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机器人猎手

围观:更新时间:2018-11-28 15:30:12

 機器人獵手

 這部影片以一個農民工家庭爲主線向我們展現了當代農民工的悲苦。從中我們也看到一個家庭的完整對于孩子的成長尤爲重要。

  首先,由于家庭成員之間存在着婚姻關系和血緣關系,共同生活,有共同的利益,所以有着相互依存的親密關系。從片子中我們看出,女兒對父母是很想親近的,但由于自小分離,感情疏遠,雙方都無法相互理解。從中我們看到影響他們家庭關系的重要因素是家庭成員間的區位距離,家庭成員間的區位距離大,交往和溝通的頻率低、次數少。相互關系就較爲疏遠。影片中的家庭就是如此,父母外出打工,一年隻回來一次,父母也覺得自我跟孩子沒有話說,孩子也不聽父母的話。相比之下,女兒覺得爺爺奶奶才是更親近的人,是爺爺奶奶陪伴他們長大。這是一個極大的悲哀,父母以爲孩子帶給更好的條件的出發點外出打工,換來的卻是孩子的不理解甚至是怨恨。最終女兒爲了自由或是一種報複也離開學校、遠離家鄉外出打工。盡管不适應,但她覺得自由就是她的幸福。

  影片中的夫妻關系較爲良好,我注意到丈夫對妻子是很關愛的,比如幫妻子洗衣服,給他倒洗腳水等。我想如果妻子沒有跟丈夫一齊外出打工,那麽女兒與媽媽的關系不會這麽糟,而夫妻關系倒是會出些問題,這也給我們以警示,農民工生活的進退兩難,以及在金錢與親人間的艱難選取。

  從家庭功能角度來看,這個家庭首要功能肯定是家庭功能,父母爲了給兒女更好的生活選取外出打工,賺錢以給予他們好的學習條件,這又是家庭的教育功能,以及家庭的情感滿足功能,但很顯然,這個家庭沒有滿足最後這一功能,因爲父母與子女的分離造成雙方缺乏溝通,很難理解彼此的心理。()其次,這個家庭也在起着贍養老人的作用,這對夫妻屬于上有老下有小的狀态,他們外出打工也是無奈之舉。我看到家裏農田的收割全靠老人與孩子,的确覺得外出打工的代價太大了,讓孩子一個人處理這麽多事情,不叛逆才怪,這也是留守兒童産生問題的根源。随着中國經濟的不斷發展,中國家庭的精神生活和個人的心理狀況是令人關注的。家庭是給其成員帶給情感安全,心裏安定的港灣,但顯然,影片中的家庭沒有做到這一點,女兒外出打工投考的是自我的朋友,而不是自我的父母。

  那裏我有一個很直觀的感受,我的一個親戚家在黑龍江,現如今在北京打工,小女兒從小随父母搬家,他們在大連工作過3年,随後轉戰北京,在這種不安定的生活中,小女兒的學業很差,不得不也和父母一樣做打工妹,這樣的生活中,受傷最大的就是孩子,在還未成年的歲數,就去賺錢養家,是一種潛在的悲哀,或許短暫的自由與快樂讓人看不到痛苦在哪裏,但在春呋丶业娜顺敝校覀兙蜁羁腆w會到那樣一種北京離鄉的酸楚。[由www.duanmeiwen.com整理]

  我認爲在賺錢的同時,也要顧及到孩子的成長問題,不能以爲孩子打拼的名義,而忽視對孩子的關愛與教育。

  以上是我對《歸途列車》這部紀錄片的一些感悟。

  歸途列車觀後感(2):

  《歸途列車》觀後感

  分幾次看完了這部電影。覺得中國的父母既偉大又悲哀!

  是中國農民生活的最真實寫照!

