏡頭晃得我想吐,很長時間都沒有過這種窒息的感受了。

  剛開場的時候,被槍聲、炮聲吓怕了。慘不忍睹的殺戮,血流成河,生靈塗炭。南京城成了一個死城,這個,深深震撼了我。但是,身爲一個女性,更令我震撼的是……

  我想改編莎士比亞的名句:舉手,還是不舉手?這是個問題。那裏說的舉手,不是指對南京侵略者日本人的投降,而是在這部曆史災難大片《南京!南京!》裏上百名婦女舉手自願犧牲自我做慰安婦,爲安全區的民袚Q取過冬的物資那個震撼人心的場面。每一隻上揚的手,都像一支灼灼撲動的火炬,放射出民族尊嚴的光輝。每一個舉手的婦女,燃燒自我,救助他人,令70多年後的我們動容、驚心、淚流滿面。她們的犧牲與毅然走入刑場、高喊“中國不會亡”的中國士兵的犧牲一般高貴而沉重,像兩記重錘捶打在曆史的鼓面,動人心魄,回音蕩蕩。教堂婦女舉手一幕是《南京!南京!》繼中國軍人江邊就義後的第二個高潮。令這部災難電影,回腸蕩氣,漸入佳境。

  很多人跟我有同樣的質疑:姜淑雲居然沒有舉手?盡管她聲音顫抖,淚落雙頰,但是如果她也能舉手,是不是能和妓女小江一齊攜手走進那片神聖的光輝裏去?是不是能給主角一個更加完美的收場?舉手,還是不舉手?犧牲,還是苟活?電影繼續在進行。我的問題也最後有了答案。在教堂百名婦女舉手時,姜淑雲已經做出了選取。在我們的文化裏,更容易被犧牲的壯烈感染,而對“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等婦女選取“犧牲拯救”時,姜淑雲選取的是另一種“拯救”,盡管她最後的犧牲同樣令人黯然神傷。我們就應感謝電影《南京!南京!》,她讓我們對曆史的解讀了一種可能。

  我不會再去看第二次,不是不想,而是不忍。《南京!南京!》裏透露死亡訊息的場景之多,尤其黑白畫面的處理更讓每一種形式的死亡都讓人身臨其境,這種真實的氛圍已經讓你覺得内心超出了對殘酷的負荷,因爲每個中國人都曾看過那些觸目驚心的老照片。但最可怕的還是那些沒有直觀畫面的死亡訊息。女兒被日本鬼子從窗口扔下去,觀锌吹降碾b有唐先生奔去窗口的崩潰呼喊,還有一車車從軍營叱鋈サ呐勇泱w。日本士兵殺人時的表情,走向死亡的人群的眼神,在黑白不見血的銀幕上,你隻能讀到兩個字,絕望——這是地獄最底層的絕望。我印象最深刻的就是一個穿長褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻,他緊緊閉着眼睛,沒有反抗,也沒有歇斯底裏。如果看過那些老照片,你會相信這就是真實的地獄。

  唐先生一句:“我老婆懷孕了!我老婆又懷孕了!”之後,英勇就義了。這句話,透露了生命的氣息,還讓那些侵略者明白“中國人殺不盡!中過國人的生命是頑強的!”我深深感動了!

  銘記國恥很重要,比銘記國恥更重要地是認識你自我。最後我還想說,它就是一部電影,因爲隻有電影才會以那樣的方式結尾,留一點陽光與期望,并且濃妝重彩地将小豆子的照片放那麽大,題注下他還活着。這靜止的畫面遠比那句中國不會亡來得更有力量。

  作爲中國人,我們要自立更生,勇往直前,不忘國恥,以史爲鑒,面向未來!

  南京南京影評精選(三):

  記憶中看《可可西裏》已經是許多年前的事情了。情節記得不多了,畫面記得不多了,台詞更是記得不多了。隻記住了一個人,叫陸川。明白這是一個真正拿電影當藝術去拍的導演,這樣的人總是被争議所圍繞,但歸根結蒂我認爲他是個好導演,起碼有自我的想法,有自我的追求,或許其受泄爣兴窒蓿娪斑@玩意兒,宣傳永遠戰勝不了口碑。

  抱着對陸川個人的喜愛,下午去看了《南京!南京!》,兩個多小時的電影結束後,後排不出意料地響起了陣陣掌聲,而我卻似乎被什麽東西死死地固定在了原位,一動不動。恍惚許久之後我才悄然發覺,陸川這厮又得逞了。

  鏡頭:黑色的血液更讓人觸目驚心

  此刻搞藝術的人或者裝模作樣搞藝術的人談電影時都愛談談這一點。其實同樣一個鏡頭不一樣的人看了想法肯定不小差異。故而所謂的藝術其實沒什麽标準,怎樣說都有理。《南京南京》的鏡頭在我看來有些顧長衛,聯想到後者掌鏡的另一部和鬼子有關的電影《鬼子來了》,相似的特寫鏡頭和黑白畫面,隻但是一個重寫實,一個重叙事。我覺得用黑白色調來拍類似題材确實是種“新穎”的手法。單一色調的畫面在增加時代厚重感的同時讓觀械难劬λ浪蓝⑾騽∏椋粫朦c分心,而更可怕的是黑色的血液似乎比紅色更讓人觸目驚心。

  震撼:思維都不敢咿D

  這或許是大多人看完都能感受到的一種氣息。其實從一開始它就無處不在。劉烨與腥怂朗爻情T時堅定的眼神、成千上萬老百姓被機槍掃射時瞬間倒下的大廣角、小鬼子在慶祝南京攻陷時跳的群舞,還有那一個個恐懼到極限後變得漠然的特寫面孔,都讓人從心底深深被震撼。有人說這是一種折磨,我有些同意。這種精神上的折磨在摧殘你的同時也使你不由自主地陷入其中,無法自拔。看電影的同時身邊有兩位女性觀幸幌蛟诓裂蹨I,我雖然哭不出來,但也已經目光呆滞,甚至連思維都不敢咿D,怕一思考,會聯想到其他種種更揪心的東西。

  強奸:無恥的慰安婦“使用規定”

  沒料到全片近三分之二都在演這個東西。據說之前高圓圓還以爲一段強奸戲險些崩潰。而我個人覺得陸川最“毒”的地方在于他恰恰要把角川與妓女百合子的畸形戀愛作爲這個主題的鋪墊,一種無比強烈的反差比較狠狠地将觀锌坦倾懶牧艘话选F溟g有這樣一個細節,帶頭的鬼子宣讀慰安所“使用規定”,說是日本女人五元一次,中國女人兩元一次。這短短一句話令我深深觸動,原先日貨到了這種地步依然比中國貨值錢。而在這之後,角川拿着新年禮物去探望百合子,後者在驚喜笑納之後的一系列舉動,讓我下意識感覺日本侵略者太不是東西了。我說了我是下意識,所以這就應不屬于盲目愛國主義式的偏激。而能讓我一瞬間有此感受,陸川這厮依然功不可沒。

  都說電影這東西終究是一門藝術,所以如果你一味拿它傳達情感就變了味,就演變成了主旋律。陸川沒有讓自我的電影走形說明他堅持了自我,一部真正好的電影每一個鏡頭都是一幅畫,且又都會說話。不管是意會還是言傳,它都能把你的情感緊握其中。我料想陸川做到了這一點,電影結束後高亢的掌聲已予以證實。電影臨近結束屏幕上出現了一條白花花的字幕:活着比死還艱難。一句殘酷到血淋淋的話,讓人貌似有所感悟其實已然徹底崩潰。

  一個數次被翻拍的題材,一段億萬國人不應遺忘的曆史,《南京!南京!》的出現讓那個年代發生的故事從藝術層面上被烙上新的印記。沉默是我看完之後持續很久的狀态,不是因爲被麻木,而是由于太震撼。

  南京南京影評精選(四):

  有人說《南京南京》缺少主題和主線,充滿了寫意的段落,我承認導演是用着一些符號化的人物和斷裂的叙事手段拼湊着整部影片,但不能說沒有主題,因爲曆史是唯一的主題,哪怕他把所有發生過事情都在影片裏走過一遍,也同樣是展示了以前的那一段曆史,在這麽有限的時間裏我們不能苛求影片能把所有的情節完美的還原,使每個段落都那麽的有層次感,更不要以欣賞着藝術片的視角去對待它,就如同我們看着曆史書上的記錄是那麽的浮湥墙z毫代表不了曆史的厚重感。

