设置主页 加入收藏 保存到桌面
当前位置首页美文伤感美文中国彩票预测网

中国彩票预测网

围观:更新时间:2018-11-28 15:45:20

 中國彩票預測網

 電影《活着》改編自作家餘華的同名小說。影片在開頭就展現了一個富家少爺沉迷賭博玩樂的情景,最後被騙去了全部家産并氣死了自家的父親。從此這個人物開始了他坎坷的後半生。在幾十年裏經曆被捕,中年喪母喪兒等一系列打擊,最後剩下的唯有“活着”。

  電影中的主人公富貴的生活十分曲折,曾是富家少爺之後淪爲演皮影戲爲生,又經曆了喪兒的悲痛,最後連妻子也因爲教授被饅頭噎着,而失血過多死亡。富貴經曆了一系列的打擊,他的親人一次又一次地離開他。電影中一次又一次地提到活着,人活着不容易,小人物活着更不容易。活着,再苦再難也要活着;因爲隻要活着就有期望。人最基本的需求是活着,人最根本的需求也是活着。

  命呓o富貴開了一個又一個玩笑,電影中的表現手法也表現了對命叩闹S刺。活着,這麽不幸悲慘爲什麽仍然要活着,我們到底又是爲了什麽活着,這也是我們需要思考的一個問題。是甯願光鮮的死去,還是悲慘的活着?我們每個人都有自我的答案。但不管怎樣說,我認爲活着才有可能才有期望才有未來。

  活着觀後感(二):

  中國有句古話:“好死不如賴活着”,一向以來我都認爲這是一種很消極的人生觀,甚至我會鄙視這種沒有志氣的人。而很多人也跟我一樣都比較崇尚那種英雄般的壯烈的犧牲。看完《活着》這部影片後,對于這句話我卻有了不一樣以前的理解,其實,不管怎樣活着、活得怎樣樣,能夠活着,便是一種幸福。[由www.duanmeiwen.com整理]

  《活着》這部電影給我最深刻地印象是它跨度的時光之長,人物的經曆和遭遇都深深的刻上了時代的印記。那是中國曆史上比較動蕩的30年:從40年代的小賭場、國共對峙的大戰場,到50年代的祖國山河一片紅,再到60年代末的浩劫結束。無論是小到一盞茶杯、一本賭帳,還是大到戰場上的軍車、大炮,都給我們留下了很真實可信的印象,從這印象中很自然的衍生出來了一種很切合電影主題的滄桑感,一種有些悲傷、有些凄涼,還有些懷舊的滄桑感,這種滄桑感是微妙的、不易察覺的萦繞在兩個多小時的電影過程中,很自然,卻給人很真實、很深刻的感受。

  雖然電影《活着》在原着的基礎上改動了許多,但是我覺得這部電影不但很好地貼合了原着的精神,同時也不缺少導演獨特的理解。這也是使得電影同樣感動人的一個關鍵之處。能夠說導演張藝趾苌羁痰乩斫饬损N華這部小說的内涵,他用他自我的方式演繹了他心目中的活着。看着電影,我不知不覺地被感動了,我開始思考什麽是人,什麽是活着,爲什麽要活着。

  電影裏,故事主人公福貴是一個嗜賭如命的纨绔子弟,把家底兒全輸光了,老爹也氣死了,懷孕的妻子家珍帶着女兒鳳霞離家出走,一年之後又帶着新生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面,和同村的春生一齊操起了皮影戲的營生,卻被國民黨軍隊拉了壯丁,之後又糊裏糊塗的當了共産黨的俘虜。他們約定,必須要活着回去。曆盡千辛萬苦,最後平安回到家中,母親卻已去逝,女兒鳳霞也因生病變啞了。

  一家人繼續過着清貧而又幸福的日子。在“大躍進”中當上區長的春生不慎開車撞死了有慶,一家人傷痛欲絕,家珍更是不能原諒春生,她說:“你記着,你欠我們家一條命。”文革時,春生遭到迫害,妻子自殺,一天半夜他來到福貴家,把畢生積蓄交給福貴,說他也不想活了。這時家珍走出來對春生說“外面涼,屋裏坐吧。”春生臨走時,家珍囑咐他,“春生,你還欠我們家一條命哪,你可得好好活着!”

  之後鳳霞認識了忠厚老實的二喜,兩人喜結良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子,自我卻因難産而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭,聰明可愛。影片結尾,福貴對饅頭說,“你是趕上好時候了,将來這日子就越來越好了。”

  而從原着來講,作者是透過福貴的回憶來叙述的。作者在一個窮極無聊的下午,碰到了福貴和他的牛。然後一段故事從這個看似平凡的老農嘴裏講出來。國民黨抓丁,文革,疾病,死亡。福貴的親人一次次離開他,最後隻剩一頭老牛。鳳霞先聾啞,然後有慶因輸血過多而死,鳳霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被餓死的。孫子苦根是被豆子撐死的(太餓了)。經過一次次死亡的考驗,老人以一種超脫的姿态活在世上,沒有怨天尤人,沒有尋死覓活,他心裏的親人沒有死,都陪伴着他,他在回憶,繼續努力快樂地活着。他把他的一生,講給作者聽,竟然有些像一個哲人,但他的的确确是一個普通德再也不能普通的農民。

  能夠說電影裏的活着遠沒有小說裏的凄慘,但是張藝旨尤肓艘恍┲S刺的東西,卻同樣讓人看了心寒。給我印象最深刻的就是電影最後講到鳳霞生孩子的情節,那些沒有經驗的小紅衛兵變成了醫院的主治大夫,而真正有經驗有技術的卻被判爲“反動學術權威”而關進牛棚,最後鳳霞大出血,而小紅衛兵卻不會處理,會處理的王教授又因爲被饅頭噎着而不能動手術,而福貴一家人隻能眼睜睜地看着鳳霞死去。這種諷刺性的情節還有很多,例如,大躍進期間,鎮長到福貴家收鐵,福貴的兒子有慶把福貴心愛的皮影箱拉出來,說要把那木箱上方的幾根鐵釘還有皮影上方的幾根鐵絲都拆出來。還有有慶那一句“那不解放台灣啦”,連天真無邪的孩子說的話都印上了時代的烙印。

  在看這部電影的過程中,我一向在琢磨“活着”這兩個字,其實不管怎樣活着,隻要活着,就是一種幸福;隻要活着,對家人、對朋友就是一種安慰、一種支撐。電影中,有好多個情節都讓我深深地感覺到隻要活着,能見到自我的家人、朋友,就是已經很幸福了。