  看完,很感動。父母之心,兒女之行,每一天都在我們的土地上演。沒有好與不好,幸與不幸,這是我們這個民族,或者說偉大的中國農民,以前乃至目前或許未來很長的一段時光,依然在堅守或不得不堅守的一種生活方式。

  歸途列車觀後感(3):

  《歸途列車》中的人情冷暖

  第一次觀看《歸途列車》是在重慶,2014年大三的紀錄片課上。當時看的是大陸網傳版本,沒有英文字幕,因爲熟悉重慶話,所以紀錄片裏的四川話對白都能直接聽懂。在觀影的時候,我喜歡把自我同電影當中的人物進行主角對換,把自我放到電影發生的場景中,用心體會主角們當時的心境與矛盾。因此,第二次觀看這部紀錄片時,我依舊很有觸動。但是比較前後觀看的兩個版本,我發現了一些細微的不一樣之處,此刻的DVD版本中,字幕替代同期聲的地方明顯增多。導演爲何在最後的版本中這樣處理呢?我帶着這個疑問,站在電影分析的角度,開始了一趟探索《歸途列車》中人情冷暖的心靈之旅。

  一列車的背後

  大家都說這是一部講春叩钠樱俏覅s覺得這是一部講外出務工者生存、家庭、情感狀況的片子。導演範立欣采用劇情片的手法,拍攝一個紀實題材,有主人公,有鋪墊,有矛盾沖突,所以很能抓住觀影者的眼球。在影片當中,導演把春咝稳莩蔂懸粓龃笠幠5倪w徙,每年約有1。3億的外出務工者,将在春節前,回到離工作地幾千公裏之遠的家鄉。在這場浩大的遷徙過程中,火車是他們首選的交通工具,因此,買到一張回家的火車票成爲他們這群人最關心的問題。但是往往會出現一票難求的狀況,他們需要排好幾天的隊買票,有時候甚至隻能買到站票。但無論如何,能過年回家同親人團聚就是對他們一年辛苦工作最大的安慰。因此,春叽蟪钡闹髁娋褪沁@群外出務工者。

  全片有兩次出現春叽筌姷溺R頭,一段是在開頭2006年春撸欢问窃谥虚g部分2007年春摺а萃高^春咦鳡懬腥朦c來講述春弑翅岬娜撕褪隆F拥闹骶是講述一戶外來務工者的家庭,透過這個家庭來表現這整批人群的特點。父母親一代在外打工賺錢,孩子留在老家上學由祖父母帶。能夠看到在這群人當中,父母親與孩子的交流是微乎極微的,他們期望自我能多賺錢讓孩子繼續讀書有一個好的未來,但是在孩子們心中,始終認爲父母是爲了錢才離開他們,父母對自我的照料養育遠不及祖父母。因此,片中的小女孩張琴才會有各種叛逆的舉動,糾其根本就是一種向父母發洩不滿情緒的方式。女孩的叛逆全過程,攝像機完完全全地紀錄了下來。其叛逆情緒的高潮,也就是整個片子的高潮,在67分鍾的時候,女孩頂撞父親,父親出手打女孩。

  所以,從整體來看,春叽蟪彪b是一個現象,在這個現象背後的暴露出的各種問題才是這部片子想表達的東西。從大方面來看,有中國社會存在的貧富差距問題,農民不能依靠自我的田地養活自我,務必出來找工養活家庭。教育差距使得這一部分人隻能在車間流水線上工作,付出繁重的勞動力,卻隻有很少的薪水。戶籍等問題使得孩子們不能在父母的工作地上學,因此,這些外來務工者隻能把孩子留在老家由家裏年邁的祖父母照顧,長期分離。從小方面來看,這種親人分離,就引發了留守問題。這群留守在偏遠鄉村的孩子,他們的成長沒有父母的陪伴,對父母充滿了不滿情緒,看着村裏的青壯年都外出打工,獲得錢和自由,因此,也逐漸萌生了逃離這座山村的想法。他們不明白讀書受教育對自我的重要性,隻能透過自我的叛逆行爲,向父母發洩不滿情緒,殊不知,是對父母外出打工付出的心水的無情踐踏。

