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围观:更新时间:2018-11-28 15:53:17

 時時彩後二論壇

 概述:摩登時代表現了20世紀初二次工業革命後在機器代替人力生産後,底層工人的艱辛生活。在資本主義被多數國家所采納的這天,摩登時代爲我們展現的不僅僅僅是一幅寫實的畫卷,更揭露了現今資本主義制度的本質。聯系當下,讓我們看到了現今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形态中固有的,無法被改變的矛盾與缺陷。

  資本家從工人身上盡可能的榨取剩餘價值;工人爲了更多地獲得酬勞貼補家用而不得不爲資本家鞍前馬後;罷工得不到支持,下層人們的生活處于崩潰的邊緣;機械化生産代替傳統式的手工作坊,工人的創造力能動性被剝奪,取而代之的成爲了程序化的機器生産的附屬品。這些能夠說是摩登時代想表達的核心意思。“影片以批判性的眼光揭露了資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩餘價值以及這樣一種以機械生産爲主的生産方式對人性的壓抑和摧殘。”(橫線處摘自百度文庫)

  當然,摩登時代揭露的事實是當時兩次工業革命後的真實寫照,角度極爲犀利,揭露了生産方式改變給人們帶來的巨大災難。但是,作爲一部經典的影片,我們就應抽絲剝繭,冷靜審視其中所表達的觀點,看到某些東西對當下的指導好處。

  一、工業化,機械化的生産對當下的生活其實是必要的

  摩登時代在開頭演藝的卓别林擰螺絲最後被送進醫院的場景,嘲諷了那時機器代替[由www.duanmeiwen.com整理]

  工人,使得工人隻能整天圍繞機器,程序式的工作的悲慘命摺.斎贿@樣的批評是在與之前手工作坊式的生産相比較的,工人的主動創造性确實随着機器的到來被剝奪了。但是作爲工業革命的産物,無論在哪一種意識形态下,機器代替人是一種必然結果,因爲機器的咿D确實滿足了人們的物質需要,提高了生産力,确實爲人類的發展做出了貢獻。因此機器化的生産方式雖然在摩登時代裏被作爲反面批判,但它确實是當今不可缺少的。

  二、資本主義的本質被揭露,惡劣的本質至今仍未改變

  摩登時代對當下有指導好處的很重要的一點來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質。由于資本主義發展已經許多年,各種改善使得他的本質在當今變得不那麽容易捕捉,但無論怎樣的改善,資本主義仍然會因爲它本質上的缺陷而瓦解。而摩登時代恰好能夠讓我們看到這一點。

  1。工人永遠沒有自主權,他們的生計隻能依靠爲資本家賣命來維持

  摩登時代裏工人就像片頭所呈現的羔羊一樣,隻能在資本家的驅使下,到工廠裏做工。而當他們想要反抗的時候,卻又被警察所阻撓,他們的社會地位得不到尊重,生活極爲貧困。但即使這樣,他們卻又不得不依靠到工廠裏做工來維持生計。他們的命咄耆毁Y本家所主宰。這種資本家操縱工人的情形能夠說是資本主義社會的本質。而當今,在資本主義國家,雖然有像法國、德國等國組織起的工會來制衡資本家的權利,罷工也經常發生。但最終工人并沒有因爲這樣而獲得自主權,他們還是不得不依靠爲資本家工作而生存。例如,12月初,發生在西班牙的機場空管群幸虿粷M加班而罷工的事件,雖然其結果影響到了整個西班牙國内航班的正常咝校晒Φ刈屓藗兟牭搅怂麄兊穆曇簦麄儏s沒有因此而勝利,因爲最後政府威脅說如果這樣下去他們會失去自我的工作。可見,這個例子說明了在資本主義狀态下工人依舊不是社會主人的事實,工人依舊要爲資本家賣命的現實。

  2.資本家爲了企業生存,爲了剩餘價值而不斷壓榨工人的本質并沒有改變

  雖然當今已經距摩登時代所描繪的20世紀初的社會化大生産有近100年了,那種以不斷加快生産線速度壓榨工人來提高生産率的原始做法已經不多見了,但這樣的情形卻以其他不一樣的形式表現出來,某些形式甚至是具有僞裝性的。例如,在一些日本公司,老總們每一天會帶頭到門口向員工們問候早安,他們無論在什麽時候都說把員工的利益放在第一位,并定期組織活動來豐富員工的生活。但在這背後不是員工工作的幸福而是他們工作的艱辛。比如,公司的銷售人員每一天要頂着極大的壓力來推銷産品,他們的銷售業績往往直接與工資挂鈎,如果不能按期完成,則按公司規定扣工資,或直接開除。更有甚者,讓銷售員工之間産生競争,規定每年銷售業績最差的員工被開除,而資本家則在這其中坐收漁翁之利,壓榨員工的同時獲得大筆的剩餘價值。

  可見,雖然工人的生活已經不再像那時一樣水深火熱,但榨取剩餘價值的行爲卻絲毫沒有改變。

  最後,摩登時代雖然反映的是20世紀初工業化大生産時底層工人的處境,但是在嘲諷、批判當時的社會黑暗的同時,也清楚地向後人揭露了資本主義社會制度的本質,資本家剝削工人,工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到此刻不曾改變的本質特征,隻是摩登時代裏描繪的情形更爲直觀,當今的情形比較模糊罷了。而在我看來,摩登時代或許也正是因爲具有這種揭露資本主義本質的思想内涵而成爲一部經典的影片。

  摩登時代觀後感(二):

  摩登時代》在紐約利沃裏劇院首映。當時正置世界經濟危機後期,資本主義國家工人普遍失業,社會動蕩,經濟蕭條。在如今資本主義依然存在的這天,此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質的影片,亦可看出資本家爲了獲得剩餘價值不擇手段的做法,拼命地壓榨無産階級工人。

  卓别林的《摩登時代》這部電影深刻地反映了當時的社會現實,它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現實,資本家無休無止的壓榨,已使許多人民無法生存,流浪街頭,沿街乞讨,連工人的吃飯時光都相剝奪,因此發明了吃飯機器,讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續幹活種種做法的最終目的都隻是爲了獲得更多的剩餘價值,因爲剩餘價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩餘價值。

  在影片開始的鏡頭裏,先是羊群擁護在一齊走過,緊之後是一大群工人擁護着走進工廠,形式接近,給人一生種想啞然失笑的感覺,同時又使人對那個造成“機械化”的社會形态的深深思索。暗喻工人的命吆脱蛉阂粯樱槔碚沁@千百個人中的一個。再如影片還透過豪華的碳化商店、幻想中花園别墅和現實中的破舊木屋,提示了理想和現實的矛盾。在監獄裏,人雖失去了一切自由,但不用爲失業、饑餓所困擾。在街頭,人雖然獲得流浪的自由,但要爲無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠,人雖能維持生計,但他卻是機器的奴隸。卓别林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質。在卓别林自我評論來說:那部電影是從一個抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發展而來的。

  我永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭,以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人,竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鍾内部齒輪咿D的特寫,便清楚描述了當時社會裏的機械化的社會秩序。雖然其電影所叙述的曆史背景,是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代,那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的,應對機器時代的來臨,他們隻能感到無所适從。

  摩登時代觀後感(三):

  摩登時代觀後感

  馬克思主義哲學課上老師爲我們放了喜劇大師卓别林的最後一部無聲電影——《摩登時代》。

  1929—1933年的資本主義世界發生的經濟危機,是有史以來資本主義世界最嚴重的一次(不包括最近一次美國次貸危機導緻的全球性的經濟危機),這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基,與此同時,資本主義世界也從自由競争階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

  故事發生在20世紀20年代美國經濟蕭條時期,影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪,之後便是一個個工人在流水線上重複着屬于自我的那一個動作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲,經過長時光的重複這一動作,他被弄得精神失常,之後又被自動喂食機整得死去活來,還甚至被卷入巨大的機器齒輪中。總的看來,影片裏的工人已經等同于機器部件,自由幾乎被機器剝奪了,人的健康也被機器毀壞了。

  工業禮貌給社會帶來了什麽?給資本家帶來了更多的财富,給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創造着價值,當然這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩餘價值學說來解釋一下:剩餘價值是由雇傭工人在生産過程中所創造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值,是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩餘價值的基本方法有兩種,即絕對剩餘價值的生産和相對剩餘價值的生産。絕對剩餘價值是指在必要勞動時光不變的條件下,延長工時而生産的剩餘價值。相對剩餘價值是指工作日長度不變的條件下,透過縮短必要勞動時光而相對延長剩餘勞動時光生産的剩餘價值。片中主人公所處的時代,還正處在資本主義發展的初期,所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工,盡可能地減少他們的休息時光,其中發明喂食機來縮短用餐時光這一成産模式又用能用另一個理論來解釋——泰勒管理方式。

  弗雷德裏克?溫斯洛?泰勒是美國古典管理學家,科學管理的創始人,被管理界譽爲科學管理之父。泰勒認爲科學管理的根本目的是智笞罡邉趧由b率,最高的工作效率是雇主和雇員到達共同富裕的基礎,要到達最高的工作效率的重要手段是用科學化的、标準化的管理方法代替經驗管理。爲了追求最高的勞動生産率,他赤裸裸地向工人宣講:“我雇你們來是爲了用你們的體力和操縱機器的潛力。至于用頭腦,我們另外雇了人。”顯然他把工人等同于機器,忽視人性。人在有生産力的同時也有主動性。資本家在久而久之地執行這一管理理念時,與工人的積怨則會越來越深。影片中的工人罷工,工人邉泳褪琴Y本主義社會的真實寫照。