  也許是出于内心的作祟,終歸逃不出思想的束縛,我也終是不能把日本士兵角川看得那麽人性,雖然他貫穿影片始終,可對他的印象絲毫沒有剩餘的改觀,在我眼中他仍舊是殺我同胞的日本鬼子,再怎樣良心發現更讓我從側面體會着那段不忍的曆史,盡管不會再有那麽的仇恨,但是依然存有隔閡,他的形象依然是模糊的;至于陸劍雄上文也已經說過了,也許換個普通演員,讓導演放開了刻畫一下,就應效果更好一些;飾演拉貝的秘書範偉我倒是覺得是比較成功的人物,唐先生似乎是一個善于求得生存的人,緊貼拉貝這個靠山,利用懂點日語的伎倆迎合日本人,而爲了保護家人又教他們日語,讓女人們剪發穿男人衣服,之後爲了苟全性命竟然又做了漢奸的行徑,他原以爲能夠用自我的行動換取日軍的信任讓家人幸免于難,可最終也不免女兒被摔死,小妹被日軍抓去強奸後瘋掉了而被日本兵槍斃,再之後又翻然悔悟,把生的機會讓給了别人,值得一提的是唐先生拿命去換的人真實身份是個中國軍官,這信息是在拉貝離開前的那段字幕裏揭示出來的,難怪有人說對唐先生的自我犧牲有些莫名其妙,可能是沒注意到那些字幕資料,所以能夠說唐先生是影片當中最具曲折性和深度刻畫了的主角;高圓圓飾演的江淑雲是被看好的一個人物,似乎也獲得了些許

  好評,可我認爲隻是江淑雲這個主角成就了高圓圓而不是高圓圓演活江淑雲,她的出演始終不愠不火的,尤其是翻譯拉貝宣布要拿100名婦女去當慰安婦來換取其他人的生存時,總覺得她說話的那股勁太沒震撼力,假假的,太欠火候了,整部影片中一點深刻的印象都沒給我留下;相比較之下秦岚飾演的唐太太倒是把上海的那種小女人勁闡釋得還能夠,悲難之際竟然還能在混亂的環境中打麻将,真可謂“商女不知亡國恨”,當然了演技是到位了,但是不是貼合影片的主題又是另一碼事了,在這不堪回首的曆史大背景下怎能出現這麽多不知愁的氣氛,如果是一篇作文的話的陸川同學有點跑題,似不該描繪的這般具體現實,盡管可能是有這麽回事,但是放在這大背景下太不搭調了;還有一個人物就是妓女小江,給我留下了深刻的印象,首先讓她剪發時的那句台詞“你去人家還不要你呢!”總覺得放在整部影片裏有點不倫不類的,這就應是商業片裏的台詞,但是在最後她又是第一舉手站出來自願去當慰安婦的,說心裏話,有點佩服陸川了,不明白是出自于諷刺還是對一種愛國情感的另一類表達,反正讓人心裏有一種強烈的複雜且又深刻的情緒在醞釀;最後還有那期望的象征的小豆子,同時他也是曆史的見證者,有人說整部影片裏隻有一個日本兵貫穿了始

  終,其實這個小豆子也才是真正貫穿了始終的,但就是被忽視了,因爲小豆子經曆開始的抵抗、投降後被俘、屠戮中幸存、難民所保命、目睹日軍強奸的暴行等等。

  除了這些符號化的人物,就是那些被稱之爲斷裂的故事情節了,在這些批評的聲音當中我不敢苟同,相反我看的一些細節的刻畫是有其獨到之處的:當日軍進城搜捕中國士兵的過程中,幾個士兵在一所教堂裏發現了數以萬計的中國軍民,正當他們戰戰兢兢的目視這些軍民的時候,突然一個老者首先木讷地舉起了雙手,緊之後是一批一批的人舉起了雙手,鏡頭還特意的給了一個流淚的士兵和他舉起的槍,還有一個不知所然的小女孩環顧四周,學着大人們舉起了手,可這時日本兵們還是不敢相信,一軍官輕聲的讓角川速去叫人手過來,這邊是害怕的中國百姓的諾諾微微,那邊也有日本兵的驚慌喊叫支援,同樣有恐慌有害怕,應對如此多的中國軍民日本兵也許在想:他們爲什麽如此怯懦,即使一人一口唾沫都會淹死自我啊!但是害怕之餘,他們開始鎮定,看到那裏我開始悲憤,爲什麽總會有這樣的鏡頭出現?爲什麽總會有這樣的表示方式?爲什麽非要把國人當時的那種委曲求全展示出來?爲什麽就是不能大義凜然地和日本人來上一仗?爲什麽就是這樣呆呆地坐以待斃?又想起曆史書上說道日軍侵華時幾個日本浪人打着日本國旗就能夠占取一座縣城,怎樣會有如此的事情發生呢?屈辱、氣憤、無奈、悲痛,瞬間糅合在了一齊,使我在思考電影本身時又不

  能不思考電影之外!

  其二,當被俘的中國士兵大義凜然踏赴刑場的時候,看見刑場上不堪入目的慘狀,陸劍雄用手擋住了小豆子的雙眼,當要被群袠寶⒅巴蝗挥腥舜蠛埃“中國萬歲,中國不會亡”進而群心藕埃b有在這一刻讓人感到熱血沸騰,讓人看到民族的血性和期望,還有那雄渾的配樂,這是極少能讓人熱淚盈眶的場景之一。

  其三,日軍要求要難民營送出100名女士充當慰安婦才能換取其他人的安全和生存,當宣布完這一通知後,妓女小江于無聲之時現驚雷,自願第一個舉手并走到了前面,然後有第二個舉手,走到近前兩個人緊緊的握在了一齊,然後看到一個個舉起的手出此刻熒屏上,眼眶又開始濕潤,這些人不知名不知姓,就這麽默默的犧牲了自我,展示的是自願,可在當時的境況下,這能夠是自願的嘛?尤其是小江臨走時回頭望了江淑雲的那一舜,無法不讓人感動!

  其四,在唐先生放下自我離開的機會,手輕輕撫摸老婆的肚子和她告别,寓意尤深,在到他上刑場對日軍強調了兩次:我老婆又懷孕了!可謂是整部影片裏最深刻的地方了,這種細節的刻畫絕不是不經意間的,總會讓人意猶未盡,似乎又是一種期望,經曆了苦難後中國的期望,因爲有了延續,這種民族的延續軍國主義無法虐殺!

  不管别人再怎樣批評陸川,去指責與史不符,責罵漢奸電影,但我認爲這些情節的刻畫還是能夠給我們以啓示,感動、感慨直至力挺影片。

  南京南京影評精選(五):

  我隻能說陸川愚蠢迂腐得難以理解,你去爲侵略者開脫嗎,你所謂自我救贖者在日軍中有多少呢。我沒有看這部拍片子,但僅就影評來看,這個片子沒有了最起碼的良知了,已經沒有了人類道德的底線。戰争就是戰争,你反思什麽,你替日本人反思什麽,你有什麽資格替日本人反思?我明白當年日本國民是全民支持侵華的,還人性的光輝?我沒有看到,我隻看到了以陸川爲代表的中國人奴性的光輝。這種思潮太可怕了,當被屠戮者站在屠殺施加者的角度爲其開脫爲其找台階的時候,我認爲我們民族出了問題。侵略的行爲我們隻有去譴責、唾棄,永世不忘,誓言報仇!這樣才能警告日本人讓他們生活在戰栗中,讓他們生活在國人對其仇恨的驚懼中,讓他們再也沒有膽量入寇中華。而不是陸川這樣,你的迂腐以及無良隻能助長他們的氣焰,日本人會這樣認爲:“我當年屠殺你,你非但不恨我還爲我開脫。那就是你們中國人軟弱可欺,下次我還侵略你們。”說到底是奴化思想-以德報怨-的集中體現,孔子的以直報怨到了奴化政權的嘴裏就變成了以德報怨的奴化思想。犬儒主義在中國的盛行充分說明了奴化之于國人的影響之深。

  我看完這部電影了果然不出所料沒有了良知的電影其他的還有必要肯定嗎?讓我聯想到了前幾年一些腐儒學者提出的--對日新思維。他們跟陸川大導演是一個立場上的,都是主張忘記曆史,對日所謂向前看。他們絲毫不管以前日本對中國犯下的滔天罪行,“理性、冷靜、冷漠”得令人心寒,忘記仇恨的人不是君子,定是小人。有仇不報非君子!難道我們國人要昂首闊步于通往小人至聖的大道上嗎?

  仇恨是不能泯滅的,我們這些華夏子孫也沒有資格理解所謂日本人的道歉與忏悔,活着的人永遠沒有資格代替冤死的祖先。

  也奉勸國人不要央求日本人道歉了,這是沒有好處的,我們越是這樣越會招緻他們的蔑視。自強起來,找回漢人的血性,重塑國人的脊梁與氣節,莫要讓文天祥、李定國這樣的民族英雄含恨九泉之下吧!諸位不要忘記,你不是上帝。某些人的所謂站在人性的高度着實有些太過了。何謂普世?難道普世者僅僅站在所謂地球人類的角度看待日本侵華是全人類的杯具嗎?好高的道德高度啊,高不可攀。然而事實是這樣嗎?

  如果打着普世的幌子,忽略正義與非正義,道德與非道德那我看到的這些普世者沒有良知,是不折不扣的奴才!

  南京南京影評精選(六):

  屠城,這是一場人道慘劇,是人類文雅史上最昏暗的一幕,是戰鬥史上最腌臜的篇章,也是中國抗戰史上最悲恸的一頁,南京南京觀後感。我要着重下這個看法,以免有人說我立場不對。有些人議論問題總喜愛先看立場,不管問題是不是問對了,大方也就隐瞞了追蹤答案的請求。

  影片《南京!南京!》,簡直像一部科幻片。别誤解,我不是說南京大殺害是遐想的,毫無疑問,我從不疑惑這段曆史的實在。然而,我們必要的「實在」不但是Yes和No的答案,我們還必要「爲什麽」和「怎樣樣」,必要「誰」和「什麽時候」,隻有這麽,我們的反省和議論才有真正的根基,我們得出的推斷和結論才有真實的價值和含義。我們要以史爲鑒,史之不明,何以鑒之?