  視覺傳達VS旁白講述

  整部影片的畫面很富有張力。無論是描述群體的鏡頭,還是主人公家庭的鏡頭,導演都擅于捕捉人們的肢體語言和面部表情。整部片子沒有旁白,隻有交代時光地點的字幕以及主人公的同期聲。在第一次觀看影片時,給我印象最深刻的一段是父母親兩人坐在船頭的那番對話,資料大緻爲每次收到家裏的來信都會哭,會吃不下飯,務必要先吃飯才能看信。之所以印象深刻,是因爲想不明白爲什麽他們兩人突然坐在了船頭,不是在船艙裏。此刻看來,也許是導演故意的安排,爲了拍攝效果。但是緊之後又發現,在之前版本中主人公說話的聲音是能聽見的,但是後面的這個版本卻隻能聽見一句對白,其餘都用英文字幕顯示,同期聲由環境音給遮蓋了。同樣的狀況還出此刻女孩張琴的自述,奶奶與孫子孫女的對話等處。所以,在這個版本中,對話講述的聲音也有必須比例地減少。導演的用意在何處呢?

  在我認爲,導演是在嘗試哂靡曈X傳達的方式,講述故事。視覺傳達,指得就是透過看畫面讓觀忻靼讓а菹胍磉_的意思。通常,在很多紀錄片開頭,會有旁白講述這部片子的背景,但是在這部片子當中,導演直接放了一大批人在火車站外等候,湧入站台,擠上車廂的鏡頭。他用畫面語言告訴觀校乙v一個和列車相關的故事。而後,鏡頭轉向廣州的工廠車間工人們在勞作以及四川回龍村老人和小孩在鄉村勞作。其中,有簡簡單單的字幕告訴觀袝r光和地點,以及一些必要的介紹。例如,這座村子隻有老人和小孩,大多數的青壯年都出門務工了。很簡單地引出了這批外出務工者的現狀和家庭狀況。而後故事情節的發展也都是基于畫面和對白。張家兩口子買了很久的票,最後買到了回家的火車票,從廣州到家,他們要坐火車,再坐船,再轉坐大巴,能夠說是跋山涉水。鏡頭記錄了他們在外工作的辛苦以及對家人的思念。其中,片中母親說了這樣一段話,大概意思是,在琴一歲的時候,她就把琴扔給了祖父母,看着幼小的琴,心裏十分痛苦,大家都勸她等琴大一點再走,但是爲了給琴一個好未來,沒有辦法,她務必走。觀心軌蛲高^看到母親臉部痛苦的表情,聯想到那個骨肉分離的畫面,加上背景音樂的烘托,有很強的感染力。但是導演同樣隻

  放了幾句對白,就把聲音調低,放上了背景音樂,用字幕告訴觀小.敃r我留下了眼淚。這種透過看,理解情感的方式,增加了觀信c影片的互動,導演透過鏡頭帶着觀畜w驗,而不是透過旁白講述告訴大家。因此,我想導演的這種處理,從很大層面上增強了片子的感染力。

  是否爲民族志電影(ethnographicfilm)

  之所以會提出這個議題,是因爲我覺得這部紀錄片同我最近看的許多民族志電影很像。《民族志電影概述》中對民族志電影是這樣描述的:“民族志電影通常指的是以田野考察爲基礎,借助于影視拍攝與制作技術,以視聽形式對某一族群的社會、曆史、文化、民俗信仰活動等給予描述與記錄,通常類似紀錄片,但是它更強調人類學知識的表現。”結合我在視覺民族志課上學習到的JayRuby(1975)對民族志電影提出的四條标準,幾乎能夠給民族志電影列出三個特征:一是要有田野調查,深入調查對象;二是要描述紀錄一族群的社會文化現象;三是要表現人類學知識。在我看來,具備這三個特征的就能夠稱之爲民族志電影。

  在拍攝《歸途列車》之前,導演就前往廣州的各個工廠做調查,并且挑選出了張昌華這一家做爲代表。外出務工者,其實就是一個龐大的族群,在他們身上有着相似的經曆和處境,代表了社會一個階層的文化現象。導演挑選出的這一個家庭是這群外出務工者家庭中普通的一家,但十分具有典型性。在這家人身上表現出的矛盾,其實就是這整個群體的矛盾。他們身上表現出的社會文化現象,就是這一群體的社會文化現象。整個拍攝過程,當然也是田野調查的一部分。導演和攝制組同外出務工者們一同搶春呋疖嚻保煌瑪D火車,一同體驗這種生活的辛酸。因此,我認爲《歸途列車》已經具備了作爲民族志電影的第一、二兩個特征。第三個特征,表現人類學知識。在那裏,我不得不提及1986年由美國着名導演羅伯特。加德納拍攝的《極樂森林》。這部有着長達10年争論的民族志電影,開啓了視覺民族志電影的先河。他首創了不用旁白講述隻用畫面記錄來表現人類學知識,我認爲,範立欣同樣采用了與其相似的方式,創作了《歸途列車》。