  影片中有幾個完美的理想:夏爾洛的進監獄的夢,伊莎貝爾的“小天堂”夢……監獄都比外面好,小破屋就是一個少女渴望的歸宿。可見當經濟危機到來時,下層貧苦人民的生活是這麽的悲慘。生産的相對過剩——這是一事實,工人農民無力購買商品,這又是一事實。資本家就不能降低産品價格來“救濟”貧困的人嗎?我就應多問了,資本家的甯可銷毀食品等商品來限制商品數量從而持續價格不變,甚至還想将商品價格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界裏永遠都會存在。

  Buckup-neversaydie。We'llgetalong!片尾男女主人公相互鼓勵,攜手微笑地向前走去,這似乎給影片畫上了一個完滿的結局,但他們會走向哪裏?那裏的生活又會是怎樣?他們仍然不知,這一切還隻是個未知數……

  摩登時代觀後感(四):

  資本主義的奴隸,幽默背後的悲哀——《摩登時我要點評

  乍一看“摩登時代”,在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“ModernTime”,而在我們此刻人的眼中,“摩登”似乎就是“時尚”、“現代”、“潮流”的代名詞。它與舒适、奢侈、高貴的生活狀态相聯系,但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中,此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影後,我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代,無非就是在經曆了兩次工業革命後,資本主義工商業快速發展後給資本家帶來的享樂社會,從某種好處上說,這種生産力的進步讓資本家成爲了最大受益者,而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。

  1929年——1933年資本主義世界發生了經濟大危機,在大危機的動蕩下,資本主義體制也逐漸發生轉變,由從前的自由競争階段過渡到壟斷階段。美國作爲此次大危機的源頭,經濟大蕭條、銀行工廠倒閉、失業率激增、社會動蕩等讓美國陷入夢魇。在美國,一方面人們生活在水深火熱之中,失業流浪人員多達60多萬,無數家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面,壟斷資産階級爲了持續壟斷價格卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。這種病态的唯利主義心理充分暴露出了資本主義生産的本質。

  正是在這個背景下,喜劇大師卓别林創作了這部經典的無聲電影。影片中的主人公夏爾洛就是在資本主義壓迫下和在經濟危機摧殘下的廣大無産階級的縮影。馬克思說過:“羅馬的奴隸是由鎖鏈,雇傭工人則是由看不見的線系在自我的所有者手裏。”夏爾洛爲了生存,機械地在繁忙的流水線上做着扭螺絲冒的工作,而且他的行爲一向被雇傭者監視着,甚至在洗手間裏都設有大屏幕監視器,能夠說工人們沒有一點私人空間。馬克思還說道:“它(資本主義)靠縮短工人的壽命,在必須期限内延長工人的生産時光。”夏爾洛在影片中就成爲了一個活生生的試驗品,爲了減少工人吃飯時光,讓工人在吃飯時也能工作,資本家發明了“畢羅自動喂食機”,但是機器的崩潰無疑是對這種剝削行爲的諷刺。我想,有一句話能夠表達資産階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削”,這是馬克思、恩格斯在《共産黨宣言》中對資本主義的批判。

  當我看到夏爾洛被機械式的忙碌工作逼瘋時那些滑稽的動作時,我真的笑不出來,我在心裏默默祈叮谕苣汩_這個“吃人”的工廠。之後,他真的因爲精神失常而進精神病院修養了一段時光,而當他穿着西裝革履,帶着小禮帽走出病院的時候,我感覺到此時此刻作爲一個工人的最基本的人格尊嚴才得到了保障。之後他被誤捕入獄,那段時光能夠說是他最開心的時光,不愁吃、不愁穿,也沒有機械勞作的壓迫,更沒有資本家的指責和監控,沒想到在那個時候,“監獄”卻是工人們最好、最舒服的栖身之地,這是多麽諷刺的一件事啊!

  令人欣喜的是,夏爾洛得到了流浪女的青睐,兩人在颠沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環境下相依爲命。感情總是能給人們與溫暖,雖然無情的資本家一向在用金錢和利益冷凍着人們的心靈,但是人們心中那永不熄滅的星火卻永遠溫暖着每一個人。影片最後,這對情侶攜手并肩,一齊用永不言棄的信念和對完美生活的渴望支撐着彼此,坦然邁向前方。雖然我們不明白前方有什麽在等着他們,但是我們能夠想象,如果資本主義的本質不變,那麽無産階級将永遠生活在資本家的奴役之下,那麽又何來幸福、快樂可言?

  看完這部影片後我又不禁聯想到當今世界的“美國次貸危機”,雖然兩者之間有很大差别,但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲怆。正如央視記者白岩松訪美時在華爾街看到的情景一樣,豪華的餐館旅店還是顧客盈門,對于中高産階級者來說經濟危機并沒有給他們帶來太大傷害,而對于無産階級者來說,失去了工作就是去了生活經濟的來源,好比斷糧、斷奶一樣,他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。

  摩登時代觀後感(五):

  《摩登時代》是我相當欣賞的一部影片。

  據可信資料,此片是卓别林最後一部無聲電影,拍攝于1936年,客觀講述了大蕭條對美國民心酥潦澜缛嗣竦挠绊懞蛶淼臑碾y。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質。

  能夠說《摩登時代》是以反映一個時代的優秀作品。

  下方我想結合影片的具體片段談談我的感受。

  影片一開始,有這樣的一段字幕:“ModernTimes。”Astoryofindustry,ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話能夠這麽理解,一個關于工業化和資本企業在追求發展過程中扭曲人性的故事。這句話很經典也很深刻,無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。

  然後呈現的情景是綿羊簇擁而行,工人蜂擁而至,人類已與動物無異,在巨大的資本剝削面前,人性扭曲,毫無尊嚴。可爲了生活他們又不得不如此。正如馬克思所說:“羅馬的奴隸是由鎖鏈,雇傭工人則是由看不見的線系在自我的所有者手裏。”關于這點,後面我們會提到關鍵原因在于以廣大勞動工人爲代表的生産者與生産資料相分離,這個過程被稱作資本主義原始積累。

  之後流水線工作呈此刻眼前,在那裏我們能夠讨論一下資本家對工人的剝削方式。依據教材資料,最基本的方法有兩種。即絕對剩餘價值的生産和相對剩餘價值的生産。絕對剩餘價值是指在必要勞動時光不變的條件下,延長工時而生産的剩餘價值。相對價值是指在工作日長度不變的條件下,透過縮短必要勞動時光而相對延長剩餘勞動時光生産的價值。根據資本主義的發展條件,片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速,減少休息時光,變相提高工作效率,甚至不擇手段想出了自動喂食機,妄圖壓榨工人最起碼的休息權,期望工人吃飯時也能工作,能夠說資本家爲了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊:“它靠縮短工人的壽命,在必須期限内延長工人的生産時光。”最終卓别林飾演的夏洛爾不堪重負,精神失常,竟将别人的鼻子,紐扣都當成螺栓,被送進的精神病院。在此期間,我們還要留意這樣一個鏡頭,就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時,當看見傳送帶轉動時本能地回到流水線旁,放下追捕,我們概之以“條件反射。”能構成這樣的結果,我既感到悲哀,更爲之同情。

  其後讓人感覺人間還有真愛的場景是:夏洛爾與流浪女的相遇并在影片的後半段相濡以沫。在艱難的生活中,他兩始終不離不棄,給人以溫馨的感覺。同時告訴人們世間最完美的莫過于真愛,即使是在最困難的境地,它也能支持你,鼓勵你,給你以充足的精神動力,讓你感到人間還有期望,這不是金錢能夠買到的。

  在那裏也引發了我對此片的另一感觸:一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮鬥的勵志電影,隻要心中有夢,就該去追!即使失敗了也不會有什麽遺憾。片中夏洛爾失業,入獄,就業,再失業,再入獄……可不管經曆了多少,始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說:“雖然我走的很慢,但我決不後退。”人生就需要這種用心的态度。

  将電影的情節引申至相關的理論層面上,并結合馬克思對資本主義的相關分析,我們能夠得出以下結論。

  在資本主義社會由于生産資料歸資本家私人占有,工人一無所有,隻有靠出賣勞動力爲生。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個特點:第一,工人在資本家的支配和監督下勞動,他們的勞動隸屬于資本家。第二,勞動産品也屬于資本家所有。

  而前面所提到的資本原始積累,就是生産者與生産資料相分離,貨币資本迅速集中于少數人手中的曆史過程。正如馬克思所說:“創造資本關系的過程,隻能是勞動者和他的勞動條件的所有權分離的過程,這個過程一方面使社會的生活資料和生産資料轉化爲資本,另一方面使直接生産者轉化爲雇傭工人。因此,所謂原始積累隻但是是生産者和生産資料分離的曆史過程。這個過程所以表現爲‘原始的’,因爲它構成資本及與之相适應的生産方式的前史。”在西歐,資本原始積累開始于15世紀後30年,經過16世紀的高潮,一向延續到19世紀初才告結束。資本原始積累主要是透過兩個途徑進行的:一是用暴力手段剝奪農民的土地,二是用暴力手段掠奪貨币财富。