  第一次覺得活着好是在福貴被國民黨捉丁後,在一次戰役上戰友們都死光了,吃的穿的什麽都沒有了,福貴隻想快點回家,看看自我的母親、老婆和孩子。他把手高高地舉起的時候,我是多麽地替他擔心,心裏不禁替他祈叮b要能活着就好,不管怎樣活着,都要回家看看。

  第二次心裏被活着感動是在龍二被槍斃的時候,聽到那響徹街巷的五聲槍響,福貴吓得尿了褲子。要明白當初如果他不是把家産都輸給了龍二,那麽那五槍就是福貴的了。雖然福貴那時候活得很艱苦,但是能活着看到老婆和孩子對他來說就已經很好了。

  第三次是在有慶被區長的車撞倒的牆壓死了。福貴看到血肉模糊的有慶時失聲痛哭,家珍悲痛欲絕。區長春生也因此無法原諒自我的過錯,之後春生在文革中受到迫害,老婆也自殺了,他把畢生的積蓄交給福貴,一來是當作補償,二來他覺得在世上已經沒什麽好留戀了,他想把錢交給福貴後就自殺。這些都被家珍聽到了,她最後原諒了春生,并叮囑春生說“你還欠我們家一條命,你要好好活着”。這是多麽令人感動的質樸的感情啊!雖然兒子死了,但是善良的家珍和福貴卻不期望看到自我的朋友也死去,春生能好好地活着對他們來說也是一種安慰啊!

  電影《活着》沒有告訴我們悲慘的命撸Y面的一次次死亡和不幸,沒有使我們看到絕望,去控訴那個社會或者命撸喾疵恳淮味几嬖V我們必須要好好活着,認真的活着,因爲這兩個字很重要。

  活着觀後感(三):

  這次老師給我們放了一個名叫<活着>的電影,随即我就猜到我們必定要寫影評或觀後感了。話說,大學沒有白看的電影。但是感到慶幸的是,老師讓我們寫的是觀後感。山川說,真正的影評人是不會帶着感情去看電影的,也就是用俯視的角度去看一部電影。去把握一部電影,就要用有如刀子般銳利的眼光去剖析和解釋。這對于我們這樣的普通觀锌刹痪褪怯悬c難了,而是十分難。

  “活着”,一看這電影名字我們也許會猜想,這影片究竟想要表達的是什麽。畢竟影名它給我們陳顯的是一個比較沉重的話題——那就是生命。究竟是活着,還是死去。

  <活着>這部影片講述的是一個名叫福貴的悲慘命摺S捌尘笆菑哪趹鸬浇夥艖鹫俚酱筌S進最後到文革,在這幾個叫轉的時期,福貴經曆了命呒又谒砩系哪ルy和對他殘忍的捉弄。盡管他的人生經曆了如此多的波折,最悲的就是他那兩次白發人送黑發人。但是這些磨難都沒有把他擊垮,他依然堅強的活着。

  其實福貴的命咭簿褪悄莻時代人們生活的一個縮影,無論是兵荒馬亂還是政局動蕩,老百姓無論是頑強鬥争還是苟且偷生,目的都隻有一個,那就是能好好的活着。是的,就算再卑微的活着,隻要活着,那就比什麽都好。富貴的一生雖然悲慘,我們看到這樣的結局也定會表示震撼,表示惋惜。但是影片的結尾福貴依然是笑着的,因爲他明白,隻有活着才能看到生活的期望。隻要自我還活着,就能有機會感受到生命的完美。

  影片中的福貴在開始時是一個典型的富家纨绔子弟,他也像一些典型的富家公子哥一樣喜愛賭博。他因爲祖上留下的财富能夠揮霍,每一天就以賭場爲家。他的妻子用他們的孩子勸說了他多次,但他沒有一次聽進去了,還是依然嗜賭。俗話說:坐吃空山,坐等其成,到頭來換來的隻會是一無所有。最後,福貴終究是把家産都輸光了。從此,他走上了命呓o他安排的軌道。加之之後發生的種種波折,使福貴變成了一個全心爲家庭而奮鬥的男人,也讓他慢慢懂得了幸福的真谛。

  不去品嘗生活的苦就不會懂得幸福的真谛。從古至今,有誰沒有遭遇過挫折,又有誰沒有過不幸的時候呢?但無論如何,堅強的人都會努力克服艱難困苦而堅持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得十分脆弱,但人隻要有毅力和決心,就會發現隻要活着就是幸福的。

  福貴經曆了由富貴到貧窮,從悲痛到歡喜再到悲痛……命叩目嗨治g着他的一生。個中心酸,各種悲痛,我想隻有福貴自我的體會才更透徹。一群人的死去到最後卻是一個人的留守。我們也許不會很清楚福貴活的到底是幸福還是不幸福,但經曆了這麽多次蛻變的福貴,也許活着,就算卑微,也一樣是幸福的。

  生活本身就不會都是盡如人意的,他就像是一條路,不會總是平坦而筆直的。但是,隻要付出努力,隻要擁有信心,期望就會在前方出現。活着不僅僅僅是一種證明,它更是一種曆練。隻要我們有勇氣,有毅力,有信心去應對和克服命呓o你插之下來的種種困難、挫折與不幸,就會體會到幸福的甜蜜,體會到生活的完美。

  活着觀後感(四):

  餘華棄醫從文,這與魯迅相同,後成了一位名振海内外的作家。我是看了小說《活着》後從内心肅然對他敢于直面現實而起敬,這與魯迅又俨然相同了。

  餘華是這樣解釋“活着”的:活着,在我們中國的語言裏充滿了力量,它的力量不是來自于呐喊,也不是來自于盲目的進攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的職責,去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。我贊同他的觀點,應對當今社會如此多的貪官污吏,我們也不就應苛求作家有多麽高遠的社會職責心,他能勇敢地再現曆史,就足夠了。

  當我看完由張藝謱а莸碾娪啊痘钭拧丰幔钟辛酥庇^的感受,再次被電影中人物的命咚鸷场奈夷谛脑缇拖雽扅c什麽,但頗感苦澀,很難落筆。不誇張地說,看《活着》小說和電影,我都是含着複雜的淚水看完的,我相信每顆淚珠都閃爍着人性本有的憐憫之光澤。