  《歸途列車》表現的人類學知識能夠概括爲如下這幅圖表:

  由圖中紅色箭頭可見,最後,有一部分像琴一樣的孩子,選取了像他們父母一樣城裏打工賺錢,踏上了新一代外出務工者之路。

  以上三方面資料,就是我對《歸途列車》這部紀錄片的所有思考。之所以被其吸引,是因爲無論站在社會、個人還是文化時代的角度,都能發現它是一部有血有肉情感飽滿的片子。全篇影評純屬個人觀點,如有異議,歡迎讨論。

  歸途列車觀後感(4):

  歸途列車觀後感

  在看這部電影之前,我先是搜了一下簡介。一下子就被吸引住了,就感覺電影裏的故事背景和我家裏及其的相似。從這部電影裏面,我看到了自我的影子,看到了我父母的影子。或許其他同學看完這部電影之後,有的是感動和同情,而我看完之後,卻是心疼和無奈。

  我的父親在這二十年裏是一向在外打工,我的母親是在我上小學三年級的那一年也外出打工了。直到此刻我上大三,依舊還是在外地打工。每年也就是在春節的時候回家,但是在家最多也不會超過二十天。我的爺爺在我出生的那一年就去世了,所以這麽多年我和我哥哥都是和奶奶生活在一齊。說實話,我對父母也是沒有太深的感情的。雖然沒有像電影中的那個小女孩那樣叛逆,但是在我上初中的時候,也在心底抱怨過,爲什麽别人的父母都能在自我的身邊,而我沒有,也就是這樣,我慢慢的不喜歡和父母講我的心事,總是一個人承受着。我想電影中的那個女孩子可能也是這樣吧,從小不在父母身邊,不明白怎樣和父母交流,不明白如何表達自我的心事,所以一交流就會吵起來,甚至還會大打出手。我想我是理解她的,她這樣鬧騰也隻是想讓父母更加關心自我。想想我小時候,也是這樣的心态,但是并沒有選取像她這樣的方式,我覺得隻要我成績考得好,就會得到他們的肯定,這樣他們就會關心我了。所以我從初中到高中都一向十分努力得學習,從普通班考到競賽班,從全校幾百名考到全校前十名,支撐我前進的動力就是期望能夠得到他們的肯定。

  其實看完這部電影,我才開始從父母的角度去思考問題,才開始了解父母的難處,看到電影中她的父母的生活,才想到自我父母的不易。他們肯定也會像電影中的父母一樣,每一天重複着無聊的工作,每年都要爲買火車票發愁,每年都要拎着大包小包的行李擠火車,每年都是萬分不舍地離開自我的家鄉外出打工,也會因爲打了自我的孩子而難受的幾天吃不下飯,也會因爲擔心孩子的學習整夜睡不着覺。

  還記得小時候,每次父母回家都會先看看我們倆,看到長高了,長大了,就笑的合不攏嘴,也會很高興地把新買的手機給我和哥哥玩遊戲。

  還記得有一次哥哥生病,發燒住院了,爸爸打電話說媽媽哭着說要回來照顧我們,擔心的吃不下飯,睡不着覺。

  電影中那位母親因爲擔心小兒子的學習成績,無奈選取回家照顧他。而我也有同樣的經曆,高考的那半年,母親想我一個好的學習環境,也是到我就讀的高中附近租了一間房間,照顧我。爲了減輕父親的負擔,母親也在附近找了兼職在做。

  但是直到此刻我和父母的關系并不會很親切,每次打電話也不會像寝室其他同學那樣聊家常,給他們說自我最近發生的一些事,每次都說不了幾句話就匆匆挂斷了電話,所以也很少會給他打電話。但是我是想和他們講講的,隻是不明白從何說起。