  資本主義的生産是剩餘價值的生産,資本家的本質是惟利是圖。因此,資本主義生産過程不僅僅是價值構成過程,而且務必是價值增殖過程。

  另外,我還想闡述的是這是一部喜劇電影,但悲從喜中來。尤其是底層勞動人民的生活,卓别林以獨特的視覺形象、喜中見悲的诠釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當時的社會環境下,工人飽受資本家欺壓剝削的嚴酷現實,以其高超的表現手法向世人展示了一幅代表千百萬失業者遭遇的生活畫像,概括了“摩登時代”這一矛盾的本質,揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩餘價值以及這樣一種生産方式對人性的壓抑和摧殘。

  總之我對這部電影的感覺是:機器大生産下對人的摧殘,諷刺了美國經濟大蕭條下社會的黑暗,解釋了資本主義的本質——剝削。卓别林漫畫式近乎誇張的表演既制造了笑聲,也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自我的夢想并爲之付出努力。

  摩登時代觀後感(六):

  《摩登時代》是講一個工業時代的故事,其中講述個人企業與追求個人幸福的沖突。這一句話揭開了電影的序幕。正如這句台詞說的,影片一開始的畫面就是一群羊跑過,一群人擁擠着跑進工廠,似是前方有無限的光明,寬大的通道,足夠的空間在等着……不斷想向前沖,不斷的想穿破“擁擠”、黑暗……

  影片講述了二十年代的美國,正值資本主義走向壟斷,機械大工業高速發展,資本向少數壟斷财團手裏集中時期。資産階級隊伍逐漸壯大,對以工人階級爲代表的無産階級進行不盡的壓榨,工人的身體和精神都被折磨着,但還是努力的想沖破這個不可能沖破的牢唬切┵Y本家隻顧本階級的利益不斷的不斷的要工人工作工作……。影片的主人公查爾斯正是當時工人中毫不起眼的一員,他在一個廠房裏日以繼夜地工作,但那些資本家還是要求他們加速加速。重複繁重的工作壓得他喘但是氣,當他把人們的鼻子當成螺絲釘來擰,當他把盤子當成螺絲來擰,當他想把扣子當成螺絲來擰,當……,這些種種引人發笑,更引人深思。

  當他因被一婦女被告于警察而被追時,當他被工作折磨得精神短路發瘋時,當他被那台機器折磨得一塌糊塗時,有誰流露了同情、憐憫之情,有誰關心和安慰他,沒有。這就是部壓榨。

  查爾斯盡管貧窮,但卻很善良。當他從精神醫院出來後,他在路上救了一個無家可歸的女孩。這也是他。

  在這樣的時期,他們的命呤且粯拥摹kb會一向被歧視,被壓榨,被……。可能是命撸部赡苁蔷壏郑惯@兩個人相遇了,一個是受工作壓迫而發瘋,一個是失去父親和姐妹,受餓不得以去偷面包,兩個可憐的人終在那次面包事件中有了交集。當兩個人再次在警車上相遇時,他們彼此都對對方有了好感,可能是同樣的命撸嗷蚴峭瑯拥膱猿职伞=泝蓚人的努力,兩個人終從那個“牢”裏逃出來了。但是就他們的努力終究是逃不出的那個“牢”,無底的洞啊。

  摩登時代觀後感(七):

  二十年代的美國處于經濟蕭條時期,失業率居高不下,工人受盡壓榨,成爲了大機器生産中的一顆螺絲釘。查理(查理·卓别林CharlesChaplin飾)就是一個底層市民,他在一個機器隆隆的廠房裏日以繼夜地工作,以賺取微薄的收入。重複繁重的工作壓得他喘但是氣,他把人們的鼻子當成螺絲釘來擰,卷入流水線機器的皮帶裏,令人哭笑不得。查理盡管貧窮,但卻很善良。他在路上搭救了流浪女,和她一齊生活,家裏破爛卻又溫馨。每次身無分文的查理爲了找到吃的,都會故意犯事,以便進入監牢。光景一時光有了好轉,流浪女成了歌舞紅星,然而好景卻太短暫??

  《摩登時代》中的查理是這一個樂觀善良、機智幽默的流浪漢。卓别林透過這個倍受欺淩的失業者形象對資本主義工業化進行了強烈的質疑和控訴:他被變成機器的奴隸,他被無數次的炒鱿魚,他爲了溫飽而試圖犯罪回到監獄。即便這樣,他也沒有放下對幸福的追求,對現實的抗争。在影片結尾處,查理牽起女主角的手,兩人一齊向着遠方走去,留給觀袃蓚充滿期望又弱小的背影。

  觀性诒贿@些滑稽諷刺的喜劇場面逗笑的同時,也感到了心酸與悲哀。因爲“他們(觀校┰谶@個穿着破衣破靴的小醜身上發現了一個裝載無數靈魂的大靈魂,他們就是大靈魂中的一點一滴”。查理就是觀兄械拿總人,他們來自社會底層,被資本家或者殘酷的命咚鶋浩龋目鞓肪褪怯^械目鞓罚耐纯嗑褪怯^械耐纯唷

  工業社會與人性的沖突,資本家對工人的壓榨,經濟危機對失業工人帶來的痛苦,就這樣被卓别林寫在了《摩登時代》中的查理悲戚驚恐的臉上。他從來就沒打算隻是爲了把觀卸簶范南矂 ι鐣羁痰乃伎肌栴}尖銳的諷刺、對小人物命叩年P注,才是卓别林緻力表達的内涵。他以前說:“所謂幽默,不僅僅僅是來自隻有玩笑性質的痛苦,而是我們在貌似正常的現象中看出了不正常的現象,在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默還增強了我們生存的好處,使頭腦清醒。由于幽默,我們在變幻無常的人生中能夠較少受到打擊。幽默促進了我們調和的意識,同時讓我們看到,那些誇大了事态嚴重性的話中内含荒謬可笑的成分。”卓别林的幽默,區别于其他的喜劇演員的單純搞笑,它來自對生活痛苦的理解,對荒謬的戲谑。他的喜劇往往有着濃重的杯具色彩,其中的歡笑總是與淚水相伴,用醜代表美,用笑代表淚,用蠢代表真,用傻代表愛,這是卓别林對于世界無可奈何的諷刺。

  影片透過對資本主義工業時代小人物的辛酸生活的描述,哂谜F張滑稽的行爲動作,讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現實的反思。看過影片之後,我開始感到我們此刻的生活的多麽的幸福。雖然我們沒有經曆資本主義時代,然而我們此刻的發展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經濟高速發展的這天,仍然存在某些程序的流水線生産,存在長時光哂猛瑯拥哪J焦ぷ鳎泊嬖诰薮蟮氖I危機,很多民工的生活環境也十分的惡劣。因而《摩登時代》所體現出來的好處就應使每個人都要反思。雖然說不上居安思危,但是我們也就應爲了創造出完美和平的社會而努力!

  摩登時代觀後感(八):

  《摩登時代》是查理.卓别林(CharlesChaplin)一部十分優秀的作品,因爲這部影片超越了其他單純以他個人特點爲賣點的杯具性主題作品,改而反映了當時社會中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在簡單的氛圍中感受不簡單的寓意。

  影片描述的是人和機器的沖突。背景是當時的美國工業因爲轉用機器而超多解雇工人所造成的失業浪潮,而主角查理是這個時代的杯具代表人物:他在不斷加快的傳送帶式的作業線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無不反映了機器時代所帶來的恐懼與打擊。最後夏爾洛失業了,他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無意中領導了示威邉拥娜盒,然而最後仍是改變不了他可憐的命摺Nㄒ徊挥脿懮畈傩牡淖詈玫胤绞潜O獄,所以爲了進監獄,查理不惜主動替人頂罪。然而事與願違,監獄進不去,但是卻因禍得福得到了受他幫忙的那個女孩的愛。現實生活雖然困苦,但要懷抱期望的去生活。因而,影片結尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴肅的神情,滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

  我印象深刻的是主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭,以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人,竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鍾内部齒輪咿D的特寫,便清楚描述了當時社會裏的機械化的社會秩序。雖然其電影所叙述的曆史背景,是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代,那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的,應對機器時代的來臨,他們隻能感到無所适從。還有查理第一次從監獄裏被放出後的流浪生活,在大部分人都失業的狀況下,找一份工作難上加難,因而查理想再一次進入那個能夠免費吃住的地方—監獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫忙的女孩始終沒有喪失對生活的期望,他們夢想着有一個美麗的家,過上一個不用挨餓的日子。

  影片透過對資本主義工業時代小人物的辛酸生活的描述,哂谜F張滑稽的行爲動作,讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現實的反思。看過影片之後,我開始感到我們此刻的生活的多麽的幸福。雖然我們沒有經曆資本主義時代,然而我們此刻的發展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現出來的好處就應使每個人都要反思。雖然說不上“居安思危”,但是我們也就應爲了創造出完美和平的社會而努力吧。

  摩登時代觀後感(九):