  餘華的《活着》透過徐福貴有些超脫的叙述,故事沿着倒叙展開。而電影則是張藝纸栌靡恢еS刺的椽筆,()給我們展現了一個寬度近達半個世紀中國農民家庭悲歡離合的畫卷。雖說故事是虛構的,但我相信他的真實,真實地存在于廣大農村的某個角落,是一部被官方扼殺的中國農民的命呤吩姟

  故事平淡真實,福貴悲凄的大半生,伴随着一個個生離死别的場景。但我不知不覺地被他們的“悲慘”命吒袆恿耍移肺兜搅耸谗峤腥松藸懯谗嵋钭……不能說這部作品多麽偉大,我隻說他真切地告訴我什麽叫活着……命呷绱耍YF有得選取嗎?人在命呙媲帮@然渺小、茫然和脆弱。

  《活着》就我感覺而言,是我目前看過的最貼合原着精神,又加入導演自我的理解的影片,可見,“老肿”對原着的理解是超人的。有些人說張藝值碾娪笆墙o外國人看的,但我覺得更是給我們看的。中國人最要命的就是不敢直面現實,中國的期望我以爲要敢于否定我們的過去和自我。您說呢?

  有些人生來就名聲顯赫,但更多的人生來是默默無聞;有些人生來就一帆風順,但更多的人生來就充滿了艱辛與坎坷。重要的不是出生怎樣樣,而是今後我們怎樣應對自我的人生,學會在苦難中鍛煉和忍受。人生漫長也短暫,也不要嫌過程太坎坷,因爲隻有曆經磨難獲得的勝利才更讓人懂得珍惜!

  生命是寶貴的,每個活着的人都應珍惜自我和他人的生命!

  人是就應活着,因爲世間還有很多值得我們去珍惜的感情!

  活着觀後感(五):

  這天,我看了一部電影,名字叫做<活着>,這部電影使我感受深刻,更加了解了生命的好處。

  這部電影主要講了在民國時期,一個叫富貴的少爺,因爲賭博,把自我的家産全都輸光了,妻子家珍也離開了,父親也去世了,過着貧窮的生活。一向到他妻子家珍回來,并得到一個皮影工作,日子才漸漸好起來。不幸的是,再一次表演中,富貴被國民黨兵給抓走了,在國名黨的兵團裏,他感受到了死亡的氣息。之後富貴又到了共産黨的團隊裏,最後最後回到了家。在他家裏,妻子家珍每一天隻能靠起早貪黑地送水來維持生活。以後,生活越來越好,但不幸卻不斷發生在他身上:唯一的兒子被兄弟撞死了,唯一的女兒因爲生産時大出血也死了,但是最後他的妻子、外孫、女婿還一向陪伴着他……

  看完這部電影後,我深刻感受到活着是一件多麽完美、幸福、快樂的事。在富貴那時候,一刹那間就是幾條人命,但即使生活在艱難、困苦,他們從來沒有放下過生命,永遠抱着一顆求生的心。

  而我們此刻的人,每一天都在浪費時光,浪費生命,沒有看重生命,從來沒認識到生命是多麽完美的事物。

  世界上沒有什麽過不去的坎,隻要你有求生的心,有熱愛生命的心,有堅強的心,無論是生活還是心理上的困難總會過去,幸福的大門總會向你打開。我們就應像富貴那樣,用堅強應對生活。

  讓我們一齊熱愛生活吧!

  活着觀後感(六):

  最近看了《活着》這部電影,讓我們感觸是十分深的。尤其是在電影中,每一個人物都給人印象深刻。

  比如:福貴的妻子家珍在影片中始終是一個傳統婦女的形象——勤勞、善良。她的思想中的封建團圓觀念的根深蒂固程度更甚于福貴,她爲了兒子的将來離開了好賭的福貴,卻也在得知丈夫改過自新後主動地歸來。這種行爲具有兩面性,一方面反映了家珍對丈夫及其家庭的忠眨硪环矫鎱s從她對福貴抱有依戀、不離不棄的單純想法中折射出封建觀念中“嫁雞随雞嫁狗随狗”的盲從思想。

  但是,在封建社會,婦女因爲缺乏獨立的經濟來源,被迫困守夫家,也有迫于無奈的因素。家珍這一人物形象的塑造在于更好地配合福貴的良民形象,家珍與福貴的本性相似,思想覺悟也在同一水平,隻是兩人一張一合,互爲平衡、補充,構成一條有矛盾,得以推動情節發展,但沒有根本沖突,得以保留家庭溫馨的氛圍的線索。

  還有就是有慶和鳳霞的姐弟情深在電影中也得到了很好的表現,當小小的有慶和幾個欺負姐姐的小孩在扭打在一齊,當有慶将面條倒在“壞小子”的頭上,當鳳霞去砸汽車的玻璃的時候……在有慶、鳳霞,福貴、家珍一家的親情的細節的精細設計上,我承認我比起小說更喜歡這些生活化的場景,因爲和小說的距離感相比,我更喜歡那裏的真切和熱度。

  我認爲電影裏的活着要比小說簡單些。那就是張藝旨恿艘恍┲S刺的東西。例如:救風霞的教授因爲太餓被饅頭噎着,而不能去動手術,眼睜睜地看着鳳霞被紅小兵們弄得大出血死亡,還有加了福貴靠皮影吃飯的情節。導演完全理解了原著,并在影片中注入自我的東西。活着這部電影十分的長。整個看電影的過程我反反複複的咀嚼着兩個字“活着”,活着真好,人隻要活着,對家人,對朋友就是安慰,就是支柱。

  從影片中我們不難看出,很多的地方都提到了活着,不單單是影片的名字,還有影片中給我們處處能夠聽到的詞語,那就是-----活着。例如:

  第一次感覺到活着好是在福貴被抓丁,國民黨大撤退。福貴的戰友都被打死了,沒有吃的,什麽都沒有。福貴隻想跑回家,看看家珍和孩子。當福貴舉手向解放軍投降的時候,使人心裏喊出了“活着就好”。不管怎樣活着,都要回家看看。

  第二次心裏喊出活着,是在龍二被槍斃的時候,福貴吓得尿了褲子。葛優演得棒極了。真棒那一段聽到槍聲的時候。如果不是福貴賭輸了祖傳的房子,那槍斃的就是地主福貴了。能活着看到老婆孩子就是好。