  也許,這就是留守兒童的無奈吧。

  歸途列車觀後感(5):

  張麗琴是一部叫做《歸途列車》的紀錄片中的四川小女孩,這個小女孩和普通的農村小女孩一樣長大了,但她的父母還在她一歲的時候就去南方打工,所以她是她的外公外婆帶大的。她和外公的關系很好,在外公去世後,她經常一個人去給外公燒紙,并向外公傾吐自我的心思。張麗琴不喜歡父母,不僅僅父母從小就沒能陪她長大,而且老是逼她認真讀書。她可能也因爲成績不是很好,因此對此感到厭煩,于是在她十七歲的那年,她決定像村裏的夥伴那樣去南方打工。因爲她需要需要了解外面的世界,也像其他的任何一個女孩一樣,她需要錢和漂亮的衣服。

  張麗琴到了離他父母不遠的一個做服裝加工的公司上班,此舉令她的父母十分的痛心。她的爸爸和媽媽都認爲在南方這麽辛苦的打工賺錢,都是爲支持孩子們能夠專心上學,因爲他們深深明白,孩子要想真正的走出從農村到城市這條路,就得好好讀書,在他們看來,讀書就是唯一的正道。但他們的孩子似乎并沒有認識到這點,仍然辍學來到這這個高速發展但污染極其嚴重的南方城市打工。張麗琴剛來到那裏并不适應,長時光的重複勞作令她感到疲憊,飯菜也是難以下咽。她的爸爸來看她了,并轉達了她媽媽的問候。一家三口都在這個毫無幸福感的城市裏打工和互相關愛着,他們以及和他們相似的農民工們辛勤的勞作着,此舉支撐了整個蓬勃發展的中國制造業,甚至爲2008年的經濟大危機做出了脊梁般的貢獻。張麗琴也就是在這一年,她用自我賺的錢買了較流行的衣服,也燙了她人生中的第一個頭。在燙頭的時候,發廊裏腦袋蓬炸的年輕“發型師”“真”的對她說,給她做的這個是洋人的發型,這句話就應能給張麗琴某種信心吧。她在走出那家路邊拐角的小發廊時還像大多數剛做完發型的女孩般微笑着揮手緻謝。

  2008年的年初,張麗琴一家三口決定一齊回家過春節。這年一月份的大雪給包括上海、浙江、江蘇、安徽、江西、河南、湖北、湖南、廣東、廣西、四川、重慶、貴州等在内的20多個省(市、區)造成了很大的傷害,個性是湖南等地的鐵路受阻而導緻廣州的大批農民工滞留好幾天,期間所造成的混亂和惶恐不僅僅令在場的人記憶深刻,也同樣使每個觀看這部記錄片的人受到刺痛。張麗琴親身經曆了這一切,我不明白這會對她造成一種什麽樣的心理影響,但至少讓她見識了這些社會底層人命弑拔⑴c坎坷。他們最終回到了那甯靜安逸但封閉的農村,一家人也最後在新春佳節團聚了。張麗琴的媽媽很開心的看了她弟弟的成績單,并爲她弟弟能取得的較好成績而自豪,這似乎能給他們這個世代農耕的家庭帶來改變命叩钠谕R簿褪窃谶@個春節,出于叛逆期的張麗琴和父親發生了激烈的肢體沖突,并遭受了父親的第一次的毆打,這使她更加堅定了要自我闖蕩和賺錢的決心。這年夏天她剪掉了精心呵護的長發,隻身來到了深圳,開始了她打工的生活。張麗琴剛開始找到的工作是在酒吧賣啤酒,老板教育她說,顧客永遠是對的,對此她并沒有發表看法,隻是默默的幹着自我的工作。