  《摩登時代》是卓别林自導自演的最後一部無聲電影(雖然那個時候已經出現了有聲電影),是一部十分優秀的美國喜劇。影片拍攝于1936年,而在那之前資本主義世界發生了經濟危機,這是有史以來資本主義世界最嚴重的一次,這次經濟危機深刻動搖了資本主義經濟體制的根基,與此同時,資本主義世界也從自由競争階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》爲我們展現的不僅僅僅是一幅寫實的畫卷,更揭露了資本主義制度的本質,反映了這個時代的資本主義社會。

  故事發生在20世紀20年代美國經濟蕭條時期,這是一個關于工業時代的故事,其中講述了以卓别林飾演的無産階級小工人查理在追求幸福的過程中與個人企業的沖突。“努力,永不言棄,我們能應付一切的!”是他們對生活的追求。

  電影開篇以擁擠的羊群與擁擠的人群的鮮明比較,好像人與畜生無異,給人一種想笑卻又覺得悲哀的感覺,同時使人對那個“機械化”的社會的深深思考。暗喻工人的命吆脱蛉阂粯樱晕沂菬o法控制的,而查理正是這千百個人中被機器異化的一個。

  由于工廠的各個車間一向被總裁監視着,所有工人隻能拼命加快速度,即使周圍有任何打擾你動作的一切,都不可忘掉正在流水線上的工作。總裁不停地讓傳送帶加速,減少休息時光,甚至一根煙都抽不完,就又要工作,工人的時光被最大限度的開發使用。工人查理就是其中一個,他在不斷加快的傳送帶式的流水線上被弄得精神失常,甚至被卷入巨大的機器齒輪中,而這一切都是與當時的經濟危機給人們帶來的生存危機有着密切的聯系。在當時,很多人連飯都沒有得吃,又有誰在乎工作時光的長短呢?而資本主義者正是利用這些,爲了最大限度的讓工人工作,促進競争潛力,甚至有人發明了畢羅喂食機,它能夠減少工人吃飯的時光,讓工人一邊工作一邊吃飯,以增加産量減少支出,以此殘酷的榨取工人的剩餘價值。查理最終失業了,陰差陽錯被當成了共産黨領袖而锒铛入獄,而這隻是他監獄生活的開始,在之後的一系列事件中,查理一次又一次的入獄,雖然很多次入獄都是由于他在工作上的失誤導緻的。但即使在艱難的生活中,查理和流浪女寶黛相濡以沫的場面很溫馨,在湖邊破舊的小屋裏雖然狀況百出,但是他們之間的感情也給人以幸福感動的感覺,煥發着人性美的光輝。影片的結尾,查理和寶黛攜手朝太陽升起的地方走去,他們堅信“努力

  ,永不言棄,我們能應付一切的!”,這個畫面讓人振奮。

  影片中,工人們無論何時總是匆匆忙忙的,它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現實,資本家無休無止的壓榨,已使許多人民無法生存,流浪街頭,沿街乞讨,連工人的吃飯時光都剝奪,隻是爲了獲得更多的剩餘價值,因爲剩餘價值才是資本家最終想要獲得的。在街頭,人雖然獲得流浪的自由,但要爲無家可歸、難以充饑而痛苦;在工廠,人雖能維持生計,但他卻是機器的奴隸。

  影片中,有幾個鏡頭讓人印象深刻,同時引起人們的深思。

  1、查理在不斷加快的傳送帶式的流水線上被弄得精神失常,被機器卷進卷出,以及即使休息的時刻,也不停地重複着工作時的動作,在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。

  這個鏡頭讓我們明白:“過去的時代、此刻的時代、未來的時代,從未改變的生活”這一現象。即使時光在流逝,但是工人永遠是被剝削的,隻是被剝削的程度不一樣而已,在影片中,那是一個“機械化”的時代,工人們被資本主義家殘酷的榨取剩餘價值,連休息的時光也沒有,那是那個時代的悲哀,但是此刻的時代又何嘗不是悲哀的呢?改變了的是機器的先進程度,電腦的廣泛應用代替了以前龐大的機器,我們中一部分人由體力勞動者變成了腦力勞動者,但是不變的是人們還是被剝削,被榨取剩餘價值。“加班,加班!”是老板的口頭禅,“累,好累,累死了”是工作者的“問候語”,此刻的我們依舊是永不停歇的勞動的一員,是茫茫滄海中的一粟!

  2、男主人公查理與女主人公寶黛在湖邊破舊的小木屋裏,雖然狀況百出,但是他們之間的感情也給人以幸福感動的感覺,煥發着人性美的光輝的鏡頭。

  在如今這個時代,還有多少夫妻之間還是這種共患難的真情?由于身處的環境的變化,機會多了,誘惑也多了,人與人之間的情變的更快了,那種相濡以沫的感情很少見了,充斥在人與人之間的是欺騙、是謊言、是虛情假意,那種純粹的感情還有麽?

  3、影片的結尾,查理和寶黛攜手朝太陽升起的地方走去,他們堅信“努力,永不言棄,我們能應付一切的!”,這個畫面讓人振奮。

  沒有人的人生旅途是一帆風順的,總會遇到各式各樣的暗礁、湠踔潦强耧L暴雨,讓我們前行的航船無法前進甚至迷失方向,但是航船迷失方向不要緊,隻要我們心中有一盞明燈,我們總能找到彼岸。這就如同影片中的男女主人公,他們生活在那樣的時代是無法選取的,但是他們對未來充滿憧憬,他們有自我的目标,他們堅信“努力,永不言棄,我們能應付一切的!”,那麽他們的航船必不會迷失,彼岸在向他們招手!他們在那樣的時代,都敢于追求完美的未來,那麽我們呢?生活在和平年代的我們,更就應樹立自我的目标,堅定地走向人生的終點!

  最後,所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期,社會化大生産成爲生産的主要方式。在這個過程中人們忙亂而無助,資本家揭開了面具,露出了惟利是圖的本質,勞動者則順理成章的成爲資本家獲取剩餘價值的工具。

  卓别林以獨特的視覺形象概括了摩登時代的矛盾本質,他透過兩位主角來暗喻當時社會上的大多數人。在卓别林自我評論來說:那部電影是從一個抽象的概念??批評我們的機械化生活方式發展而來的。

  這部電影讓我想到了我們,生活在這麽一個“摩登時代”,忙碌緊張的工作學習生活,努力地爲自我的理想而奮鬥。雖然社會不盡如人意,但我們還是要堅持下去!

  摩登時代觀後感(十):

  這天看完卓别林的《摩登時代》讓我感到有點深沉,雖然這是一部以簡單的幽默手法來呈現的電影,但是看到其欲表達之内涵就感覺到歡樂的沉重了。喜劇大師卓别林以獨特的視覺形象、喜中見悲的诠釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當時的社會環境下,工人飽受資本家欺壓剝削的嚴酷現實,概括了“摩登時代”這一矛盾的本質。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發着人性光輝的感情,這使得影片至今還散發着不朽的魅力。

  故事發生在20世紀20年代美國經濟蕭條時期,因爲機器設備的廣泛哂茫嘟夤凸と怂斐傻氖I浪潮。工人夏爾洛在工廠幹活,他在不斷加快的傳送帶式的作業線上被弄得精神失常,被失控的自動喂食機整得死去活來,甚至被卷入巨大的機器齒輪中,這些影像無不反映了機器時代給人們所帶來的恐懼與打擊。夏爾洛在大街上被警察誤認爲是工人暴動的領袖而關入了監獄。被提前釋放時,他似乎并不願意理解似乎是人們期盼已久的自由。因爲唯一不用爲生活操心的最好地方是監獄。在監獄裏,人雖失去了人身自由,但不用爲失業、饑餓所困擾。在街頭,人雖然獲得流浪的自由,但要爲無家可歸、饑餓而痛苦;在工廠,人雖能維持生計,但他卻是機器的奴隸。

  的确,他在外面确實還不如在監獄中,雖然獲得了表面自由,但是他卻依然生活在一個更大的牢恢校谶@個牢恢校绣X的人随心所欲,無錢者無家可歸。之後,夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角,雖然生活是十分窘迫的,但夏爾洛和流浪女相濡以沫的溫暖場面,也給人溫馨感動的感覺,煥發着人性美的光輝。影片的結尾,雖然所有的努力都沒能讓卓别林和流浪女看到任何生活開始好轉的期望,但是在一個荒郊野外醒來的早晨,卓别林和流浪女依然攜手朝太陽升起的地方走去,使人振奮。

  這部電影深刻地反映了當時的社會現實,它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現實,資本家無休無止的壓榨,已使許多人民無法生存,流浪街頭,沿街乞讨,連工人的吃飯時光都相剝奪,因此發明了吃飯機器,讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續幹活??種種做法的最終目的都隻是爲了獲得更多的剩餘價值,因爲剩餘價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩餘價值。

  資本家提高對工人的剝削的方法多種多樣,最基本的方法有兩種,即絕對剩餘價值的生産和相對剩餘價值的生産。絕對剩餘價值是指在必要勞動時光不變的條件下,延長工時而生産的剩餘價值。相對剩餘價值是指工作日長度不變的條件下,透過縮短必要勞動時光而相對延長剩餘勞動時光生産的剩餘價值。片中主人公所處的時代,還正處在資本主義發展的初期,所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速,減少休息時光,甚至一根煙都抽不完,就又要工作。資本家們還發明了自動喂食機,來變相的延長工時。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊:“它靠縮短工人的壽命,在必須期限内延長工人的生産時光。”