  但是,這些問題,在影片《南京!南京!》中,整個找不到。我說《南京!南京!》像一部科幻片,是因爲,整部影片像是一個虛構出來的時空,一個浮動在昏暗太空中的舞台,不曾前史,不曾周邊,不曾上下文。片中展現的人沒著名字,不曾來頭,不曾生計,不曾靈魂,不曾與其所在世界的任何關系。即便是導演偶然試圖描畫的人物心理邉樱彩菙嗔训摹⑺槠摹

  動機甚至都不存留。日軍爲什麽屠城?或許下放到單個,一個日本兵士爲什麽會殺人如麻?人們爲什麽不抵擋?同樣地,下放到單個,一個一般市民,爲什麽不抵禦?我要的,不是「抵擋」這個結論,我要的是「爲什麽」,他們的心理邉邮窃鯓拥模克麄冊鯓用媾R自我的生計和性命?怎樣面臨一場要奪去自我和至親良友性命的戰鬥?怎樣面臨一支和我們同樣面容和體質卻像惡棍般行動的人馬?

  影片預設了這一切,即日本人馬的嗜血、兇殘、無人性,是無需闡釋的。影片同樣也預設了,中國人即使麻痹的,是時時待宰殺的,是命如蝼蟻的。影片中的日本兵士(除角川外)即使用來殺人的。一同,片中的中國人,即使用來吃qiāng子的,用來成片地倒下,用來迅速、高效地到達導演的預期。他們像麻袋一樣,被堆疊在洪水之前,面無神情,亦無性命。這和我們多年來習性的隻有整體、不曾單個的幹流曆史觀,有何不一樣?

  許多人提到了《南京!南京!》片中對「人性」的描畫。是的,「人性」是有的,但隻賜予了一個主角。但即使如此,這個叫角川的日本兵士,不曾身份,不曾軍銜,不曾部隊番號,不曾年紀,不曾降生地,除非他媽媽做的火鍋很好吃,你不知曉關于他的一切。影片粗野地免掉了任何在理的交待,角川不曾任何來頭,不曾關于這個「人」的任何背景。因而,固然角川有了去路――自殺,但也無法隐瞞這個全片單一被真實「刻畫」了的人物的慘白與空泛。

  甚至我們隻被告訴他姓角川,連名字叫什麽都不知曉。遐想一下,這還是全片主角的待遇。至于陸劍雄(估摸你也不知悉這人是誰吧?)、姜老師、拉貝,這些配角甚至更不配取得交待。至于南京城,影片基本就無暇顧全了。導演期望我們有一些新的了解,但領會什麽?用什麽去領會?

  《南京!南京!》投合了幹流的受害者控訴心理,這與從前的主旋律影片不曾實質不一樣,差異隻是韓國大片式的聲畫結果,以及一個導演遐想出來的日本兵士的視角。是的,我說它像韓國式的大片,而不是好萊塢式的大片,因爲它學會了在電影中哂眯多慘烈與血腥的鏡頭,但連好萊塢那種穿過現成套路造出涵養的技術都不曾把握到。

  至于導演空想出來的日本兵士視角,這是挨次革新,我必須認可,這總歸突破了從前以"魁梧全"的英豪人物來異化戰鬥的主旋律做法。但它仍舊是遐想出來的,角川缺失的人格和身份,與我們的教科書對「董存瑞」和「雷鋒」的刻畫方法一脈相承,内心掙紮而後自殺的角川,但是是導演從受害者的角度去空想施暴者的心理,從而取得彌補。

  嚴厲說來,痛楚的角川是一個被疏離了的圍觀者,他連施暴者都不是,除非偶然的軍事行爲和隻言片語的對話,你甚至不知曉角川和其餘日本兵士的牽涉。導演真實去試圖打聽施暴者嗎?一一己、一個人馬、一個國度,爲什麽會充斥戾氣、乃至變成惡棍?施暴的曆程中,他們内心是怎樣的?施暴爾後,他們如何面臨自我惡棍的那一段曆史?

  愧疚,這些問題,看來都不是導演陸川想要供給的。《南京!南京!》一片,減肥産品排行榜:,隻供給了一個叫做「南京」的地方,它甚至連城市都算不上,因爲它隻有一個兵營、一個難民區和一個教堂,甚至連兵營和難民區的描畫都是缺失的。

  曆史也是缺失的。南京,堂堂中國首府,爲什麽會陷落?市民爲什麽無法脫逃?日軍的暴行動什麽不曾人幹涉?在影片中,一切皆隻有果,不曾因。角川的死,神似有因,但卻是被強行施加了導演願望爾後的因,是被粗野剝離了若幹資料爾後的因,因而也是不全面的因。這就像,當我們耳聞某大學男生跳樓自殺爾後,我們萬一隻想知曉他是爲情所困,因爲一個他喜愛的女孩謝絕了他,從而尋了短見,那這隻會是小報新聞,或稱社會新聞。我們可能無法對每個自殺的孩子充斥探因溯源的動力。但,我們對曆史的領會,不能逗留在小報水準上。

  《南京!南京!》,把一切都變成了記號,進犯者、中國兵士、被殺害的平民、施救者,包羅南京這個城市,以及殺害本身。

  但是,任何一個事物,若變成了标記,它的深度和關于它的嚴正議論便會被消解。而當曆史事件和人物被記號化了,便會變成一個不可言說、不可探求的主題。

  而這部影片給我帶來的最大擔憂正是,我們對曆史仍舊是扭扭捏捏的态度,實話依舊混雜着空話,并且阻止讓人去議論和識别。一同,我們的幹流曆史觀仍舊隻有總體,不曾一己,這種視角和思維方法維系了兩千年,至今未變。

  南京大殺害是人類曆史上的一個慘劇,它必要我們去勇猛地直面和公布地議論,必要我們恢複曆史事件本身殘酷的緣故和曆程,也必要我們複原裏邊的每一個單個,每一個被數字替代了的人。但我擔憂,《南京!南京!》隻會推進新一代人沿着舊的慣性前行,讓我們延續難以真實去琢磨和反省。

  2。陸川标榜的所謂對同題材影片的超出,萬一是指添加了一個日本人視角、倍增了"支那"散兵的抵禦、增添了一些患難中的善人好事以及一個"叛徒"的轉化、添置了少兒不宜的強奸寫實鏡頭的話,我認爲,這些在平面上的加料,談不上超出,提煉一下,無非是日本軍國主義可愛、中國人可敬、中日兩國民卸际菓痿Y受害者這些早已牢不可破的幹流屁話,并不能深化或轉變觀袑δ暇┐髿⒑@一曆史杯具的認得:該抹眼淚的還是抹眼淚,該意淫東京殺害的還是意淫,該爲日本人辯白的還是辯白。

  我并不以爲南京大殺害是一個不曾價值的題材,固然這個題材的影片都一無除外拍成了活報劇。這個題材,十分有價值,但隻有放到一個揚州十日、奧斯維辛、紅色高棉、這一樣一條縱向的語境裏拍,才幹真實拍出含義,潛力叫做超出。這麽題材的電影,應當回複這麽的問題:人爲什麽要屠殺同類?在什麽狀況下,一個受過教導、通情達理的人會變成野獸?施暴的人爲什麽失掉了應有的悲憫和良心?

  我認爲如能超出詳細的時代、民族國度背景去深長反省打着正義旗號的團體犯罪,那這麽一部影片才是真實有價值。拍南京大殺害,是爲了反省慘劇産生的社會曆史政治起源,反省人性之惡與人性之善的精辟内在矛盾。最大緻的,應當展示出日軍暴行背地的邏輯。

  即便是暴行,也是有緣由,有邏輯扶持,甚至是功德聲援的。這個邏輯即使:施暴者預先将受害者記號化、非人格化,從而取得了暴行的正義性,才脫敏了暴行本身所帶給施暴者的難受感,才掙脫了日情理況下良知和功德的制約。這種"正義施暴""有道伐無道"的邏輯,在陸川的影片中是看不出來的,陸川的人物和情節,不曾邏輯,隻有列舉。

  這麽的邏輯實用于一切群行浴⒎ǘ刃缘谋┬校簭墓糯袊娜搜常浆斞湃说难燃漓耄郊{粹的"完全處理",到"古拉格"群島,到南京大殺害。将某個階級、某個社會團體、某個民族帖上"非我族類"的兇惡标簽,對适宜能夠不被視作人類,對其殺害,就能夠卓越榮耀準确、相符曆史進展的客觀法則,暴行就成爲一種義舉,在這種意識形态中,人性固有的惡取得充足的開釋,卻又披着善的外衣,而人性固有的和善、同情、理性等等,都統統失靈。