  也就是在這一年,北京迎來了舉世矚目的奧邥瑥堺惽俸腿珖踔涟ㄈ澜绲娜A人一樣守在電視大屏幕前看着北京奧邥_幕式的開始。他們對祖國的強大和輝煌的事迹感到無比的自豪。他們含着熱淚,看着一枚枚金牌在中國健兒身上産生,并祝願能獲得更多。張麗琴在深圳工作了一段時光,已經适應了這邊的生活,對于燈紅酒綠和勁歌豔舞也能融入其中,她和身邊的那些年輕的男女一樣,在鬼火般閃耀不定的燈光和震耳的喇叭咚咚聲中,也扭起了在寂靜的農村永遠不會扭動的舞姿。……而離深圳不遠的另一個南方城市,張麗琴的父母爲了家中的兒子不重蹈姐姐的路,她母親決定回家照顧兒子和家庭。張麗琴的母親是一個多愁善感的樸實農村婦女,她一方面擔心家中的孩子,期間給村中的神靈們燒心許願期望她女兒張麗琴能變好,另一方面也心疼丈夫孤身一人在外打工辛苦。最終,他們還是把最重要的期望留給了孩子。

  這部紀錄片是年輕的導演範立欣的第一部獨立記錄長片,忠實記錄了外出打工農民工的艱苦生活,個性是每年的春節回家過年,那真是一場地獄之行的真實體驗。這部片子在國際上獲得了不少的大獎,個性是那清新而真實的鏡頭讓人印象深刻。這部片子是這次清華美院紀錄片展映的開幕影片,導演範立欣期望能讓更多的人看到這部片子,他想從一個長遠的發展角度看,試圖透過這種紀錄片來影響這些在校的并将來能成爲社會主流的大學生們,期望他們關心一下這些底層的農民工們。

  歸途列車觀後感(6):

  春節是中國人阖家團圓的大日子,是喜慶而歡欣的;但與此同時,春節意味着春撸哼對許許多多的普通中國人來說,在某種程度上卻是一年中最令人屈辱而沮喪的前奏,因爲再沒有另一個時刻,能讓那麽多的中國人同時那麽深切地認識到,我們無法找到自我在這個國家的位置。

  範立欣的紀錄片《歸途列車》選取了春節與春叩暮甏笾黝},但視角卻圍繞着四川農民張昌華和陳素琴夫婦一家展開。張昌華與陳素琴十六年前赴廣州打工,在制衣廠工作,下班後兩人蝸居在破舊陰暗而狹窄的臨時居所内,唯一的期望便是每年春節的阖家團聚,期望女兒張琴和兒子張陽好好讀書,改變農民的卑微命摺5鍤q的少女張琴卻有與父母截然不一樣的想法,她不喜歡學校,也不喜歡寂寞的村莊,她聽不進爸媽單調而生硬的勸解,一個人坐火車離開家鄉來到廣東東莞,也成了一家制衣廠年輕女工中的一員。

  兩代人的矛盾是尖銳的,但各自的出發點卻又驚人的相似——改變。張昌華與陳素琴背井離鄉外出打工爲的是改變下一代的命撸辉贍懜F困所擾,不再以“農民”的身份承受自上至下的社會歧視;年輕的張琴隻身離家也要改變父輩強加在自身的出人頭地的命撸胍杂桑胍统茄Y光鮮亮麗的女孩子一樣擁有有支配青春的權力,擁有時髦的卷發和浪漫的夢想。讓這一家三口最後達成妥協的是2008年的春節。張昌華說“如果一家人連春節都不能團圓,那活着還有什麽意思?”

  就這樣,鏡頭從一家人身上移到了2008年春咂陂g因雪災而陷于癱瘓的廣州火車站,六十萬人被迫滞留,幾日幾夜仍看不到回家的期望。那是怎樣洶湧的人潮啊,從空中俯視真可謂壯觀,黑壓壓密集湧動的小點,間或雨雪中紅藍綠的傘蓋,蟻群一樣沒有邊際地向視線外伸展、蠕動,伴随着巨大的不可分辨的嘈雜聲凝聚不散。這些人中的絕大部分都是農民工,都是像張昌華陳素琴這樣毫無選取的打工者,他們買不起機票,火車是唯一可依靠的交通工具。他們擠、推、急,他們氣得罵人,他們委屈地掉淚。