  影片同時也表現了資本主義世界的經濟危機。資本主義發展到必須階段,就會發生以生産過剩爲基本特征的經濟危機。影片中也有所反映,大批生産企業減産或停工,工人們紛紛失業。有的靠要飯爲生,有的去偷去搶,更多的則是上街遊行示威,整個社會一片混亂。外邊的生活,還不如監獄中來的安定、愉快。這也是資本主義制度的漏洞所在。

 

  影片透過對資本主義工業時代小人物的辛酸生活的描述,哂谜F張滑稽的行爲動作,讓人在捧腹大笑的同時又使人對那個造成“機械化”的社會形态的深深思索。看過影片之後,我開始感到我們此刻的生活的多麽的幸福。雖然我們沒有經曆資本主義時代,然而我們此刻的發展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現出來的好處就應使每個人都要反思。雖然說不上“居安思危”,但是我們也就應爲了創造出完美和平的社會而努力吧。

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 概述:摩登时代表现了20世纪初二次工业革命后在机器代替人力生产后,底层工人的艰辛生活。在资本主义被多数国家所采纳的这天,摩登时代为我们展现的不仅仅仅是一幅写实的画卷,更揭露了现今资本主义制度的本质。联系当下,让我们看到了现今在资本主义制度不断改良的情形下其意识形态中固有的,无法被改变的矛盾与缺陷。

  资本家从工人身上尽可能的榨取剩余价值;工人为了更多地获得酬劳贴补家用而不得不为资本家鞍前马后;罢工得不到支持,下层人们的生活处于崩溃的边缘;机械化生产代替传统式的手工作坊,工人的创造力能动性被剥夺,取而代之的成为了程序化的机器生产的附属品。这些能够说是摩登时代想表达的核心意思。“影片以批判性的眼光揭露了资本家疯狂剥削工人以更大限度地获取剩余价值以及这样一种以机械生产为主的生产方式对人性的压抑和摧残。”(横线处摘自百度文库)

  当然,摩登时代揭露的事实是当时两次工业革命后的真实写照,角度极为犀利,揭露了生产方式改变给人们带来的巨大灾难。但是,作为一部经典的影片,我们就应抽丝剥茧,冷静审视其中所表达的观点,看到某些东西对当下的指导好处。

  一、工业化,机械化的生产对当下的生活其实是必要的

  摩登时代在开头演艺的卓别林拧螺丝最后被送进医院的场景,嘲讽了那时机器代替[由www.duanmeiwen.com整理]

  工人,使得工人只能整天围绕机器,程序式的工作的悲惨命运。当然这样的批评是在与之前手工作坊式的生产相比较的,工人的主动创造性确实随着机器的到来被剥夺了。但是作为工业革命的产物,无论在哪一种意识形态下,机器代替人是一种必然结果,因为机器的运转确实满足了人们的物质需要,提高了生产力,确实为人类的发展做出了贡献。因此机器化的生产方式虽然在摩登时代里被作为反面批判,但它确实是当今不可缺少的。

  二、资本主义的本质被揭露,恶劣的本质至今仍未改变

  摩登时代对当下有指导好处的很重要的一点来自于它毫不遮掩的揭露了资本主义的本质。由于资本主义发展已经许多年,各种改善使得他的本质在当今变得不那么容易捕捉,但无论怎样的改善,资本主义仍然会因为它本质上的缺陷而瓦解。而摩登时代恰好能够让我们看到这一点。

  1。工人永远没有自主权,他们的生计只能依靠为资本家卖命来维持

  摩登时代里工人就像片头所呈现的羔羊一样,只能在资本家的驱使下,到工厂里做工。而当他们想要反抗的时候,却又被警察所阻挠,他们的社会地位得不到尊重,生活极为贫困。但即使这样,他们却又不得不依靠到工厂里做工来维持生计。他们的命运完全被资本家所主宰。这种资本家操纵工人的情形能够说是资本主义社会的本质。而当今,在资本主义国家,虽然有像法国、德国等国组织起的工会来制衡资本家的权利,罢工也经常发生。但最终工人并没有因为这样而获得自主权,他们还是不得不依靠为资本家工作而生存。例如,12月初,发生在西班牙的机场空管群众因不满加班而罢工的事件,虽然其结果影响到了整个西班牙国内航班的正常运行,成功地让人们听到了他们的声音,但他们却没有因此而胜利,因为最后政府威胁说如果这样下去他们会失去自我的工作。可见,这个例子说明了在资本主义状态下工人依旧不是社会主人的事实,工人依旧要为资本家卖命的现实。

  2.资本家为了企业生存,为了剩余价值而不断压榨工人的本质并没有改变

  虽然当今已经距摩登时代所描绘的20世纪初的社会化大生产有近100年了,那种以不断加快生产线速度压榨工人来提高生产率的原始做法已经不多见了,但这样的情形却以其他不一样的形式表现出来,某些形式甚至是具有伪装性的。例如,在一些日本公司,老总们每一天会带头到门口向员工们问候早安,他们无论在什么时候都说把员工的利益放在第一位,并定期组织活动来丰富员工的生活。但在这背后不是员工工作的幸福而是他们工作的艰辛。比如,公司的销售人员每一天要顶着极大的压力来推销产品,他们的销售业绩往往直接与工资挂钩,如果不能按期完成,则按公司规定扣工资,或直接开除。更有甚者,让销售员工之间产生竞争,规定每年销售业绩最差的员工被开除,而资本家则在这其中坐收渔翁之利,压榨员工的同时获得大笔的剩余价值。

  可见,虽然工人的生活已经不再像那时一样水深火热,但榨取剩余价值的行为却丝毫没有改变。

  最后,摩登时代虽然反映的是20世纪初工业化大生产时底层工人的处境,但是在嘲讽、批判当时的社会黑暗的同时,也清楚地向后人揭露了资本主义社会制度的本质,资本家剥削工人,工人又不得不靠被资本家剥削以维持生存的情形正是资本主义自诞生到此刻不曾改变的本质特征,只是摩登时代里描绘的情形更为直观,当今的情形比较模糊罢了。而在我看来,摩登时代或许也正是因为具有这种揭露资本主义本质的思想内涵而成为一部经典的影片。

  摩登时代观后感(二):

  摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期,资本主义国家工人普遍失业,社会动荡,经济萧条。在如今资本主义依然存在的这天,此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片,亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法,拼命地压榨无产阶级工人。

  卓别林的《摩登时代》这部电影深刻地反映了当时的社会现实,它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实,资本家无休无止的压榨,已使许多人民无法生存,流浪街头,沿街乞讨,连工人的吃饭时光都相剥夺,因此发明了吃饭机器,让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值,因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

  在影片开始的镜头里,先是羊群拥护在一齐走过,紧之后是一大群工人拥护着走进工厂,形式接近,给人一生种想哑然失笑的感觉,同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样,而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还透过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋,提示了理想和现实的矛盾。在监狱里,人虽失去了一切自由,但不用为失业、饥饿所困扰。在街头,人虽然获得流浪的自由,但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂,人虽能维持生计,但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自我评论来说:那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。

  我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头,以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人,竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写,便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景,是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代,那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的,应对机器时代的来临,他们只能感到无所适从。

  摩登时代观后感(三):

  摩登时代观后感

  马克思主义哲学课上老师为我们放了喜剧大师卓别林的最后一部无声电影——《摩登时代》。

  1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机,是有史以来资本主义世界最严重的一次(不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机),这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基,与此同时,资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。

  故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期,影片开始的镜头是一些巨型齿轮,之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自我的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此——不断地在传送带上拧螺丝,经过长时光的重复这一动作,他被弄得精神失常,之后又被自动喂食机整得死去活来,还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来,影片里的工人已经等同于机器部件,自由几乎被机器剥夺了,人的健康也被机器毁坏了。

  工业礼貌给社会带来了什么?给资本家带来了更多的财富,给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值,当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下:剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值,是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种,即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时光不变的条件下,延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下,透过缩短必要劳动时光而相对延长剩余劳动时光生产的剩余价值。片中主人公所处的时代,还正处在资本主义发展的初期,所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工,尽可能地减少他们的休息时光,其中发明喂食机来缩短用餐时光这一成产模式又用能用另一个理论来解释——泰勒管理方式。

  弗雷德里克?温斯洛?泰勒是美国古典管理学家,科学管理的创始人,被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率,最高的工作效率是雇主和雇员到达共同富裕的基础,要到达最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。为了追求最高的劳动生产率,他赤裸裸地向工人宣讲:“我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的潜力。至于用头脑,我们另外雇了人。”显然他把工人等同于机器,忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时,与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工,工人运动就是资本主义社会的真实写照。