  第三次是有慶死了,被車撞死的(書上更慘,是輸血輸多了,輸死的,無辜的生命被愚蠢的官僚主義害了MD)福貴看到血肉模糊的有慶,家珍哭得死去活來。之後那個春生被打成反革命,要自殺,來找福貴道歉,福貴和家珍都原諒了春生。家珍最後沖春生喊“你還欠我們家一條命”。令人感動的質樸的感情。心地善良的中國農民。他們沒有很好物質和精神生活,卻有最純樸和實在的心地。

  第四次是鳳霞死了。導演在那裏大大的諷刺了一下,竟然讓教授被饅頭噎着(真能想出來)電影沒有演到雙喜,苦根,家珍的死亡。導演在最後出現了一家人在一齊的場面。

  餘華的小說《活着》透過福貴的叙述有些超脫的感覺;而電影則有種入世的味道,是張藝帜昧艘粋諷刺的筆,給我們展現了一個個生離死别,風風雨雨的那個時代的農民家庭。那裏沒有控訴什麽,沒有要反抗什麽,沒有埋怨什麽,中國最被人看不起的農民默默地在那個時代裏承受着一切,努力地過着自我的生活。

  在這部電影中,我比較喜歡的還是場景的設置。

  影片中作爲風雨同舟的妻子,家珍一向是福貴“活着”的一條重大精神支柱,有慶、鳳霞、饅頭都隻是遠方的期望,但家珍這個相濡以沫的愛侶的位置卻是任何人都無法替代的,在小說原著中,作者最後還是無情地摧毀了這個福貴賴以慰藉的心靈港灣。

  四十年,彈指一揮或是滄海桑田,無數黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這麽無聲無息地繼續活着。幕後資料這是一個十分美的故事,很親切,很真實,以貼近生活的小人物反映數十年來中國老百姓的生活觀,故事很親切,很真實,就像發生在我們身邊。一個小人物在巨變的曆史中浮沉,完全不能掌握自我的命撸恍液涂部揽偸抢p繞着他。然而他從沒有放下活下去的信念,從不怨天尤人,并且對生活和未來報着無限完美的期望。

  雖然是大背景下小人物的平凡生活,但卻栩栩如生,将時代背景下人物的生活及生存狀态表現的淋漓盡緻,而主人公的命咦罱K讓是發人深省……

  在這部影片中,張藝只俗畲缶ψ聊ヌ幚淼木褪瞧び傲恕_@就體現了張藝謱а菀回灥呐臄z風格,插入了很多的民族色彩。而皮影這個絕對的展示中國民族特色的事物,在那裏用的絕對是淋漓盡緻。

  在影片一開頭就出現的皮影戲而且貫穿整部影片,其實也就是導演在反複把玩的一個主題——命叩耐媾肌Y館裏,福貴少爺到後台去唱上幾嗓子,皮影戲的風格就來個大轉變,台下人也跟着樂。福貴哪裏明白,龍二正在和賭館老板串通虎視耽耽着他家祖宅,他的命咭矎拇私袀大轉變,而命咴诎堤帢泛妥牛哼[戲開始了!()不僅僅僅是福貴,很多人都從此加入到這個遊戲中,成爲被命呤种胁倏氐耐媾迹瑹o從選取的一步步走下去。皮影再次出現時,是福貴到龍二家借錢,龍二卻把整整一箱皮影給了他,兩人的主角調了個個兒。這個調個兒的影響龍二不知,福貴也不知,直到多少年後,才明白這隻是命吆退麄冮_的一個大玩笑,福貴輸掉了家産,也同時輸掉了本該戴在他頭上的地主的帽子,輸掉了那最後在龍二身上開花的“打的死死的”五顆子彈。

  福貴的皮影從街道演到國軍,從國軍演到共軍,再演到大煉鋼鐵和文革時期,他自我也如同身不由己的玩偶在命咧衅鸱T谟捌校恳淮蚊的小把戲,都伴随着皮影的特寫。國軍的刺刀劃開白布,福貴和春生被抓了壯丁;共軍用刺刀挑起皮影在燦爛的陽光下舉向天空,福貴得到了那張支離破碎卻恭恭敬敬鑲在鏡框裏挂在牆上的“革命證明”,而春生開上了“死也願意”的汽車,之後也就是這麽開着汽車撞倒了牆,砸死了福貴唯一的兒子有慶。對于有慶的死,皮影戲的象征好處在前面埋了個伏筆,那就是有慶端醋給福貴喝時,福貴噴在白布上的醋,這麽蘊染開來,仿佛那塊蓋着血肉模糊的有慶身上沾滿血迹的白布。而那時屏幕上在一旁聲嘶力竭叫喊的福貴的特寫,身後同樣是那幅皮影戲的影窗。

  皮影最後在福貴向鳳霞大聲的說“留不住了,燒!”後,随着跳動的火焰在陽光下扭曲變形。皮影被燒了,但是命叩倪[戲并沒有停止。文革中,因爲大夫被關牛棚學生當班,鳳霞生産大出血而得不到及時救治,本能夠救她一命的王教授卻被福貴好心買給他的七個饅頭撐得動不了。福貴帶着孫子饅頭坐在鳳霞的墳頭前,不停的念叨,我要是沒給王教授買七個饅頭就好了,正如當年家珍在有慶墳頭前不停念叨,我要是攔住你爹不讓你去學校就好了一樣。命叩膹姶罅α孔允贾两K都沒有放過福貴一家,沒有放過每個時代的每個人。張藝志褪沁@麽留意翼翼的處理着每個皮影的細節,每個命甙淹娴倪[戲,不停的展示這種永恒的力量,翻雲覆雨,滄海桑田,而一個個這些獨立的個體,隻是棋子,隻是命呤种邢嗷ヂ撓档耐媾肌

  這部電影在總體上給我們的啓發是很深遠的,我們也能看出他和小說的不一樣,我覺得這就是張藝謱а菀o我們展示的,也是我們要去學習和深深思考的東西。在影片完結的時候,很值得我們去深省。比如我們就應珍惜現有的生活,就應向往完美的未來,無論此刻的狀況如何,我們都要好好的活下去,因爲活着不容易,活着是很完美的。

  活着觀後感(七):

  電影《活着》被譽爲一部活生生的中國當代野史,确實名副其實。

  這是一部安靜的影片,不曾出現多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底裏,仿佛隻是一段主人公福貴一路走來的注釋。

  片名爲《活着》,但是貫穿整部影片的卻是接踵而至的死去,主人公福貴先後在民國失去了父親,在内戰中母親逝去,在“大躍進”中失去了兒子,在“文化大革命”中死了女兒。每一次的死亡,看似意外,但冥冥之中又是順應曆史發展的必然。動蕩、抑制的時代,是對生存在底層的百姓無情的掠奪,使他們和他們的家庭,從形式到内在實現,一貧如洗。