  與父母剛到火車站時,應對洶湧人潮,張琴并不明白坐上一趟回家的列車意味着一種什麽樣的奮戰,她甚至笑了,眼前的一切看上去是那麽得不真實,那些人一個個氣急敗壞的樣貌實在好笑,母親陳素琴的喋喋不休更是小題大做。是呀,對于一個并不想回家且初次經曆春叩氖鍤q少女來說,眼前的一切難道不是一幕最荒謬的人間喜劇嗎?廣場上人聲鼎沸、群情激憤,每張臉都跟小醜一樣誇張生動,沒有矜持,不顧形象,個個都仿佛在跟什麽看不見的東西殊死搏鬥,卻毫無意外撲了個空,大拳打進棉花堆,捶胸頓足幹着急,沒頭蒼蠅一樣被支來支去團團亂轉。這景象怎樣不比電視劇還要搞笑!

  直到笑變成哭,哭變作漠然。

  我不明白導演範立欣置身人潮拍攝這些鏡頭的時候心中湧動的是什麽樣的情緒,但我想無論如何,僅僅用“難過”之類的詞彙來形容這樣的畫面是不準确的,那裏面還有更多更複雜的滋味,比如困惑、無奈,比如恥辱、憤怒。

  但他們不說,他們說不出來。從張昌華緊皺的眉頭和陳素琴疲憊的眼神中,我隻看到活着,活着比什麽都重要,這是千百年來中國農民唯一的處世哲學。沒讀過幾年書的張昌華木讷少言,他想告訴女兒張琴隻有上學這一條路能讓她脫離土地,活得敞亮,活得不象自我那麽低微。但張琴還不懂,她以爲隻要到了城裏人生就能綻放;而張昌華跟張琴都不明白,城裏人鄉下人讀書人種地人,大家都坐着同一輛瘋駛的列車,不知何時就将脫軌。

  我從不懷疑這個國家的偉大,但我想明白在一個國民生産總值已居界第二位的強大國度,爲什麽那些占絕大多數的普通人總要一次次遭受這樣的羞辱、痛苦和不堪?爲什麽出身農民便要烙上低人一等的印記,爲了生計被迫離開土地,在擁擠的廠房中揮汗如雨?爲什麽他們的下一代不是躺在廢料堆中嗷嗷待哺,便在千裏之外一年也無法骨肉相見?是誰讓一個農民的孩子漠視土地,迫切投入陌生的城市将自我的靈魂交于野獸般的夜色?而一個普普通通的中國人究竟又做錯了什麽,隻能一年又一年地在生活的夾縫中憋屈、氣短?是什麽讓我們不惜欺騙、打壓、相互推搡,是什麽讓我們失去了作爲一個人的基本尊嚴?

  我能夠發問,但不能回答。作爲一名中國人,我沒有在故鄉的土地上講出真相的權利,就算講了,也會瞬間被淹沒進和諧的洪流中,淹沒在空洞的贊歌與嚴厲的管制中。

  現實的鐵幕前,命叩膴A縫裏,隻有一些虛弱的影像與文字,爲這個國家的愛與傷留下恥辱的印記。

  但我相信,這不是最後的結局。

  歸途列車觀後感(7):

  外媒曾将中國的春叻Q爲人類曆史上罕見的“人口大遷徙”。不明白中國究根結底是個化不開鄉土情結的國家的人同樣也不會明白爲什麽會有那麽多中國人選取在這最繁忙的時節最擁擠的地點踏上這趟最艱難的路程,但是是來匆匆,卻要奮不顧身。《歸途列車》這部紀錄片,并不昭顯解釋這個宏大主題的野心,隻是留意翼翼地在這鋪天蓋地的春呷顺敝懈櫼粋家庭的背影,展示三年間他們在這場大遷徙中的悲歡離合與默然無語——前因後果,不言自明。

  片子一開始的幾個鏡頭,就看得人無言以對。在廣州這座最具代表性的世界加工廠裏,兒童們在堆着廢舊布料的街邊玩耍,幾尺之外就是呼嘯而過的車流,他們的父輩正用自我生命中最青壯的力氣,爲中國經濟托起“madeinchina”的标記;機器轟鳴的制衣廠裏,嬰兒們在桌上酣睡,如此小的年紀,他們就已參與了這場宏大的經濟變革,父母都在低頭忙碌,沒時光想自我爲什麽要來到這個陌生的地方,呆上多久,又何時離。在城市戶口的父母們忙着請昂貴的月嬸,排着隊在親子班報名的時候,他們不會想起,與他們同城的另一些角落裏,有許多和他們一樣平等的生命個體,目之所及的隻有生存問題。