  影片中有几个完美的理想:夏尔洛的进监狱的梦,伊莎贝尔的“小天堂”梦……监狱都比外面好,小破屋就是一个少女渴望的归宿。可见当经济危机到来时,下层贫苦人民的生活是这么的悲惨。生产的相对过剩——这是一事实,工人农民无力购买商品,这又是一事实。资本家就不能降低产品价格来“救济”贫困的人吗?我就应多问了,资本家的宁可销毁食品等商品来限制商品数量从而持续价格不变,甚至还想将商品价格提高。这对矛盾似乎在资本主义世界里永远都会存在。

  Buckup-neversaydie。We'llgetalong!片尾男女主人公相互鼓励,携手微笑地向前走去,这似乎给影片画上了一个完满的结局,但他们会走向哪里?那里的生活又会是怎样?他们仍然不知,这一切还只是个未知数……

  摩登时代观后感(四):

  资本主义的奴隶,幽默背后的悲哀——《摩登时我要点评

  乍一看“摩登时代”,在我的脑海中首先冒出来的就是英语单词“ModernTime”,而在我们此刻人的眼中,“摩登”似乎就是“时尚”、“现代”、“潮流”的代名词。它与舒适、奢侈、高贵的生活状态相联系,但是在1936年拍摄完成的《摩登时代》中,此“摩登”又非彼“摩登”。在看完这部黑白电影后,我感觉主人公夏尔洛所生活的摩登时代,无非就是在经历了两次工业革命后,资本主义工商业快速发展后给资本家带来的享乐社会,从某种好处上说,这种生产力的进步让资本家成为了最大受益者,而广大的下层劳动人民却由地主的奴隶变成了机器的奴隶。

  1929年——1933年资本主义世界发生了经济大危机,在大危机的动荡下,资本主义体制也逐渐发生转变,由从前的自由竞争阶段过渡到垄断阶段。美国作为此次大危机的源头,经济大萧条、银行工厂倒闭、失业率激增、社会动荡等让美国陷入梦魇。在美国,一方面人们生活在水深火热之中,失业流浪人员多达60多万,无数家庭流离失所、忍饥挨饿;而另一方面,垄断资产阶级为了持续垄断价格却把几百万头猪、几十万吨的牛奶、几百万亩棉花肆意糟蹋。这种病态的唯利主义心理充分暴露出了资本主义生产的本质。

  正是在这个背景下,喜剧大师卓别林创作了这部经典的无声电影。影片中的主人公夏尔洛就是在资本主义压迫下和在经济危机摧残下的广大无产阶级的缩影。马克思说过:“罗马的奴隶是由锁链,雇佣工人则是由看不见的线系在自我的所有者手里。”夏尔洛为了生存,机械地在繁忙的流水线上做着扭螺丝冒的工作,而且他的行为一向被雇佣者监视着,甚至在洗手间里都设有大屏幕监视器,能够说工人们没有一点私人空间。马克思还说道:“它(资本主义)靠缩短工人的寿命,在必须期限内延长工人的生产时光。”夏尔洛在影片中就成为了一个活生生的试验品,为了减少工人吃饭时光,让工人在吃饭时也能工作,资本家发明了“毕罗自动喂食机”,但是机器的崩溃无疑是对这种剥削行为的讽刺。我想,有一句话能够表达资产阶级对工人们的这种“炸血”式的剥削——“总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”,这是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对资本主义的批判。

  当我看到夏尔洛被机械式的忙碌工作逼疯时那些滑稽的动作时,我真的笑不出来,我在心里默默祈祷,期望他能你开这个“吃人”的工厂。之后,他真的因为精神失常而进精神病院修养了一段时光,而当他穿着西装革履,带着小礼帽走出病院的时候,我感觉到此时此刻作为一个工人的最基本的人格尊严才得到了保障。之后他被误捕入狱,那段时光能够说是他最开心的时光,不愁吃、不愁穿,也没有机械劳作的压迫,更没有资本家的指责和监控,没想到在那个时候,“监狱”却是工人们最好、最舒服的栖身之地,这是多么讽刺的一件事啊!

  令人欣喜的是,夏尔洛得到了流浪女的青睐,两人在颠沛流离、混乱窘迫、逃避追捕的环境下相依为命。感情总是能给人们与温暖,虽然无情的资本家一向在用金钱和利益冷冻着人们的心灵,但是人们心中那永不熄灭的星火却永远温暖着每一个人。影片最后,这对情侣携手并肩,一齐用永不言弃的信念和对完美生活的渴望支撑着彼此,坦然迈向前方。虽然我们不明白前方有什么在等着他们,但是我们能够想象,如果资本主义的本质不变,那么无产阶级将永远生活在资本家的奴役之下,那么又何来幸福、快乐可言?

  看完这部影片后我又不禁联想到当今世界的“美国次贷危机”,虽然两者之间有很大差别,但是对于底层工作者们的影响却是异曲同工的悲怆。正如央视记者白岩松访美时在华尔街看到的情景一样,豪华的餐馆旅店还是顾客盈门,对于中高产阶级者来说经济危机并没有给他们带来太大伤害,而对于无产阶级者来说,失去了工作就是去了生活经济的来源,好比断粮、断奶一样,他们的生活却是异常艰苦、辛酸的。

  摩登时代观后感(五):

  《摩登时代》是我相当欣赏的一部影片。

  据可信资料,此片是卓别林最后一部无声电影,拍摄于1936年,客观讲述了大萧条对美国民众乃至世界人民的影响和带来的灾难。更深层次地反映的资本主义的弊端与本质。

  能够说《摩登时代》是以反映一个时代的优秀作品。

  下方我想结合影片的具体片段谈谈我的感受。

  影片一开始,有这样的一段字幕:“ModernTimes。”Astoryofindustry,ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想这段话能够这么理解,一个关于工业化和资本企业在追求发展过程中扭曲人性的故事。这句话很经典也很深刻,无情且绝对地揭示了资本主义的黑暗。

  然后呈现的情景是绵羊簇拥而行,工人蜂拥而至,人类已与动物无异,在巨大的资本剥削面前,人性扭曲,毫无尊严。可为了生活他们又不得不如此。正如马克思所说:“罗马的奴隶是由锁链,雇佣工人则是由看不见的线系在自我的所有者手里。”关于这点,后面我们会提到关键原因在于以广大劳动工人为代表的生产者与生产资料相分离,这个过程被称作资本主义原始积累。

  之后流水线工作呈此刻眼前,在那里我们能够讨论一下资本家对工人的剥削方式。依据教材资料,最基本的方法有两种。即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时光不变的条件下,延长工时而生产的剩余价值。相对价值是指在工作日长度不变的条件下,透过缩短必要劳动时光而相对延长剩余劳动时光生产的价值。根据资本主义的发展条件,片中资本家通常采用第一种方法来剥削工人。片中老板不停地给传送带加速,减少休息时光,变相提高工作效率,甚至不择手段想出了自动喂食机,妄图压榨工人最起码的休息权,期望工人吃饭时也能工作,能够说资本家为了金钱也丧失了人性。马克思对这种做法作出了这样的抨击:“它靠缩短工人的寿命,在必须期限内延长工人的生产时光。”最终卓别林饰演的夏洛尔不堪重负,精神失常,竟将别人的鼻子,纽扣都当成螺栓,被送进的精神病院。在此期间,我们还要留意这样一个镜头,就是工友们追逐精神失常的夏洛尔时,当看见传送带转动时本能地回到流水线旁,放下追捕,我们概之以“条件反射。”能构成这样的结果,我既感到悲哀,更为之同情。

  其后让人感觉人间还有真爱的场景是:夏洛尔与流浪女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艰难的生活中,他两始终不离不弃,给人以温馨的感觉。同时告诉人们世间最完美的莫过于真爱,即使是在最困难的境地,它也能支持你,鼓励你,给你以充足的精神动力,让你感到人间还有期望,这不是金钱能够买到的。

  在那里也引发了我对此片的另一感触:一部讲述即便在困境中也要不断努力不断奋斗的励志电影,只要心中有梦,就该去追!即使失败了也不会有什么遗憾。片中夏洛尔失业,入狱,就业,再失业,再入狱……可不管经历了多少,始终都是在不停地奔跑。正如亚伯拉罕·林肯所说:“虽然我走的很慢,但我决不后退。”人生就需要这种用心的态度。

  将电影的情节引申至相关的理论层面上,并结合马克思对资本主义的相关分析,我们能够得出以下结论。

  在资本主义社会由于生产资料归资本家私人占有,工人一无所有,只有靠出卖劳动力为生。这就决定了资本主义劳动过程具有以下两个特点:第一,工人在资本家的支配和监督下劳动,他们的劳动隶属于资本家。第二,劳动产品也属于资本家所有。

  而前面所提到的资本原始积累,就是生产者与生产资料相分离,货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程。正如马克思所说:“创造资本关系的过程,只能是劳动者和他的劳动条件的所有权分离的过程,这个过程一方面使社会的生活资料和生产资料转化为资本,另一方面使直接生产者转化为雇佣工人。因此,所谓原始积累只但是是生产者和生产资料分离的历史过程。这个过程所以表现为‘原始的’,因为它构成资本及与之相适应的生产方式的前史。”在西欧,资本原始积累开始于15世纪后30年,经过16世纪的高潮,一向延续到19世纪初才告结束。资本原始积累主要是透过两个途径进行的:一是用暴力手段剥夺农民的土地,二是用暴力手段掠夺货币财富。