  這才是莫大之杯具,比龐大的人身傷亡更大的杯具。

  除非那些光秃秃的開膛破肚血流成河的暴行,扶持這種暴行的邏輯也會體現爲強度較小、但也許時空範圍更大的隐暴行――蔑視、冷淡、排擠等等。五道口小資們對乞丐的妖魔化、我的右派友人對北川自殺長官的不屑,都是這種隐暴行的體現方式。從這個含義上講,南京大殺害的病毒無所不在,各種模式的南京大殺害無時不在舉行。這種打着正義的旗號将某一己群記號化再加以虐待的毒素,萬一不取得仔細的清算,那麽,原始含義上的大殺害以後會屢次産生。

  南京南京影評精選(七):

  這天我看了一部愛國的電影,電影名叫做《南京南京》。

  在電影上我看到了日本人非人對待中國人的行爲,把南京三十多萬人都給殺了。行刑的手法有很多,例如又用火燒的,被水淹死的,還有被機qiāng射死的……電影的後半段,我看到了有兩個人活了下來,我的心裏有了些許安慰,激動的我猛跳起來大聲地說:“還有生命存活了下來!好啊!”日本人之所以不能完全的殺死所有中國人,那是因爲我們中國人有骨氣,能夠鼓足勇氣去應對眼前所處的艱苦處境和種種困難。

  有人說是中國人事先殺死了許多的日本人,然後日本人才會在中國大陸上大肆屠殺,我不相信事情是這樣,于是去查詢這段史實,是日本人先來到中國的土地上來侵略,而且還殘忍的殺害我們同胞。在南京,日本人将我們的同胞的頭顱砍下來,将其挂在高高的城牆上,看到這,我心中憤怒的焰火頓時燃燒,恨不得拿起大刀将他們的頭顱也砍下來……

  爸爸告訴我,有一種叫做萬人坑的地方,裏面埋着的是我們幾十萬南京同胞,如今那坑裏到處都是骸骨,聽上去就感到毛骨慫然。爸爸說:“南京城的富饒是因爲我們南京同胞們那愛國敢于爲祖國而獻身的精神感動了老天,老天才會是南京能夠那麽繁榮。”聽到這我不禁開心的笑起來,天真的說到:“噢,我明白了,難怪南京這麽有名呢。我必須要考上北大清華,爲祖國的發展獻出自我的一份力量!”

  這部電影讓我感到了中國人民雄厚的愛國情操和敢于應對困難,是中國人的骨氣和敢于爲祖國而獻身的精神讓日本人不能夠繼續在中國的土地上猖獗,一想到如今祖國的發展,同時也讓我明白如果沒有日本人對中國的迫害,中國可能還是落後于世界的潮流……

  南京南京影評精選(八):

  在沒看電影之前,聽說陸川想用另一種視角展現這場大屠殺。

  看完電影後,既沒有爲陸川安排的主角生氣,也沒有爲他的結晶拍手叫好。

  也許陸川本人對這部作品十分滿意,但如果有人問我《南京南京》是否值得一看,我會很幹脆地告訴他們:“可看可不看。”

  陸川在爲影片宣傳的時候,反複強調過一件事,那就是他作爲一名導演,盡可能用客觀的角度來看這場讓國人痛心的大屠殺。

  既然陸川客觀了,那我作爲一名觀校蚕肟陀^的溤u一回。

  首先,我想明确一下,什麽才算客觀?

  舉例來說,甲乙雙方發生分歧打鬥,隻有從第三方的角度來分析甲乙二人的行爲,這樣才算客觀。

  既然如此,那麽我們能夠想象一下,那些不太熟知這段曆史的外國人,當他們看到《南京南京》會有何感想?

  1。影片告訴老外,日本兵都好色。因爲影片中的小日本在南京做的最多的事都和強X婦女有關,而且看了這部電影的老外極可能以爲日本人隻對發育健全的婦女下毒手。

  而事實卻是,從幼女到老妪都是這些日本兵的目标。不但如此,日本兵連屍體也不放過,還用各種殘忍的手段折磨受到淩辱的婦女。

  遺憾的是,這種事隻有我們國人明白。老外若想明白這些細節,光看《南京南京》是遠遠不夠的。

  2。影片告訴老外,日本兵殘害了中國百姓,開qiāng射殺、活埋、用刺刀刺殺。除此之外,似乎沒有表現出更多的殺人方式了。

  而事實卻是,這些普通的殺戮方式對日本兵來說已經是小兒科了。他們焚燒我們的同胞,用刺刀挑起嬰兒的頭顱,玩殺人遊戲比誰殺得多,勒令我們的同胞強X自我的親人等等罪行。這些能展示日本兵有别于德國兵的殘忍方式,在《南京南京》裏我們完全沒有看見。

  3。影片告訴老外,日本兵當中也有善良的人,比如角川。

  客觀地說,軍隊裏的士兵并不都好戰,被逼無奈的日本兵、貪生怕死的逃兵大有人在。

  陸川想告訴大家,“日本兵裏也存在好人”這一觀點我個人不反對。

  我反對的是陸川走了一回極端。

  爲了讓觀忻靼桩斈暧薪谴ㄟ@樣的日本人,竟忽視了其他更多的禽獸。

  不錯,像角川這樣的日本兵我們能夠原諒,生不逢時對角川來說實屬無奈。

  可角川充其量隻是夜空中的一顆亮眼的啓明星,陸川忘記了夜空中更多的是黑暗。

  根據真實人物塑造角川沒關系,要命的是qiāng斃範偉的那個日本兵也被陸川展示出人性化的一面了。在範偉被qiāng斃的時候,那位日本兵特意背過身,最後還抽泣了一聲,似乎那人真的把範偉當朋友了。

  陸川拍這一鏡頭是不是想告訴觀校彩侨毡颈加腥诵缘囊幻妫

  如果是,那我認爲很多人罵陸川都罵的很有道理。

  如果不是,那個日本兵的表演又想說明什麽?

  4。影片告訴老外,拉貝隻手難遮天,拉貝先生想幫忙難民卻力不從心。最後隻好受命回國。

  自《拉貝日記》與《南京南京》檔期撞車後,陸川似乎對拉貝感到不滿,還表示中國人心中的英雄,拉貝難排第一。

  影片中,爲什麽在拉貝離開南京的時候,有那麽多難民向他下跪請求留下?

  拉貝憑他的努力當年救了20多萬難民,迄今爲止,南京人也沒有忘記拉貝這個大恩人。何況英雄何必分個第一、第二?陸川老師,你這種排行的說法不覺得欠妥嗎?

  當然,我不否認從藝術的角度來看,這部影片在人物的塑造方面還是比較成功的。

  陸川大概認爲國人對這段曆史已經十分了解了,因此他選取了别的角度來叙述。

  可我是沖着曆史去看這部電影的,所以我的觀影角度自然和那些叫好的人不一樣。

  那些不了解這段曆史的日本年輕人,在看完《南京南京》後會對陸川給予肯定。

  他們可能會向往和平,但絕不會爲自我民族的行爲而忏悔。

  可笑的是,一向聲稱影片的目的是爲了展現我們以前“抵抗過”的陸川,在剪輯的過程中将劉烨的戲份大段的删減,相反,角川的戲份卻最高。這也正是那些罵陸川的觀凶钭畈粷M的地方了吧。

  每個人的欣賞角度不一樣

  影片整體給我感覺很平淡,這隻是一部屬于陸川自我的電影。

  寫到那裏,我想提醒那些想看而又沒看的朋友。

  這部電影叫《南京南京》,不叫《南京大屠殺》

  所以,觀影之前務必把影片名字弄清楚。

  因爲隻有這個地方弄清楚了,一切也就清晰了。

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最近情绪比较乱,选取了一部历史题材的电影《南京!南京》来抚慰下自我的心灵,因为人总是不明白满足的动物,永远都有永无休止的欲望!

  选取这部片子,是因为我记得在北京军事博物馆内我永远记得那个被惨遭杀害的中国人民的头颅骨,那天冷冷清清,我一个人衣服单薄,应对城市的喧嚣,我选取去铭记历史,一个人穿梭在展览馆的陈列窗前,当我拿着笔一一记下历史的印记,我太想明白到底是怎样的惨痛经历才使一个民族站了起来,我想找到答案,望着那一件件陈列的物品我不禁肃然起敬,其实我更想看的是南京大屠杀这段历史,因为在小的时候731部队的电影给了我幼小的心里以震撼,但是来到那个展区的时候我不禁有些失望,一个中国民族最不就应遗忘的历史教训,一次屠杀30万人的事实,却区区一个小小的展位,我还记得我望着那代表三十万死者的唯一的头颅骨,出神的凝望,鼻子酸酸的,眼泪在眼睛里打转,视线模糊……高大空旷的博物馆人很少,加上室内阴凉,我瑟瑟的发抖,不明白是心灵上还是身体上的颤抖。

  刚刚看完这部片子,被开头晃来晃去的镜头弄的头晕,视线找不到一个落脚点,黑白的片子叫人的心感觉苍白无力,最后看到刘烨那棱角分明,帅气俊朗的侧脸,与敌人周旋,但是最后还是成为俘虏,即使他高大伟岸的身躯站在那里是那么的威武,但是我明白无论怎样,凭他一个人也是无法撑起中华民族的脊梁,当我看到眼泪滑过他的脸颊的时候,我真的想为他擦拭那滴泪,那滴为祖国,为人民的惋惜之泪,流进了每个人的心中,酸遍了我的全身。