  作爲一個旁觀者,看着他始終懷揣着海市蜃樓般的期望,踩在現實的浮冰上。無法掌控的表象迸裂之後,依靠自身本能的漫長耐心,在窒息狀态下延續生存。生命如同一塊海面,對所有的慘劇照單全收。

  弗洛伊德對受虐狂的成因有這樣一種解釋:人若落入一種無法擺脫的痛苦之中,到了難以承受的地步,就會把這種痛苦看作是幸福,用這種方式來尋求解脫——這樣一來,他的價值觀就被扭轉過來了。

  這是這部影片的主人公、也是從五六十年代乃至今日的中國普通老百姓,一種真實、麻痹的生活狀态。按這個定義來說,我們每個人成了受虐狂。

  由是,觀校粌H僅是旁觀者,也是套入這個故事中的一員。每個人的自身,既是曆史鋪展開的卷軸,又是受曆史牽引壓榨而生的産物。現實沒有爲人們怎樣活着帶給選取,而每一步前進的步伐都成了一種務必。

 中国彩票预测网

 电影《活着》改编自作家余华的同名小说。影片在开头就展现了一个富家少爷沉迷赌博玩乐的情景,最后被骗去了全部家产并气死了自家的父亲。从此这个人物开始了他坎坷的后半生。在几十年里经历被捕,中年丧母丧儿等一系列打击,最后剩下的唯有“活着”。

  电影中的主人公富贵的生活十分曲折,曾是富家少爷之后沦为演皮影戏为生,又经历了丧儿的悲痛,最后连妻子也因为教授被馒头噎着,而失血过多死亡。富贵经历了一系列的打击,他的亲人一次又一次地离开他。电影中一次又一次地提到活着,人活着不容易,小人物活着更不容易。活着,再苦再难也要活着;因为只要活着就有期望。人最基本的需求是活着,人最根本的需求也是活着。

  命运给富贵开了一个又一个玩笑,电影中的表现手法也表现了对命运的讽刺。活着,这么不幸悲惨为什么仍然要活着,我们到底又是为了什么活着,这也是我们需要思考的一个问题。是宁愿光鲜的死去,还是悲惨的活着?我们每个人都有自我的答案。但不管怎样说,我认为活着才有可能才有期望才有未来。

  活着观后感(二):

  中国有句古话:“好死不如赖活着”,一向以来我都认为这是一种很消极的人生观,甚至我会鄙视这种没有志气的人。而很多人也跟我一样都比较崇尚那种英雄般的壮烈的牺牲。看完《活着》这部影片后,对于这句话我却有了不一样以前的理解,其实,不管怎样活着、活得怎样样,能够活着,便是一种幸福。[由www.duanmeiwen.com整理]

  《活着》这部电影给我最深刻地印象是它跨度的时光之长,人物的经历和遭遇都深深的刻上了时代的印记。那是中国历史上比较动荡的30年:从40年代的小赌场、国共对峙的大战场,到50年代的祖国山河一片红,再到60年代末的浩劫结束。无论是小到一盏茶杯、一本赌帐,还是大到战场上的军车、大炮,都给我们留下了很真实可信的印象,从这印象中很自然的衍生出来了一种很切合电影主题的沧桑感,一种有些悲伤、有些凄凉,还有些怀旧的沧桑感,这种沧桑感是微妙的、不易察觉的萦绕在两个多小时的电影过程中,很自然,却给人很真实、很深刻的感受。

  虽然电影《活着》在原着的基础上改动了许多,但是我觉得这部电影不但很好地贴合了原着的精神,同时也不缺少导演独特的理解。这也是使得电影同样感动人的一个关键之处。能够说导演张艺谋很深刻地理解了余华这部小说的内涵,他用他自我的方式演绎了他心目中的活着。看着电影,我不知不觉地被感动了,我开始思考什么是人,什么是活着,为什么要活着。

  电影里,故事主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟,把家底儿全输光了,老爹也气死了,怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走,一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面,和同村的春生一齐操起了皮影戏的营生,却被国民党军队拉了壮丁,之后又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。他们约定,必须要活着回去。历尽千辛万苦,最后平安回到家中,母亲却已去逝,女儿凤霞也因生病变哑了。

  一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆,一家人伤痛欲绝,家珍更是不能原谅春生,她说:“你记着,你欠我们家一条命。”文革时,春生遭到迫害,妻子自杀,一天半夜他来到福贵家,把毕生积蓄交给福贵,说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉,屋里坐吧。”春生临走时,家珍嘱咐他,“春生,你还欠我们家一条命哪,你可得好好活着!”

  之后凤霞认识了忠厚老实的二喜,两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子,自我却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头,聪明可爱。影片结尾,福贵对馒头说,“你是赶上好时候了,将来这日子就越来越好了。”

  而从原着来讲,作者是透过福贵的回忆来叙述的。作者在一个穷极无聊的下午,碰到了福贵和他的牛。然后一段故事从这个看似平凡的老农嘴里讲出来。国民党抓丁,文革,疾病,死亡。福贵的亲人一次次离开他,最后只剩一头老牛。凤霞先聋哑,然后有庆因输血过多而死,凤霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被饿死的。孙子苦根是被豆子撑死的(太饿了)。经过一次次死亡的考验,老人以一种超脱的姿态活在世上,没有怨天尤人,没有寻死觅活,他心里的亲人没有死,都陪伴着他,他在回忆,继续努力快乐地活着。他把他的一生,讲给作者听,竟然有些像一个哲人,但他的的确确是一个普通德再也不能普通的农民。

  能够说电影里的活着远没有小说里的凄惨,但是张艺谋加入了一些讽刺的东西,却同样让人看了心寒。给我印象最深刻的就是电影最后讲到凤霞生孩子的情节,那些没有经验的小红卫兵变成了医院的主治大夫,而真正有经验有技术的却被判为“反动学术权威”而关进牛棚,最后凤霞大出血,而小红卫兵却不会处理,会处理的王教授又因为被馒头噎着而不能动手术,而福贵一家人只能眼睁睁地看着凤霞死去。这种讽刺性的情节还有很多,例如,大跃进期间,镇长到福贵家收铁,福贵的儿子有庆把福贵心爱的皮影箱拉出来,说要把那木箱上方的几根铁钉还有皮影上方的几根铁丝都拆出来。还有有庆那一句“那不解放台湾啦”,连天真无邪的孩子说的话都印上了时代的烙印。