  资本主义的生产是剩余价值的生产,资本家的本质是惟利是图。因此,资本主义生产过程不仅仅是价值构成过程,而且务必是价值增殖过程。

  另外,我还想阐述的是这是一部喜剧电影,但悲从喜中来。尤其是底层劳动人民的生活,卓别林以独特的视觉形象、喜中见悲的诠释方式、辛辣犀利的讽刺和揭示出在当时的社会环境下,工人饱受资本家欺压剥削的严酷现实,以其高超的表现手法向世人展示了一幅代表千百万失业者遭遇的生活画像,概括了“摩登时代”这一矛盾的本质,揭露资本家疯狂剥削工人以更大限度地获取剩余价值以及这样一种生产方式对人性的压抑和摧残。

  总之我对这部电影的感觉是:机器大生产下对人的摧残,讽刺了美国经济大萧条下社会的黑暗,解释了资本主义的本质——剥削。卓别林漫画式近乎夸张的表演既制造了笑声,也有体会了辛酸的泪水。然生活最重要的还是要有自我的梦想并为之付出努力。

  摩登时代观后感(六):

  《摩登时代》是讲一个工业时代的故事,其中讲述个人企业与追求个人幸福的冲突。这一句话揭开了电影的序幕。正如这句台词说的,影片一开始的画面就是一群羊跑过,一群人拥挤着跑进工厂,似是前方有无限的光明,宽大的通道,足够的空间在等着……不断想向前冲,不断的想穿破“拥挤”、黑暗……

  影片讲述了二十年代的美国,正值资本主义走向垄断,机械大工业高速发展,资本向少数垄断财团手里集中时期。资产阶级队伍逐渐壮大,对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨,工人的身体和精神都被折磨着,但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼,而那些资本家只顾本阶级的利益不断的不断的要工人工作工作……。影片的主人公查尔斯正是当时工人中毫不起眼的一员,他在一个厂房里日以继夜地工作,但那些资本家还是要求他们加速加速。重复繁重的工作压得他喘但是气,当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧,当他把盘子当成螺丝来拧,当他想把扣子当成螺丝来拧,当……,这些种种引人发笑,更引人深思。

  当他因被一妇女被告于警察而被追时,当他被工作折磨得精神短路发疯时,当他被那台机器折磨得一塌糊涂时,有谁流露了同情、怜悯之情,有谁关心和安慰他,没有。这就是部压榨。

  查尔斯尽管贫穷,但却很善良。当他从精神医院出来后,他在路上救了一个无家可归的女孩。这也是他。

  在这样的时期,他们的命运是一样的。只会一向被歧视,被压榨,被……。可能是命运,也可能是缘分,使这两个人相遇了,一个是受工作压迫而发疯,一个是失去父亲和姐妹,受饿不得以去偷面包,两个可怜的人终在那次面包事件中有了交集。当两个人再次在警车上相遇时,他们彼此都对对方有了好感,可能是同样的命运,亦或是同样的坚持吧。经两个人的努力,两个人终从那个“牢笼”里逃出来了。但是就他们的努力终究是逃不出的那个“牢笼”,无底的洞啊。

  摩登时代观后感(七):

  二十年代的美国处于经济萧条时期,失业率居高不下,工人受尽压榨,成为了大机器生产中的一颗螺丝钉。查理(查理·卓别林CharlesChaplin饰)就是一个底层市民,他在一个机器隆隆的厂房里日以继夜地工作,以赚取微薄的收入。重复繁重的工作压得他喘但是气,他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧,卷入流水线机器的皮带里,令人哭笑不得。查理尽管贫穷,但却很善良。他在路上搭救了流浪女,和她一齐生活,家里破烂却又温馨。每次身无分文的查理为了找到吃的,都会故意犯事,以便进入监牢。光景一时光有了好转,流浪女成了歌舞红星,然而好景却太短暂??

  《摩登时代》中的查理是这一个乐观善良、机智幽默的流浪汉。卓别林透过这个倍受欺凌的失业者形象对资本主义工业化进行了强烈的质疑和控诉:他被变成机器的奴隶,他被无数次的炒鱿鱼,他为了温饱而试图犯罪回到监狱。即便这样,他也没有放下对幸福的追求,对现实的抗争。在影片结尾处,查理牵起女主角的手,两人一齐向着远方走去,留给观众两个充满期望又弱小的背影。

  观众在被这些滑稽讽刺的喜剧场面逗笑的同时,也感到了心酸与悲哀。因为“他们(观众)在这个穿着破衣破靴的小丑身上发现了一个装载无数灵魂的大灵魂,他们就是大灵魂中的一点一滴”。查理就是观众中的每个人,他们来自社会底层,被资本家或者残酷的命运所压迫,他的快乐就是观众的快乐,他的痛苦就是观众的痛苦。

  工业社会与人性的冲突,资本家对工人的压榨,经济危机对失业工人带来的痛苦,就这样被卓别林写在了《摩登时代》中的查理悲戚惊恐的脸上。他从来就没打算只是为了把观众逗乐而拍喜剧。对社会深刻的思考、对问题尖锐的讽刺、对小人物命运的关注,才是卓别林致力表达的内涵。他以前说:“所谓幽默,不仅仅仅是来自只有玩笑性质的痛苦,而是我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象,在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默还增强了我们生存的好处,使头脑清醒。由于幽默,我们在变幻无常的人生中能够较少受到打击。幽默促进了我们调和的意识,同时让我们看到,那些夸大了事态严重性的话中内含荒谬可笑的成分。”卓别林的幽默,区别于其他的喜剧演员的单纯搞笑,它来自对生活痛苦的理解,对荒谬的戏谑。他的喜剧往往有着浓重的杯具色彩,其中的欢笑总是与泪水相伴,用丑代表美,用笑代表泪,用蠢代表真,用傻代表爱,这是卓别林对于世界无可奈何的讽刺。

  影片透过对资本主义工业时代小人物的辛酸生活的描述,运用夸张滑稽的行为动作,让人在捧腹大笑的同时也陷入一种对社会残酷现实的反思。看过影片之后,我开始感到我们此刻的生活的多么的幸福。虽然我们没有经历资本主义时代,然而我们此刻的发展也沿用了很多资本主义的模式。比如在经济高速发展的这天,仍然存在某些程序的流水线生产,存在长时光运用同样的模式工作,也存在巨大的失业危机,很多民工的生活环境也十分的恶劣。因而《摩登时代》所体现出来的好处就应使每个人都要反思。虽然说不上居安思危,但是我们也就应为了创造出完美和平的社会而努力!

  摩登时代观后感(八):

  《摩登时代》是查理.卓别林(CharlesChaplin)一部十分优秀的作品,因为这部影片超越了其他单纯以他个人特点为卖点的杯具性主题作品,改而反映了当时社会中一些重要的问题。他利用滑稽搞笑的形式让人在简单的氛围中感受不简单的寓意。

  影片描述的是人和机器的冲突。背景是当时的美国工业因为转用机器而超多解雇工人所造成的失业浪潮,而主角查理是这个时代的杯具代表人物:他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、被出了毛病的吃饭机器在他悲戚惊恐的脸上不住扇打……。这些影像无不反映了机器时代所带来的恐惧与打击。最后夏尔洛失业了,他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至无意中领导了示威运动的群众,然而最后仍是改变不了他可怜的命运。唯一不用为生活操心的最好地方是监狱,所以为了进监狱,查理不惜主动替人顶罪。然而事与愿违,监狱进不去,但是却因祸得福得到了受他帮忙的那个女孩的爱。现实生活虽然困苦,但要怀抱期望的去生活。因而,影片结尾之处夏尔洛示意女孩改变一脸严肃的神情,满怀期望与喜悦的和他去寻找新的生活。

  我印象深刻的是主人公查理被机器卷进卷出的镜头,以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人,竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写,便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景,是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代,那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的,应对机器时代的来临,他们只能感到无所适从。还有查理第一次从监狱里被放出后的流浪生活,在大部分人都失业的状况下,找一份工作难上加难,因而查理想再一次进入那个能够免费吃住的地方—监狱。这是何等的无奈和辛酸啊。然而查理和那个受他帮忙的女孩始终没有丧失对生活的期望,他们梦想着有一个美丽的家,过上一个不用挨饿的日子。

  影片透过对资本主义工业时代小人物的辛酸生活的描述,运用夸张滑稽的行为动作,让人在捧腹大笑的同时也陷入一种对社会残酷现实的反思。看过影片之后,我开始感到我们此刻的生活的多么的幸福。虽然我们没有经历资本主义时代,然而我们此刻的发展也沿用了很多资本主义的模式。因而《摩登时代》所体现出来的好处就应使每个人都要反思。虽然说不上“居安思危”,但是我们也就应为了创造出完美和平的社会而努力吧。

  摩登时代观后感(九):

  《摩登时代》是卓别林自导自演的最后一部无声电影(虽然那个时候已经出现了有声电影),是一部十分优秀的美国喜剧。影片拍摄于1936年,而在那之前资本主义世界发生了经济危机,这是有史以来资本主义世界最严重的一次,这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基,与此同时,资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》为我们展现的不仅仅仅是一幅写实的画卷,更揭露了资本主义制度的本质,反映了这个时代的资本主义社会。