  刘烨的死只是一个刚刚开始的铺垫,这个故事开始拉开帷幕,之后是那群女人,被拉去做慰安妇,她们在那样的世界里,变得没有地位,甚至活得不如死去的人幸福,当上百名妇女举手自愿牺牲自我做慰安妇,为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手,都像一支灼灼扑动的火炬,放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女,燃烧自我,救助他人,令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。我有感于那位美丽的江小姐,是她第一个举手,也就是她反对剪掉头发,是的她要做一个女人,一个美丽的女人,她不要被剥夺美的权利,当我看到一个女人为捍卫自我容颜而如此的坚决的时候,我不禁为她折服。她是最美的!那里还有一位女人,姜淑云,她为了多救一些人,而被抓,那我听到那句坚决的“杀了我”我明白她是一位早就蔑视死亡的英雄。

  这部影片同时塑造了,德国人和他的秘书唐先生一家,他们都上演了杯具,不管这部影片把这些外国人的地位塑造的很低,我感觉有些不可理解,但是当我看到那个德国老头回国的一幕时,还是差点掉下了眼泪,那个胡子花白的老先生,在离开了这片不属于他的土地时,很多人感觉失去了唯一的精神支柱,又在一次的在那死气沉沉麻木不仁的脸上显示出了久违的波澜情绪,他们似乎经历了太久的悲伤,但是这一次触动了他们,他们撕心裂肺的阻止老人的离去,这位老人再即将上车的时候,竟然双膝下跪……此时我再想,真正对不起这群老百姓的,真正就应下跪的就应是谁呢?()当唐先生与太太的手紧紧抓在一齐,又被唐先生毅然松开的一瞬间,我顿时明白,其实他是放下了生的机会,或许他残存着一点对于生命的唾弃,或者他想试图挽救一个生命,代价是惨重的生死离别,或许是对亲人小妹的一丝牵挂?在他那样的文人死的时候却似乎又显示出了大义凛然的风范,是的,由于亲眼目睹女儿的死,他惊醒了,不再对日本人在有一丝的侥幸,他只说了一句“我老婆怀孕了”是的,即使他死了,他的孩子,孩子的孩子还活着![由www.duanmeiwen.com整理]

  结尾处以一个日本人角川的自杀终结,其实全影片都是他贯穿始终的,那忧郁的眼神或许很少让人联想到他是一名屠杀者,但是与这眼神不对称的是他自我的言行,没有捍卫他自我眼神影射出来的灵魂,除了最后亲手杀了姜淑云之外,在死前放走两个中国人,他没有做过什么对得起中国人的事,但是导演还是塑造了这样一个在战争中挣扎在崩溃边缘的日本人,或许是为了突出那句主题“活着比死更加艰难吧”,他也是战争的牺牲品,我除了对他那双忧郁的眼睛产生同情之外,没有太多感受,或许他所做的一切仅仅没有丧尽天良吧,或许他还是个重感情的男人吧。从他的哭泣和那声枪响中,还是换回了好多人的同情。

  在对于死难者的悲惨的经历同情和对于遭遇的气氛产生的同时,影片最后设计了一点阳光的味道,那个可爱的小豆子,那个两个小虎牙的小男孩活了下来,和他一个的憨厚男人,受了角川的帮忙,那个看着死人不会眨一下眼睛的不足一米高的孩子,看到了整个屠杀的经过,也成为了历史的见证人,是的,他还活着。这样繁重的精神压力下他重获生命,他的生命显得那么珍贵,那么来之不易。

  南京,南京,反复的句式,起了强调的作用!导演到底在强调什么那?慢慢感悟……

  南京南京影评精选(二):

  最近我观看了爱国主义优秀电影作品——《南京!南京!》。我深有感触。虽然只有整整130分钟时间,但是我深感压抑。摇晃的镜头晃得我想吐,很长时间都没有过这种窒息的感受了。

  刚开场的时候,被枪声、炮声吓怕了。惨不忍睹的杀戮,血流成河,生灵涂炭。南京城成了一个死城,这个,深深震撼了我。但是,身为一个女性,更令我震撼的是……

  我想改编莎士比亚的名句:举手,还是不举手?这是个问题。那里说的举手,不是指对南京侵略者日本人的投降,而是在这部历史灾难大片《南京!南京!》里上百名妇女举手自愿牺牲自我做慰安妇,为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手,都像一支灼灼扑动的火炬,放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女,燃烧自我,救助他人,令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重,像两记重锤捶打在历史的鼓面,动人心魄,回音荡荡。教堂妇女举手一幕是《南京!南京!》继中国军人江边就义后的第二个高潮。令这部灾难电影,回肠荡气,渐入佳境。

  很多人跟我有同样的质疑:姜淑云居然没有举手?尽管她声音颤抖,泪落双颊,但是如果她也能举手,是不是能和妓女小江一齐携手走进那片神圣的光辉里去?是不是能给主角一个更加完美的收场?举手,还是不举手?牺牲,还是苟活?电影继续在进行。我的问题也最后有了答案。在教堂百名妇女举手时,姜淑云已经做出了选取。在我们的文化里,更容易被牺牲的壮烈感染,而对“理性的拯救”感到陌生。在教堂小江等妇女选取“牺牲拯救”时,姜淑云选取的是另一种“拯救”,尽管她最后的牺牲同样令人黯然神伤。我们就应感谢电影《南京!南京!》,她让我们对历史的解读了一种可能。

  我不会再去看第二次,不是不想,而是不忍。《南京!南京!》里透露死亡讯息的场景之多,尤其黑白画面的处理更让每一种形式的死亡都让人身临其境,这种真实的氛围已经让你觉得内心超出了对残酷的负荷,因为每个中国人都曾看过那些触目惊心的老照片。但最可怕的还是那些没有直观画面的死亡讯息。女儿被日本鬼子从窗口扔下去,观众看到的只有唐先生奔去窗口的崩溃呼喊,还有一车车从军营运出去的女子裸体。日本士兵杀人时的表情,走向死亡的人群的眼神,在黑白不见血的银幕上,你只能读到两个字,绝望——这是地狱最底层的绝望。我印象最深刻的就是一个穿长褂戴瓜帽的男人被推到土坑活埋的那一刻,他紧紧闭着眼睛,没有反抗,也没有歇斯底里。如果看过那些老照片,你会相信这就是真实的地狱。

  唐先生一句:“我老婆怀孕了!我老婆又怀孕了!”之后,英勇就义了。这句话,透露了生命的气息,还让那些侵略者明白“中国人杀不尽!中过国人的生命是顽强的!”我深深感动了!

  铭记国耻很重要,比铭记国耻更重要地是认识你自我。最后我还想说,它就是一部电影,因为只有电影才会以那样的方式结尾,留一点阳光与期望,并且浓妆重彩地将小豆子的照片放那么大,题注下他还活着。这静止的画面远比那句中国不会亡来得更有力量。

  作为中国人,我们要自立更生,勇往直前,不忘国耻,以史为鉴,面向未来!

  南京南京影评精选(三):

  记忆中看《可可西里》已经是许多年前的事情了。情节记得不多了,画面记得不多了,台词更是记得不多了。只记住了一个人,叫陆川。明白这是一个真正拿电影当艺术去拍的导演,这样的人总是被争议所围绕,但归根结蒂我认为他是个好导演,起码有自我的想法,有自我的追求,或许其受众范围有所局限,但电影这玩意儿,宣传永远战胜不了口碑。

  抱着对陆川个人的喜爱,下午去看了《南京!南京!》,两个多小时的电影结束后,后排不出意料地响起了阵阵掌声,而我却似乎被什么东西死死地固定在了原位,一动不动。恍惚许久之后我才悄然发觉,陆川这厮又得逞了。

  镜头:黑色的血液更让人触目惊心

  此刻搞艺术的人或者装模作样搞艺术的人谈电影时都爱谈谈这一点。其实同样一个镜头不一样的人看了想法肯定不小差异。故而所谓的艺术其实没什么标准,怎样说都有理。《南京南京》的镜头在我看来有些顾长卫,联想到后者掌镜的另一部和鬼子有关的电影《鬼子来了》,相似的特写镜头和黑白画面,只但是一个重写实,一个重叙事。我觉得用黑白色调来拍类似题材确实是种“新颖”的手法。单一色调的画面在增加时代厚重感的同时让观众的眼睛死死盯向剧情,不会半点分心,而更可怕的是黑色的血液似乎比红色更让人触目惊心。

  震撼:思维都不敢运转

  这或许是大多人看完都能感受到的一种气息。其实从一开始它就无处不在。刘烨与众人死守城门时坚定的眼神、成千上万老百姓被机枪扫射时瞬间倒下的大广角、小鬼子在庆祝南京攻陷时跳的群舞,还有那一个个恐惧到极限后变得漠然的特写面孔,都让人从心底深深被震撼。有人说这是一种折磨,我有些同意。这种精神上的折磨在摧残你的同时也使你不由自主地陷入其中,无法自拔。看电影的同时身边有两位女性观众一向在擦眼泪,我虽然哭不出来,但也已经目光呆滞,甚至连思维都不敢运转,怕一思考,会联想到其他种种更揪心的东西。