  在看这部电影的过程中,我一向在琢磨“活着”这两个字,其实不管怎样活着,只要活着,就是一种幸福;只要活着,对家人、对朋友就是一种安慰、一种支撑。电影中,有好多个情节都让我深深地感觉到只要活着,能见到自我的家人、朋友,就是已经很幸福了。

  第一次觉得活着好是在福贵被国民党捉丁后,在一次战役上战友们都死光了,吃的穿的什么都没有了,福贵只想快点回家,看看自我的母亲、老婆和孩子。他把手高高地举起的时候,我是多么地替他担心,心里不禁替他祈祷,只要能活着就好,不管怎样活着,都要回家看看。

  第二次心里被活着感动是在龙二被枪毙的时候,听到那响彻街巷的五声枪响,福贵吓得尿了裤子。要明白当初如果他不是把家产都输给了龙二,那么那五枪就是福贵的了。虽然福贵那时候活得很艰苦,但是能活着看到老婆和孩子对他来说就已经很好了。

  第三次是在有庆被区长的车撞倒的墙压死了。福贵看到血肉模糊的有庆时失声痛哭,家珍悲痛欲绝。区长春生也因此无法原谅自我的过错,之后春生在文革中受到迫害,老婆也自杀了,他把毕生的积蓄交给福贵,一来是当作补偿,二来他觉得在世上已经没什么好留恋了,他想把钱交给福贵后就自杀。这些都被家珍听到了,她最后原谅了春生,并叮嘱春生说“你还欠我们家一条命,你要好好活着”。这是多么令人感动的质朴的感情啊!虽然儿子死了,但是善良的家珍和福贵却不期望看到自我的朋友也死去,春生能好好地活着对他们来说也是一种安慰啊!

  电影《活着》没有告诉我们悲惨的命运,里面的一次次死亡和不幸,没有使我们看到绝望,去控诉那个社会或者命运,相反每一次都告诉我们必须要好好活着,认真的活着,因为这两个字很重要。

  活着观后感(三):

  这次老师给我们放了一个名叫<活着>的电影,随即我就猜到我们必定要写影评或观后感了。话说,大学没有白看的电影。但是感到庆幸的是,老师让我们写的是观后感。山川说,真正的影评人是不会带着感情去看电影的,也就是用俯视的角度去看一部电影。去把握一部电影,就要用有如刀子般锐利的眼光去剖析和解释。这对于我们这样的普通观众可不就是有点难了,而是十分难。

  “活着”,一看这电影名字我们也许会猜想,这影片究竟想要表达的是什么。毕竟影名它给我们陈显的是一个比较沉重的话题——那就是生命。究竟是活着,还是死去。

  <活着>这部影片讲述的是一个名叫福贵的悲惨命运。影片背景是从内战到解放战争再到大跃进最后到文革,在这几个叫转的时期,福贵经历了命运加之在他身上的磨难和对他残忍的捉弄。尽管他的人生经历了如此多的波折,最悲的就是他那两次白发人送黑发人。但是这些磨难都没有把他击垮,他依然坚强的活着。

  其实福贵的命运也就是那个时代人们生活的一个缩影,无论是兵荒马乱还是政局动荡,老百姓无论是顽强斗争还是苟且偷生,目的都只有一个,那就是能好好的活着。是的,就算再卑微的活着,只要活着,那就比什么都好。富贵的一生虽然悲惨,我们看到这样的结局也定会表示震撼,表示惋惜。但是影片的结尾福贵依然是笑着的,因为他明白,只有活着才能看到生活的期望。只要自我还活着,就能有机会感受到生命的完美。

  影片中的福贵在开始时是一个典型的富家纨绔子弟,他也像一些典型的富家公子哥一样喜爱赌博。他因为祖上留下的财富能够挥霍,每一天就以赌场为家。他的妻子用他们的孩子劝说了他多次,但他没有一次听进去了,还是依然嗜赌。俗话说:坐吃空山,坐等其成,到头来换来的只会是一无所有。最后,福贵终究是把家产都输光了。从此,他走上了命运给他安排的轨道。加之之后发生的种种波折,使福贵变成了一个全心为家庭而奋斗的男人,也让他慢慢懂得了幸福的真谛。

  不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今,有谁没有遭遇过挫折,又有谁没有过不幸的时候呢?但无论如何,坚强的人都会努力克服艰难困苦而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得十分脆弱,但人只要有毅力和决心,就会发现只要活着就是幸福的。

  福贵经历了由富贵到贫穷,从悲痛到欢喜再到悲痛……命运的苦水侵蚀着他的一生。个中心酸,各种悲痛,我想只有福贵自我的体会才更透彻。一群人的死去到最后却是一个人的留守。我们也许不会很清楚福贵活的到底是幸福还是不幸福,但经历了这么多次蜕变的福贵,也许活着,就算卑微,也一样是幸福的。

  生活本身就不会都是尽如人意的,他就像是一条路,不会总是平坦而笔直的。但是,只要付出努力,只要拥有信心,期望就会在前方出现。活着不仅仅仅是一种证明,它更是一种历练。只要我们有勇气,有毅力,有信心去应对和克服命运给你插之下来的种种困难、挫折与不幸,就会体会到幸福的甜蜜,体会到生活的完美。

  活着观后感(四):

  余华弃医从文,这与鲁迅相同,后成了一位名振海内外的作家。我是看了小说《活着》后从内心肃然对他敢于直面现实而起敬,这与鲁迅又俨然相同了。

  余华是这样解释“活着”的:活着,在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于呐喊,也不是来自于盲目的进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的职责,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。我赞同他的观点,应对当今社会如此多的贪官污吏,我们也不就应苛求作家有多么高远的社会职责心,他能勇敢地再现历史,就足够了。

  当我看完由张艺谋导演的电影《活着》后,又有了直观的感受,再次被电影中人物的命运所震撼。从我内心早就想写点什么,但颇感苦涩,很难落笔。不夸张地说,看《活着》小说和电影,我都是含着复杂的泪水看完的,我相信每颗泪珠都闪烁着人性本有的怜悯之光泽。

  余华的《活着》透过徐福贵有些超脱的叙述,故事沿着倒叙展开。而电影则是张艺谋借用一支讽刺的椽笔,()给我们展现了一个宽度近达半个世纪中国农民家庭悲欢离合的画卷。虽说故事是虚构的,但我相信他的真实,真实地存在于广大农村的某个角落,是一部被官方扼杀的中国农民的命运史诗。

  故事平淡真实,福贵悲凄的大半生,伴随着一个个生离死别的场景。但我不知不觉地被他们的“悲惨”命运感动了,我品味到了什么叫人生,人为什么要活着……不能说这部作品多么伟大,我只说他真切地告诉我什么叫活着……命运如此,福贵有得选取吗?人在命运面前显然渺小、茫然和脆弱。

  《活着》就我感觉而言,是我目前看过的最贴合原着精神,又加入导演自我的理解的影片,可见,“老谋子”对原着的理解是超人的。有些人说张艺谋的电影是给外国人看的,但我觉得更是给我们看的。中国人最要命的就是不敢直面现实,中国的期望我以为要敢于否定我们的过去和自我。您说呢?