  故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期,这是一个关于工业时代的故事,其中讲述了以卓别林饰演的无产阶级小工人查理在追求幸福的过程中与个人企业的冲突。“努力,永不言弃,我们能应付一切的!”是他们对生活的追求。

  电影开篇以拥挤的羊群与拥挤的人群的鲜明比较,好像人与畜生无异,给人一种想笑却又觉得悲哀的感觉,同时使人对那个“机械化”的社会的深深思考。暗喻工人的命运和羊群一样,自我是无法控制的,而查理正是这千百个人中被机器异化的一个。

  由于工厂的各个车间一向被总裁监视着,所有工人只能拼命加快速度,即使周围有任何打扰你动作的一切,都不可忘掉正在流水线上的工作。总裁不停地让传送带加速,减少休息时光,甚至一根烟都抽不完,就又要工作,工人的时光被最大限度的开发使用。工人查理就是其中一个,他在不断加快的传送带式的流水线上被弄得精神失常,甚至被卷入巨大的机器齿轮中,而这一切都是与当时的经济危机给人们带来的生存危机有着密切的联系。在当时,很多人连饭都没有得吃,又有谁在乎工作时光的长短呢?而资本主义者正是利用这些,为了最大限度的让工人工作,促进竞争潜力,甚至有人发明了毕罗喂食机,它能够减少工人吃饭的时光,让工人一边工作一边吃饭,以增加产量减少支出,以此残酷的榨取工人的剩余价值。查理最终失业了,阴差阳错被当成了共产党领袖而锒铛入狱,而这只是他监狱生活的开始,在之后的一系列事件中,查理一次又一次的入狱,虽然很多次入狱都是由于他在工作上的失误导致的。但即使在艰难的生活中,查理和流浪女宝黛相濡以沫的场面很温馨,在湖边破旧的小屋里虽然状况百出,但是他们之间的感情也给人以幸福感动的感觉,焕发着人性美的光辉。影片的结尾,查理和宝黛携手朝太阳升起的地方走去,他们坚信“努力

  ,永不言弃,我们能应付一切的!”,这个画面让人振奋。

  影片中,工人们无论何时总是匆匆忙忙的,它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实,资本家无休无止的压榨,已使许多人民无法生存,流浪街头,沿街乞讨,连工人的吃饭时光都剥夺,只是为了获得更多的剩余价值,因为剩余价值才是资本家最终想要获得的。在街头,人虽然获得流浪的自由,但要为无家可归、难以充饥而痛苦;在工厂,人虽能维持生计,但他却是机器的奴隶。

  影片中,有几个镜头让人印象深刻,同时引起人们的深思。

  1、查理在不断加快的传送带式的流水线上被弄得精神失常,被机器卷进卷出,以及即使休息的时刻,也不停地重复着工作时的动作,在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。

  这个镜头让我们明白:“过去的时代、此刻的时代、未来的时代,从未改变的生活”这一现象。即使时光在流逝,但是工人永远是被剥削的,只是被剥削的程度不一样而已,在影片中,那是一个“机械化”的时代,工人们被资本主义家残酷的榨取剩余价值,连休息的时光也没有,那是那个时代的悲哀,但是此刻的时代又何尝不是悲哀的呢?改变了的是机器的先进程度,电脑的广泛应用代替了以前庞大的机器,我们中一部分人由体力劳动者变成了脑力劳动者,但是不变的是人们还是被剥削,被榨取剩余价值。“加班,加班!”是老板的口头禅,“累,好累,累死了”是工作者的“问候语”,此刻的我们依旧是永不停歇的劳动的一员,是茫茫沧海中的一粟!

  2、男主人公查理与女主人公宝黛在湖边破旧的小木屋里,虽然状况百出,但是他们之间的感情也给人以幸福感动的感觉,焕发着人性美的光辉的镜头。

  在如今这个时代,还有多少夫妻之间还是这种共患难的真情?由于身处的环境的变化,机会多了,诱惑也多了,人与人之间的情变的更快了,那种相濡以沫的感情很少见了,充斥在人与人之间的是欺骗、是谎言、是虚情假意,那种纯粹的感情还有么?

  3、影片的结尾,查理和宝黛携手朝太阳升起的地方走去,他们坚信“努力,永不言弃,我们能应付一切的!”,这个画面让人振奋。

  没有人的人生旅途是一帆风顺的,总会遇到各式各样的暗礁、浅滩,甚至是狂风暴雨,让我们前行的航船无法前进甚至迷失方向,但是航船迷失方向不要紧,只要我们心中有一盏明灯,我们总能找到彼岸。这就如同影片中的男女主人公,他们生活在那样的时代是无法选取的,但是他们对未来充满憧憬,他们有自我的目标,他们坚信“努力,永不言弃,我们能应付一切的!”,那么他们的航船必不会迷失,彼岸在向他们招手!他们在那样的时代,都敢于追求完美的未来,那么我们呢?生活在和平年代的我们,更就应树立自我的目标,坚定地走向人生的终点!

  最后,所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的时期,社会化大生产成为生产的主要方式。在这个过程中人们忙乱而无助,资本家揭开了面具,露出了惟利是图的本质,劳动者则顺理成章的成为资本家获取剩余价值的工具。

  卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质,他透过两位主角来暗喻当时社会上的大多数人。在卓别林自我评论来说:那部电影是从一个抽象的概念??批评我们的机械化生活方式发展而来的。

  这部电影让我想到了我们,生活在这么一个“摩登时代”,忙碌紧张的工作学习生活,努力地为自我的理想而奋斗。虽然社会不尽如人意,但我们还是要坚持下去!

  摩登时代观后感(十):

  这天看完卓别林的《摩登时代》让我感到有点深沉,虽然这是一部以简单的幽默手法来呈现的电影,但是看到其欲表达之内涵就感觉到欢乐的沉重了。喜剧大师卓别林以独特的视觉形象、喜中见悲的诠释方式、辛辣犀利的讽刺和揭示出在当时的社会环境下,工人饱受资本家欺压剥削的严酷现实,概括了“摩登时代”这一矛盾的本质。辛辣犀利的讽刺、精湛绝伦的哑剧技巧、完美的银幕形象以及温馨感人而焕发着人性光辉的感情,这使得影片至今还散发着不朽的魅力。

  故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期,因为机器设备的广泛运用,超多解雇工人所造成的失业浪潮。工人夏尔洛在工厂干活,他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常,被失控的自动喂食机整得死去活来,甚至被卷入巨大的机器齿轮中,这些影像无不反映了机器时代给人们所带来的恐惧与打击。夏尔洛在大街上被警察误认为是工人暴动的领袖而关入了监狱。被提前释放时,他似乎并不愿意理解似乎是人们期盼已久的自由。因为唯一不用为生活操心的最好地方是监狱。在监狱里,人虽失去了人身自由,但不用为失业、饥饿所困扰。在街头,人虽然获得流浪的自由,但要为无家可归、饥饿而痛苦;在工厂,人虽能维持生计,但他却是机器的奴隶。

  的确,他在外面确实还不如在监狱中,虽然获得了表面自由,但是他却依然生活在一个更大的牢笼中,在这个牢笼中,有钱的人随心所欲,无钱者无家可归。之后,夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角,虽然生活是十分窘迫的,但夏尔洛和流浪女相濡以沫的温暖场面,也给人温馨感动的感觉,焕发着人性美的光辉。影片的结尾,虽然所有的努力都没能让卓别林和流浪女看到任何生活开始好转的期望,但是在一个荒郊野外醒来的早晨,卓别林和流浪女依然携手朝太阳升起的地方走去,使人振奋。

  这部电影深刻地反映了当时的社会现实,它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实,资本家无休无止的压榨,已使许多人民无法生存,流浪街头,沿街乞讨,连工人的吃饭时光都相剥夺,因此发明了吃饭机器,让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活??种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值,因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

  资本家提高对工人的剥削的方法多种多样,最基本的方法有两种,即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时光不变的条件下,延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下,透过缩短必要劳动时光而相对延长剩余劳动时光生产的剩余价值。片中主人公所处的时代,还正处在资本主义发展的初期,所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。片中老板不停地让传送带加速,减少休息时光,甚至一根烟都抽不完,就又要工作。资本家们还发明了自动喂食机,来变相的延长工时。马克思对这种做法作出了这样的抨击:“它靠缩短工人的寿命,在必须期限内延长工人的生产时光。”

  影片同时也表现了资本主义世界的经济危机。资本主义发展到必须阶段,就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机。影片中也有所反映,大批生产企业减产或停工,工人们纷纷失业。有的靠要饭为生,有的去偷去抢,更多的则是上街游行示威,整个社会一片混乱。外边的生活,还不如监狱中来的安定、愉快。这也是资本主义制度的漏洞所在。

 

  影片透过对资本主义工业时代小人物的辛酸生活的描述,运用夸张滑稽的行为动作,让人在捧腹大笑的同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。看过影片之后,我开始感到我们此刻的生活的多么的幸福。虽然我们没有经历资本主义时代,然而我们此刻的发展也沿用了很多资本主义的模式。因而《摩登时代》所体现出来的好处就应使每个人都要反思。虽然说不上“居安思危”,但是我们也就应为了创造出完美和平的社会而努力吧。

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