  强奸:无耻的慰安妇“使用规定”

  没料到全片近三分之二都在演这个东西。据说之前高圆圆还以为一段强奸戏险些崩溃。而我个人觉得陆川最“毒”的地方在于他恰恰要把角川与妓女百合子的畸形恋爱作为这个主题的铺垫,一种无比强烈的反差比较狠狠地将观众刻骨铭心了一把。其间有这样一个细节,带头的鬼子宣读慰安所“使用规定”,说是日本女人五元一次,中国女人两元一次。这短短一句话令我深深触动,原先日货到了这种地步依然比中国货值钱。而在这之后,角川拿着新年礼物去探望百合子,后者在惊喜笑纳之后的一系列举动,让我下意识感觉日本侵略者太不是东西了。我说了我是下意识,所以这就应不属于盲目爱国主义式的偏激。而能让我一瞬间有此感受,陆川这厮依然功不可没。

  都说电影这东西终究是一门艺术,所以如果你一味拿它传达情感就变了味,就演变成了主旋律。陆川没有让自我的电影走形说明他坚持了自我,一部真正好的电影每一个镜头都是一幅画,且又都会说话。不管是意会还是言传,它都能把你的情感紧握其中。我料想陆川做到了这一点,电影结束后高亢的掌声已予以证实。电影临近结束屏幕上出现了一条白花花的字幕:活着比死还艰难。一句残酷到血淋淋的话,让人貌似有所感悟其实已然彻底崩溃。

  一个数次被翻拍的题材,一段亿万国人不应遗忘的历史,《南京!南京!》的出现让那个年代发生的故事从艺术层面上被烙上新的印记。沉默是我看完之后持续很久的状态,不是因为被麻木,而是由于太震撼。

  南京南京影评精选(四):

  有人说《南京南京》缺少主题和主线,充满了写意的段落,我承认导演是用着一些符号化的人物和断裂的叙事手段拼凑着整部影片,但不能说没有主题,因为历史是唯一的主题,哪怕他把所有发生过事情都在影片里走过一遍,也同样是展示了以前的那一段历史,在这么有限的时间里我们不能苛求影片能把所有的情节完美的还原,使每个段落都那么的有层次感,更不要以欣赏着艺术片的视角去对待它,就如同我们看着历史书上的记录是那么的浮浅,但那丝毫代表不了历史的厚重感。

  也许是出于内心的作祟,终归逃不出思想的束缚,我也终是不能把日本士兵角川看得那么人性,虽然他贯穿影片始终,可对他的印象丝毫没有剩余的改观,在我眼中他仍旧是杀我同胞的日本鬼子,再怎样良心发现更让我从侧面体会着那段不忍的历史,尽管不会再有那么的仇恨,但是依然存有隔阂,他的形象依然是模糊的;至于陆剑雄上文也已经说过了,也许换个普通演员,让导演放开了刻画一下,就应效果更好一些;饰演拉贝的秘书范伟我倒是觉得是比较成功的人物,唐先生似乎是一个善于求得生存的人,紧贴拉贝这个靠山,利用懂点日语的伎俩迎合日本人,而为了保护家人又教他们日语,让女人们剪发穿男人衣服,之后为了苟全性命竟然又做了汉奸的行径,他原以为能够用自我的行动换取日军的信任让家人幸免于难,可最终也不免女儿被摔死,小妹被日军抓去强奸后疯掉了而被日本兵枪毙,再之后又翻然悔悟,把生的机会让给了别人,值得一提的是唐先生拿命去换的人真实身份是个中国军官,这信息是在拉贝离开前的那段字幕里揭示出来的,难怪有人说对唐先生的自我牺牲有些莫名其妙,可能是没注意到那些字幕资料,所以能够说唐先生是影片当中最具曲折性和深度刻画了的主角;高圆圆饰演的江淑云是被看好的一个人物,似乎也获得了些许

  好评,可我认为只是江淑云这个主角成就了高圆圆而不是高圆圆演活江淑云,她的出演始终不愠不火的,尤其是翻译拉贝宣布要拿100名妇女去当慰安妇来换取其他人的生存时,总觉得她说话的那股劲太没震撼力,假假的,太欠火候了,整部影片中一点深刻的印象都没给我留下;相比较之下秦岚饰演的唐太太倒是把上海的那种小女人劲阐释得还能够,悲难之际竟然还能在混乱的环境中打麻将,真可谓“商女不知亡国恨”,当然了演技是到位了,但是不是贴合影片的主题又是另一码事了,在这不堪回首的历史大背景下怎能出现这么多不知愁的气氛,如果是一篇作文的话的陆川同学有点跑题,似不该描绘的这般具体现实,尽管可能是有这么回事,但是放在这大背景下太不搭调了;还有一个人物就是妓女小江,给我留下了深刻的印象,首先让她剪发时的那句台词“你去人家还不要你呢!”总觉得放在整部影片里有点不伦不类的,这就应是商业片里的台词,但是在最后她又是第一举手站出来自愿去当慰安妇的,说心里话,有点佩服陆川了,不明白是出自于讽刺还是对一种爱国情感的另一类表达,反正让人心里有一种强烈的复杂且又深刻的情绪在酝酿;最后还有那期望的象征的小豆子,同时他也是历史的见证者,有人说整部影片里只有一个日本兵贯穿了始

  终,其实这个小豆子也才是真正贯穿了始终的,但就是被忽视了,因为小豆子经历开始的抵抗、投降后被俘、屠戮中幸存、难民所保命、目睹日军强奸的暴行等等。

  除了这些符号化的人物,就是那些被称之为断裂的故事情节了,在这些批评的声音当中我不敢苟同,相反我看的一些细节的刻画是有其独到之处的:当日军进城搜捕中国士兵的过程中,几个士兵在一所教堂里发现了数以万计的中国军民,正当他们战战兢兢的目视这些军民的时候,突然一个老者首先木讷地举起了双手,紧之后是一批一批的人举起了双手,镜头还特意的给了一个流泪的士兵和他举起的枪,还有一个不知所然的小女孩环顾四周,学着大人们举起了手,可这时日本兵们还是不敢相信,一军官轻声的让角川速去叫人手过来,这边是害怕的中国百姓的诺诺微微,那边也有日本兵的惊慌喊叫支援,同样有恐慌有害怕,应对如此多的中国军民日本兵也许在想:他们为什么如此怯懦,即使一人一口唾沫都会淹死自我啊!但是害怕之余,他们开始镇定,看到那里我开始悲愤,为什么总会有这样的镜头出现?为什么总会有这样的表示方式?为什么非要把国人当时的那种委曲求全展示出来?为什么就是不能大义凛然地和日本人来上一仗?为什么就是这样呆呆地坐以待毙?又想起历史书上说道日军侵华时几个日本浪人打着日本国旗就能够占取一座县城,怎样会有如此的事情发生呢?屈辱、气愤、无奈、悲痛,瞬间糅合在了一齐,使我在思考电影本身时又不

  能不思考电影之外!

  其二,当被俘的中国士兵大义凛然踏赴刑场的时候,看见刑场上不堪入目的惨状,陆剑雄用手挡住了小豆子的双眼,当要被群众枪杀之前突然有人大喊:“中国万岁,中国不会亡”进而群众呐喊,只有在这一刻让人感到热血沸腾,让人看到民族的血性和期望,还有那雄浑的配乐,这是极少能让人热泪盈眶的场景之一。

  其三,日军要求要难民营送出100名女士充当慰安妇才能换取其他人的安全和生存,当宣布完这一通知后,妓女小江于无声之时现惊雷,自愿第一个举手并走到了前面,然后有第二个举手,走到近前两个人紧紧的握在了一齐,然后看到一个个举起的手出此刻荧屏上,眼眶又开始湿润,这些人不知名不知姓,就这么默默的牺牲了自我,展示的是自愿,可在当时的境况下,这能够是自愿的嘛?尤其是小江临走时回头望了江淑云的那一舜,无法不让人感动!

  其四,在唐先生放下自我离开的机会,手轻轻抚摸老婆的肚子和她告别,寓意尤深,在到他上刑场对日军强调了两次:我老婆又怀孕了!可谓是整部影片里最深刻的地方了,这种细节的刻画绝不是不经意间的,总会让人意犹未尽,似乎又是一种期望,经历了苦难后中国的期望,因为有了延续,这种民族的延续军国主义无法虐杀!