  有些人生来就名声显赫,但更多的人生来是默默无闻;有些人生来就一帆风顺,但更多的人生来就充满了艰辛与坎坷。重要的不是出生怎样样,而是今后我们怎样应对自我的人生,学会在苦难中锻炼和忍受。人生漫长也短暂,也不要嫌过程太坎坷,因为只有历经磨难获得的胜利才更让人懂得珍惜!

  生命是宝贵的,每个活着的人都应珍惜自我和他人的生命!

  人是就应活着,因为世间还有很多值得我们去珍惜的感情!

  活着观后感(五):

  这天,我看了一部电影,名字叫做<活着>,这部电影使我感受深刻,更加了解了生命的好处。

  这部电影主要讲了在民国时期,一个叫富贵的少爷,因为赌博,把自我的家产全都输光了,妻子家珍也离开了,父亲也去世了,过着贫穷的生活。一向到他妻子家珍回来,并得到一个皮影工作,日子才渐渐好起来。不幸的是,再一次表演中,富贵被国民党兵给抓走了,在国名党的兵团里,他感受到了死亡的气息。之后富贵又到了共产党的团队里,最后最后回到了家。在他家里,妻子家珍每一天只能靠起早贪黑地送水来维持生活。以后,生活越来越好,但不幸却不断发生在他身上:唯一的儿子被兄弟撞死了,唯一的女儿因为生产时大出血也死了,但是最后他的妻子、外孙、女婿还一向陪伴着他……

  看完这部电影后,我深刻感受到活着是一件多么完美、幸福、快乐的事。在富贵那时候,一刹那间就是几条人命,但即使生活在艰难、困苦,他们从来没有放下过生命,永远抱着一颗求生的心。

  而我们此刻的人,每一天都在浪费时光,浪费生命,没有看重生命,从来没认识到生命是多么完美的事物。

  世界上没有什么过不去的坎,只要你有求生的心,有热爱生命的心,有坚强的心,无论是生活还是心理上的困难总会过去,幸福的大门总会向你打开。我们就应像富贵那样,用坚强应对生活。

  让我们一齐热爱生活吧!

  活着观后感(六):

  最近看了《活着》这部电影,让我们感触是十分深的。尤其是在电影中,每一个人物都给人印象深刻。

  比如:福贵的妻子家珍在影片中始终是一个传统妇女的形象——勤劳、善良。她的思想中的封建团圆观念的根深蒂固程度更甚于福贵,她为了儿子的将来离开了好赌的福贵,却也在得知丈夫改过自新后主动地归来。这种行为具有两面性,一方面反映了家珍对丈夫及其家庭的忠诚,另一方面却从她对福贵抱有依恋、不离不弃的单纯想法中折射出封建观念中“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的盲从思想。

  但是,在封建社会,妇女因为缺乏独立的经济来源,被迫困守夫家,也有迫于无奈的因素。家珍这一人物形象的塑造在于更好地配合福贵的良民形象,家珍与福贵的本性相似,思想觉悟也在同一水平,只是两人一张一合,互为平衡、补充,构成一条有矛盾,得以推动情节发展,但没有根本冲突,得以保留家庭温馨的氛围的线索。

  还有就是有庆和凤霞的姐弟情深在电影中也得到了很好的表现,当小小的有庆和几个欺负姐姐的小孩在扭打在一齐,当有庆将面条倒在“坏小子”的头上,当凤霞去砸汽车的玻璃的时候……在有庆、凤霞,福贵、家珍一家的亲情的细节的精细设计上,我承认我比起小说更喜欢这些生活化的场景,因为和小说的距离感相比,我更喜欢那里的真切和热度。

  我认为电影里的活着要比小说简单些。那就是张艺谋加了一些讽刺的东西。例如:救风霞的教授因为太饿被馒头噎着,而不能去动手术,眼睁睁地看着凤霞被红小兵们弄得大出血死亡,还有加了福贵靠皮影吃饭的情节。导演完全理解了原著,并在影片中注入自我的东西。活着这部电影十分的长。整个看电影的过程我反反复复的咀嚼着两个字“活着”,活着真好,人只要活着,对家人,对朋友就是安慰,就是支柱。

  从影片中我们不难看出,很多的地方都提到了活着,不单单是影片的名字,还有影片中给我们处处能够听到的词语,那就是-----活着。例如:

  第一次感觉到活着好是在福贵被抓丁,国民党大撤退。福贵的战友都被打死了,没有吃的,什么都没有。福贵只想跑回家,看看家珍和孩子。当福贵举手向解放军投降的时候,使人心里喊出了“活着就好”。不管怎样活着,都要回家看看。

  第二次心里喊出活着,是在龙二被枪毙的时候,福贵吓得尿了裤子。葛优演得棒极了。真棒那一段听到枪声的时候。如果不是福贵赌输了祖传的房子,那枪毙的就是地主福贵了。能活着看到老婆孩子就是好。

  第三次是有庆死了,被车撞死的(书上更惨,是输血输多了,输死的,无辜的生命被愚蠢的官僚主义害了MD)福贵看到血肉模糊的有庆,家珍哭得死去活来。之后那个春生被打成反革命,要自杀,来找福贵道歉,福贵和家珍都原谅了春生。家珍最后冲春生喊“你还欠我们家一条命”。令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民。他们没有很好物质和精神生活,却有最纯朴和实在的心地。

  第四次是凤霞死了。导演在那里大大的讽刺了一下,竟然让教授被馒头噎着(真能想出来)电影没有演到双喜,苦根,家珍的死亡。导演在最后出现了一家人在一齐的场面。

  余华的小说《活着》透过福贵的叙述有些超脱的感觉;而电影则有种入世的味道,是张艺谋拿了一个讽刺的笔,给我们展现了一个个生离死别,风风雨雨的那个时代的农民家庭。那里没有控诉什么,没有要反抗什么,没有埋怨什么,中国最被人看不起的农民默默地在那个时代里承受着一切,努力地过着自我的生活。

  在这部电影中,我比较喜欢的还是场景的设置。

  影片中作为风雨同舟的妻子,家珍一向是福贵“活着”的一条重大精神支柱,有庆、凤霞、馒头都只是远方的期望,但家珍这个相濡以沫的爱侣的位置却是任何人都无法替代的,在小说原著中,作者最后还是无情地摧毁了这个福贵赖以慰藉的心灵港湾。

  四十年,弹指一挥或是沧海桑田,无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。幕后资料这是一个十分美的故事,很亲切,很真实,以贴近生活的小人物反映数十年来中国老百姓的生活观,故事很亲切,很真实,就像发生在我们身边。一个小人物在巨变的历史中浮沉,完全不能掌握自我的命运,不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放下活下去的信念,从不怨天尤人,并且对生活和未来报着无限完美的期望。

  虽然是大背景下小人物的平凡生活,但却栩栩如生,将时代背景下人物的生活及生存状态表现的淋漓尽致,而主人公的命运最终让是发人深省……

  在这部影片中,张艺谋花了最大精力琢磨处理的就是皮影了。这就体现了张艺谋导演一贯的拍摄风格,插入了很多的民族色彩。而皮影这个绝对的展示中国民族特色的事物,在那里用的绝对是淋漓尽致。

  在影片一开头就出现的皮影戏而且贯穿整部影片,其实也就是导演在反复把玩的一个主题——命运的玩偶。赌馆里,福贵少爷到后台去唱上几嗓子,皮影戏的风格就来个大转变,台下人也跟着乐。福贵哪里明白,龙二正在和赌馆老板串通虎视耽耽着他家祖宅,他的命运也从此将有个大转变,而命运在暗处乐和着:游戏开始了!()不仅仅仅是福贵,很多人都从此加入到这个游戏中,成为被命运手中操控的玩偶,无从选取的一步步走下去。皮影再次出现时,是福贵到龙二家借钱,龙二却把整整一箱皮影给了他,两人的主角调了个个儿。这个调个儿的影响龙二不知,福贵也不知,直到多少年后,才明白这只是命运和他们开的一个大玩笑,福贵输掉了家产,也同时输掉了本该戴在他头上的地主的帽子,输掉了那最后在龙二身上开花的“打的死死的”五颗子弹。

  福贵的皮影从街道演到国军,从国军演到共军,再演到大炼钢铁和文革时期,他自我也如同身不由己的玩偶在命运中起伏。在影片中,每一次命运的小把戏,都伴随着皮影的特写。国军的刺刀划开白布,福贵和春生被抓了壮丁;共军用刺刀挑起皮影在灿烂的阳光下举向天空,福贵得到了那张支离破碎却恭恭敬敬镶在镜框里挂在墙上的“革命证明”,而春生开上了“死也愿意”的汽车,之后也就是这么开着汽车撞倒了墙,砸死了福贵唯一的儿子有庆。对于有庆的死,皮影戏的象征好处在前面埋了个伏笔,那就是有庆端醋给福贵喝时,福贵喷在白布上的醋,这么蕴染开来,仿佛那块盖着血肉模糊的有庆身上沾满血迹的白布。而那时屏幕上在一旁声嘶力竭叫喊的福贵的特写,身后同样是那幅皮影戏的影窗。

  皮影最后在福贵向凤霞大声的说“留不住了,烧!”后,随着跳动的火焰在阳光下扭曲变形。皮影被烧了,但是命运的游戏并没有停止。文革中,因为大夫被关牛棚学生当班,凤霞生产大出血而得不到及时救治,本能够救她一命的王教授却被福贵好心买给他的七个馒头撑得动不了。福贵带着孙子馒头坐在凤霞的坟头前,不停的念叨,我要是没给王教授买七个馒头就好了,正如当年家珍在有庆坟头前不停念叨,我要是拦住你爹不让你去学校就好了一样。命运的强大力量自始至终都没有放过福贵一家,没有放过每个时代的每个人。张艺谋就是这么留意翼翼的处理着每个皮影的细节,每个命运把玩的游戏,不停的展示这种永恒的力量,翻云覆雨,沧海桑田,而一个个这些独立的个体,只是棋子,只是命运手中相互联系的玩偶。

  这部电影在总体上给我们的启发是很深远的,我们也能看出他和小说的不一样,我觉得这就是张艺谋导演要给我们展示的,也是我们要去学习和深深思考的东西。在影片完结的时候,很值得我们去深省。比如我们就应珍惜现有的生活,就应向往完美的未来,无论此刻的状况如何,我们都要好好的活下去,因为活着不容易,活着是很完美的。

  活着观后感(七):

  电影《活着》被誉为一部活生生的中国当代野史,确实名副其实。

  这是一部安静的影片,不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里,仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。

  片名为《活着》,但是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去,主人公福贵先后在民国失去了父亲,在内战中母亲逝去,在“大跃进”中失去了儿子,在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡,看似意外,但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代,是对生存在底层的百姓无情的掠夺,使他们和他们的家庭,从形式到内在实现,一贫如洗。

  作为一个旁观者,看着他始终怀揣着海市蜃楼般的期望,踩在现实的浮冰上。无法掌控的表象迸裂之后,依靠自身本能的漫长耐心,在窒息状态下延续生存。生命如同一块海面,对所有的惨剧照单全收。

  弗洛伊德对受虐狂的成因有这样一种解释:人若落入一种无法摆脱的痛苦之中,到了难以承受的地步,就会把这种痛苦看作是幸福,用这种方式来寻求解脱——这样一来,他的价值观就被扭转过来了。

  这是这部影片的主人公、也是从五六十年代乃至今日的中国普通老百姓,一种真实、麻痹的生活状态。按这个定义来说,我们每个人成了受虐狂。

  由是,观众,不仅仅是旁观者,也是套入这个故事中的一员。每个人的自身,既是历史铺展开的卷轴,又是受历史牵引压榨而生的产物。现实没有为人们怎样活着带给选取,而每一步前进的步伐都成了一种务必。

[!--temp.pl--]