  不管别人再怎样批评陆川,去指责与史不符,责骂汉奸电影,但我认为这些情节的刻画还是能够给我们以启示,感动、感慨直至力挺影片。

  南京南京影评精选(五):

  我只能说陆川愚蠢迂腐得难以理解,你去为侵略者开脱吗,你所谓自我救赎者在日军中有多少呢。我没有看这部拍片子,但仅就影评来看,这个片子没有了最起码的良知了,已经没有了人类道德的底线。战争就是战争,你反思什么,你替日本人反思什么,你有什么资格替日本人反思?我明白当年日本国民是全民支持侵华的,还人性的光辉?我没有看到,我只看到了以陆川为代表的中国人奴性的光辉。这种思潮太可怕了,当被屠戮者站在屠杀施加者的角度为其开脱为其找台阶的时候,我认为我们民族出了问题。侵略的行为我们只有去谴责、唾弃,永世不忘,誓言报仇!这样才能警告日本人让他们生活在战栗中,让他们生活在国人对其仇恨的惊惧中,让他们再也没有胆量入寇中华。而不是陆川这样,你的迂腐以及无良只能助长他们的气焰,日本人会这样认为:“我当年屠杀你,你非但不恨我还为我开脱。那就是你们中国人软弱可欺,下次我还侵略你们。”说到底是奴化思想-以德报怨-的集中体现,孔子的以直报怨到了奴化政权的嘴里就变成了以德报怨的奴化思想。犬儒主义在中国的盛行充分说明了奴化之于国人的影响之深。

  我看完这部电影了果然不出所料没有了良知的电影其他的还有必要肯定吗?让我联想到了前几年一些腐儒学者提出的--对日新思维。他们跟陆川大导演是一个立场上的,都是主张忘记历史,对日所谓向前看。他们丝毫不管以前日本对中国犯下的滔天罪行,“理性、冷静、冷漠”得令人心寒,忘记仇恨的人不是君子,定是小人。有仇不报非君子!难道我们国人要昂首阔步于通往小人至圣的大道上吗?

  仇恨是不能泯灭的,我们这些华夏子孙也没有资格理解所谓日本人的道歉与忏悔,活着的人永远没有资格代替冤死的祖先。

  也奉劝国人不要央求日本人道歉了,这是没有好处的,我们越是这样越会招致他们的蔑视。自强起来,找回汉人的血性,重塑国人的脊梁与气节,莫要让文天祥、李定国这样的民族英雄含恨九泉之下吧!诸位不要忘记,你不是上帝。某些人的所谓站在人性的高度着实有些太过了。何谓普世?难道普世者仅仅站在所谓地球人类的角度看待日本侵华是全人类的杯具吗?好高的道德高度啊,高不可攀。然而事实是这样吗?

  如果打着普世的幌子,忽略正义与非正义,道德与非道德那我看到的这些普世者没有良知,是不折不扣的奴才!

  南京南京影评精选(六):

  屠城,这是一场人道惨剧,是人类文雅史上最昏暗的一幕,是战斗史上最腌臜的篇章,也是中国抗战史上最悲恸的一页,南京南京观后感。我要着重下这个看法,以免有人说我立场不对。有些人议论问题总喜爱先看立场,不管问题是不是问对了,大方也就隐瞒了追踪答案的请求。

  影片《南京!南京!》,简直像一部科幻片。别误解,我不是说南京大杀害是遐想的,毫无疑问,我从不疑惑这段历史的实在。然而,我们必要的「实在」不但是Yes和No的答案,我们还必要「为什么」和「怎样样」,必要「谁」和「什么时候」,只有这么,我们的反省和议论才有真正的根基,我们得出的推断和结论才有真实的价值和含义。我们要以史为鉴,史之不明,何以鉴之?

  但是,这些问题,在影片《南京!南京!》中,整个找不到。我说《南京!南京!》像一部科幻片,是因为,整部影片像是一个虚构出来的时空,一个浮动在昏暗太空中的舞台,不曾前史,不曾周边,不曾上下文。片中展现的人没著名字,不曾来头,不曾生计,不曾灵魂,不曾与其所在世界的任何关系。即便是导演偶然试图描画的人物心理运动,也是断裂的、碎片的。

  动机甚至都不存留。日军为什么屠城?或许下放到单个,一个日本兵士为什么会杀人如麻?人们为什么不抵挡?同样地,下放到单个,一个一般市民,为什么不抵御?我要的,不是「抵挡」这个结论,我要的是「为什么」,他们的心理运动是怎样的?他们怎样面临自我的生计和性命?怎样面临一场要夺去自我和至亲良友性命的战斗?怎样面临一支和我们同样面容和体质却像恶棍般行动的人马?

  影片预设了这一切,即日本人马的嗜血、凶残、无人性,是无需阐释的。影片同样也预设了,中国人即使麻痹的,是时时待宰杀的,是命如蝼蚁的。影片中的日本兵士(除角川外)即使用来杀人的。一同,片中的中国人,即使用来吃qiāng子的,用来成片地倒下,用来迅速、高效地到达导演的预期。他们像麻袋一样,被堆叠在洪水之前,面无神情,亦无性命。这和我们多年来习性的只有整体、不曾单个的干流历史观,有何不一样?

  许多人提到了《南京!南京!》片中对「人性」的描画。是的,「人性」是有的,但只赐予了一个主角。但即使如此,这个叫角川的日本兵士,不曾身份,不曾军衔,不曾部队番号,不曾年纪,不曾降生地,除非他妈妈做的火锅很好吃,你不知晓关于他的一切。影片粗野地免掉了任何在理的交待,角川不曾任何来头,不曾关于这个「人」的任何背景。因而,固然角川有了去路――自杀,但也无法隐瞒这个全片单一被真实「刻画」了的人物的惨白与空泛。

  甚至我们只被告诉他姓角川,连名字叫什么都不知晓。遐想一下,这还是全片主角的待遇。至于陆剑雄(估摸你也不知悉这人是谁吧?)、姜老师、拉贝,这些配角甚至更不配取得交待。至于南京城,影片基本就无暇顾全了。导演期望我们有一些新的了解,但领会什么?用什么去领会?

  《南京!南京!》投合了干流的受害者控诉心理,这与从前的主旋律影片不曾实质不一样,差异只是韩国大片式的声画结果,以及一个导演遐想出来的日本兵士的视角。是的,我说它像韩国式的大片,而不是好莱坞式的大片,因为它学会了在电影中运用众多惨烈与血腥的镜头,但连好莱坞那种穿过现成套路造出涵养的技术都不曾把握到。

  至于导演空想出来的日本兵士视角,这是挨次革新,我必须认可,这总归突破了从前以"魁梧全"的英豪人物来异化战斗的主旋律做法。但它仍旧是遐想出来的,角川缺失的人格和身份,与我们的教科书对「董存瑞」和「雷锋」的刻画方法一脉相承,内心挣扎而后自杀的角川,但是是导演从受害者的角度去空想施暴者的心理,从而取得弥补。

  严厉说来,痛楚的角川是一个被疏离了的围观者,他连施暴者都不是,除非偶然的军事行为和只言片语的对话,你甚至不知晓角川和其余日本兵士的牵涉。导演真实去试图打听施暴者吗?一一己、一个人马、一个国度,为什么会充斥戾气、乃至变成恶棍?施暴的历程中,他们内心是怎样的?施暴尔后,他们如何面临自我恶棍的那一段历史?

  愧疚,这些问题,看来都不是导演陆川想要供给的。《南京!南京!》一片,减肥产品排行榜:,只供给了一个叫做「南京」的地方,它甚至连城市都算不上,因为它只有一个兵营、一个难民区和一个教堂,甚至连兵营和难民区的描画都是缺失的。

  历史也是缺失的。南京,堂堂中国首府,为什么会陷落?市民为什么无法脱逃?日军的暴行动什么不曾人干涉?在影片中,一切皆只有果,不曾因。角川的死,神似有因,但却是被强行施加了导演愿望尔后的因,是被粗野剥离了若干资料尔后的因,因而也是不全面的因。这就像,当我们耳闻某大学男生跳楼自杀尔后,我们万一只想知晓他是为情所困,因为一个他喜爱的女孩谢绝了他,从而寻了短见,那这只会是小报新闻,或称社会新闻。我们可能无法对每个自杀的孩子充斥探因溯源的动力。但,我们对历史的领会,不能逗留在小报水准上。

  《南京!南京!》,把一切都变成了记号,进犯者、中国兵士、被杀害的平民、施救者,包罗南京这个城市,以及杀害本身。

  但是,任何一个事物,若变成了标记,它的深度和关于它的严正议论便会被消解。而当历史事件和人物被记号化了,便会变成一个不可言说、不可探求的主题。

  而这部影片给我带来的最大担忧正是,我们对历史仍旧是扭扭捏捏的态度,实话依旧混杂着空话,并且阻止让人去议论和识别。一同,我们的干流历史观仍旧只有总体,不曾一己,这种视角和思维方法维系了两千年,至今未变。

  南京大杀害是人类历史上的一个惨剧,它必要我们去勇猛地直面和公布地议论,必要我们恢复历史事件本身残酷的缘故和历程,也必要我们复原里边的每一个单个,每一个被数字替代了的人。但我担忧,《南京!南京!》只会推进新一代人沿着旧的惯性前行,让我们延续难以真实去琢磨和反省。

  2。陆川标榜的所谓对同题材影片的超出,万一是指添加了一个日本人视角、倍增了"支那"散兵的抵御、增添了一些患难中的善人好事以及一个"叛徒"的转化、添置了少儿不宜的强奸写实镜头的话,我认为,这些在平面上的加料,谈不上超出,提炼一下,无非是日本军国主义可爱、中国人可敬、中日两国民众都是战斗受害者这些早已牢不可破的干流屁话,并不能深化或转变观众对南京大杀害这一历史杯具的认得:该抹眼泪的还是抹眼泪,该意淫东京杀害的还是意淫,该为日本人辩白的还是辩白。

  我并不以为南京大杀害是一个不曾价值的题材,固然这个题材的影片都一无除外拍成了活报剧。这个题材,十分有价值,但只有放到一个扬州十日、奥斯维辛、红色高棉、这一样一条纵向的语境里拍,才干真实拍出含义,潜力叫做超出。这么题材的电影,应当回复这么的问题:人为什么要屠杀同类?在什么状况下,一个受过教导、通情达理的人会变成野兽?施暴的人为什么失掉了应有的悲悯和良心?

  我认为如能超出详细的时代、民族国度背景去深长反省打着正义旗号的团体犯罪,那这么一部影片才是真实有价值。拍南京大杀害,是为了反省惨剧产生的社会历史政治起源,反省人性之恶与人性之善的精辟内在矛盾。最大致的,应当展示出日军暴行背地的逻辑。

  即便是暴行,也是有缘由,有逻辑扶持,甚至是功德声援的。这个逻辑即使:施暴者预先将受害者记号化、非人格化,从而取得了暴行的正义性,才脱敏了暴行本身所带给施暴者的难受感,才挣脱了日情理况下良知和功德的制约。这种"正义施暴""有道伐无道"的逻辑,在陆川的影片中是看不出来的,陆川的人物和情节,不曾逻辑,只有列举。

  这么的逻辑实用于一切群众性、法度性的暴行:从古代中国的人殉,到玛雅人的血腥祭祀,到纳粹的"完全处理",到"古拉格"群岛,到南京大杀害。将某个阶级、某个社会团体、某个民族帖上"非我族类"的凶恶标签,对适宜能够不被视作人类,对其杀害,就能够卓越荣耀准确、相符历史进展的客观法则,暴行就成为一种义举,在这种意识形态中,人性固有的恶取得充足的开释,却又披着善的外衣,而人性固有的和善、同情、理性等等,都统统失灵。

  这才是莫大之杯具,比庞大的人身伤亡更大的杯具。

  除非那些光秃秃的开膛破肚血流成河的暴行,扶持这种暴行的逻辑也会体现为强度较小、但也许时空范围更大的隐暴行――蔑视、冷淡、排挤等等。五道口小资们对乞丐的妖魔化、我的右派友人对北川自杀长官的不屑,都是这种隐暴行的体现方式。从这个含义上讲,南京大杀害的病毒无所不在,各种模式的南京大杀害无时不在举行。这种打着正义的旗号将某一己群记号化再加以虐待的毒素,万一不取得仔细的清算,那么,原始含义上的大杀害以后会屡次产生。

  南京南京影评精选(七):

  这天我看了一部爱国的电影,电影名叫做《南京南京》。

  在电影上我看到了日本人非人对待中国人的行为,把南京三十多万人都给杀了。行刑的手法有很多,例如又用火烧的,被水淹死的,还有被机qiāng射死的……电影的后半段,我看到了有两个人活了下来,我的心里有了些许安慰,激动的我猛跳起来大声地说:“还有生命存活了下来!好啊!”日本人之所以不能完全的杀死所有中国人,那是因为我们中国人有骨气,能够鼓足勇气去应对眼前所处的艰苦处境和种种困难。

  有人说是中国人事先杀死了许多的日本人,然后日本人才会在中国大陆上大肆屠杀,我不相信事情是这样,于是去查询这段史实,是日本人先来到中国的土地上来侵略,而且还残忍的杀害我们同胞。在南京,日本人将我们的同胞的头颅砍下来,将其挂在高高的城墙上,看到这,我心中愤怒的焰火顿时燃烧,恨不得拿起大刀将他们的头颅也砍下来……

  爸爸告诉我,有一种叫做万人坑的地方,里面埋着的是我们几十万南京同胞,如今那坑里到处都是骸骨,听上去就感到毛骨怂然。爸爸说:“南京城的富饶是因为我们南京同胞们那爱国敢于为祖国而献身的精神感动了老天,老天才会是南京能够那么繁荣。”听到这我不禁开心的笑起来,天真的说到:“噢,我明白了,难怪南京这么有名呢。我必须要考上北大清华,为祖国的发展献出自我的一份力量!”

  这部电影让我感到了中国人民雄厚的爱国情操和敢于应对困难,是中国人的骨气和敢于为祖国而献身的精神让日本人不能够继续在中国的土地上猖獗,一想到如今祖国的发展,同时也让我明白如果没有日本人对中国的迫害,中国可能还是落后于世界的潮流……

  南京南京影评精选(八):

  在没看电影之前,听说陆川想用另一种视角展现这场大屠杀。

  看完电影后,既没有为陆川安排的主角生气,也没有为他的结晶拍手叫好。

  也许陆川本人对这部作品十分满意,但如果有人问我《南京南京》是否值得一看,我会很干脆地告诉他们:“可看可不看。”

  陆川在为影片宣传的时候,反复强调过一件事,那就是他作为一名导演,尽可能用客观的角度来看这场让国人痛心的大屠杀。

  既然陆川客观了,那我作为一名观众,也想客观的浅评一回。

  首先,我想明确一下,什么才算客观?

  举例来说,甲乙双方发生分歧打斗,只有从第三方的角度来分析甲乙二人的行为,这样才算客观。

  既然如此,那么我们能够想象一下,那些不太熟知这段历史的外国人,当他们看到《南京南京》会有何感想?

  1。影片告诉老外,日本兵都好色。因为影片中的小日本在南京做的最多的事都和强X妇女有关,而且看了这部电影的老外极可能以为日本人只对发育健全的妇女下毒手。

  而事实却是,从幼女到老妪都是这些日本兵的目标。不但如此,日本兵连尸体也不放过,还用各种残忍的手段折磨受到凌辱的妇女。

  遗憾的是,这种事只有我们国人明白。老外若想明白这些细节,光看《南京南京》是远远不够的。

  2。影片告诉老外,日本兵残害了中国百姓,开qiāng射杀、活埋、用刺刀刺杀。除此之外,似乎没有表现出更多的杀人方式了。

  而事实却是,这些普通的杀戮方式对日本兵来说已经是小儿科了。他们焚烧我们的同胞,用刺刀挑起婴儿的头颅,玩杀人游戏比谁杀得多,勒令我们的同胞强X自我的亲人等等罪行。这些能展示日本兵有别于德国兵的残忍方式,在《南京南京》里我们完全没有看见。

  3。影片告诉老外,日本兵当中也有善良的人,比如角川。

  客观地说,军队里的士兵并不都好战,被逼无奈的日本兵、贪生怕死的逃兵大有人在。

  陆川想告诉大家,“日本兵里也存在好人”这一观点我个人不反对。

  我反对的是陆川走了一回极端。

  为了让观众明白当年有角川这样的日本人,竟忽视了其他更多的禽兽。

  不错,像角川这样的日本兵我们能够原谅,生不逢时对角川来说实属无奈。

  可角川充其量只是夜空中的一颗亮眼的启明星,陆川忘记了夜空中更多的是黑暗。

  根据真实人物塑造角川没关系,要命的是qiāng毙范伟的那个日本兵也被陆川展示出人性化的一面了。在范伟被qiāng毙的时候,那位日本兵特意背过身,最后还抽泣了一声,似乎那人真的把范伟当朋友了。

  陆川拍这一镜头是不是想告诉观众,凡是日本兵都有人性的一面?

  如果是,那我认为很多人骂陆川都骂的很有道理。

  如果不是,那个日本兵的表演又想说明什么?

  4。影片告诉老外,拉贝只手难遮天,拉贝先生想帮忙难民却力不从心。最后只好受命回国。

  自《拉贝日记》与《南京南京》档期撞车后,陆川似乎对拉贝感到不满,还表示中国人心中的英雄,拉贝难排第一。

  影片中,为什么在拉贝离开南京的时候,有那么多难民向他下跪请求留下?

  拉贝凭他的努力当年救了20多万难民,迄今为止,南京人也没有忘记拉贝这个大恩人。何况英雄何必分个第一、第二?陆川老师,你这种排行的说法不觉得欠妥吗?

  当然,我不否认从艺术的角度来看,这部影片在人物的塑造方面还是比较成功的。

  陆川大概认为国人对这段历史已经十分了解了,因此他选取了别的角度来叙述。

  可我是冲着历史去看这部电影的,所以我的观影角度自然和那些叫好的人不一样。

  那些不了解这段历史的日本年轻人,在看完《南京南京》后会对陆川给予肯定。

  他们可能会向往和平,但绝不会为自我民族的行为而忏悔。

  可笑的是,一向声称影片的目的是为了展现我们以前“抵抗过”的陆川,在剪辑的过程中将刘烨的戏份大段的删减,相反,角川的戏份却最高。这也正是那些骂陆川的观众最最不满的地方了吧。

  每个人的欣赏角度不一样

  影片整体给我感觉很平淡,这只是一部属于陆川自我的电影。

  写到那里,我想提醒那些想看而又没看的朋友。

  这部电影叫《南京南京》,不叫《南京大屠杀》

  所以,观影之前务必把影片名字弄清楚。

  因为只有这个地方弄清楚了,一切也就清晰了。

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