  他們來自于鄉村,貧窮與不平等日日刺激着他們,進城掙錢成了無法抗拒的召喚。片中的陳素琴在女兒一歲時就與丈夫出門打工,作爲一個母親,這個選取讓她心如刀絞,以淚洗面,腳步卻沒有遲疑。外出是爲了掙錢,掙錢是爲了支持下一代的教育,讓子女們透過積累文化成本進城,從而擺脫祖輩貧窮的命摺_@樣的想法擺在現代中國社會多少已有點陳舊落伍,但它依然是廣大農村人口心中亘古不變的城市移民夢。

  陳素琴夫婦的家鄉,在鏡頭裏的美近乎詩意,恬靜、純樸、與世無争,然而這一幅完美悠然田園畫卷,在現實中隻能醞釀着世世代代的貧窮與落後。年關,夫婦倆經曆了買不到票的心急如焚,又經曆了買到票的欣喜若狂,最後在随時可能吞沒自我的洶湧人潮裏身不由己,機械地被裹挾着前行,但朝着目的地移動的每一步都是值得的,因爲終點是他們血脈相連着的土地。熟悉的親人和家,是城市荒漠裏他們心中日夜守候的燈塔。收到手機作爲新年禮物的女兒是開心的,被問及成績面露腼腆之色的兒子是聽話的,家中的老母暫時是健康而滿足的,這一切都爲他們積蓄起了再次回到那個嘈雜、單調、清冷的加工車間的力量。城鄉差距注定要改變他們的地緣,改變他們骨子裏對泥土的親近,城裏比鄉下寬裕的收入像魔咒一般召喚着他們背井離鄉,怯生生地踏入一個陌生人社會。在中國現代化、經濟飛躍的進程中,鄉土中國悄然隐退,每一處村落都寂靜寥落,憂傷綿長。

  城市不僅僅不計後果地将陳素琴夫婦這樣的成人剝離他們的土地,更時刻引誘着他們的兒女。于是我們毫不驚訝地發現長大了的麗琴根本不願讀書,執意也要城裏掙錢。這個本背負着父母遠大理想的少女放下了她自認爲枯燥又無望的生活,成爲城中世界裏又一顆微渺的塵埃。這個舉動幾乎瞬間擊碎了父母賴以生存的基本信念,他們手足無措,隻是言語笨拙地進行勸說,自然無果。這一次,三個人一同返鄉,父母在又一輪令人窒息的等待與擁擠中憂心忡忡,女兒察覺的卻是眼前世界的荒謬與無序。他們三人的世界觀,早已在距離的分隔中大相徑庭。

  觀性俅伪惶嵝眩青l二元化的巨大差距,改變的不僅僅是鄉土中國的基本生存狀态,還有人倫秩序。無數從嬰兒起就與父母被迫分離的留守兒童,像麗琴一樣,與父母的感情産生了不可彌合的裂痕。不知從何時起,父母的叮囑不再是他們依照執行的準則,父母的夢想不再是他們願意付諸努力的期望,就連父母本人也顯得平凡愚昧,即使身爲女兒,對他們大聲喊出“老子要如何如何“,甚至動手打架也不再是什麽大逆不道的事情。“對我們來說,自由就是快樂”,麗琴依然稚嫩的臉在深圳夜店的紅燈綠酒下被映照得迷離惶惑。未來毫不确定,家卻已沒有歸的好處。(4)

  影片的最後,勞動力日漸衰竭的陳素琴猶豫着是否就應回家看兒子,以免他重蹈姐姐的覆轍,她無法理解爲什麽孩子不能體會自我的良苦用心,又心疼将一個人在外地苦苦支撐的丈夫。走還是不走,此刻竟具有了莎士比亞筆下莊嚴的“tobeornottobe”般沉思的力量,成了她生命中最難解的最高命題。

  歸途列車觀後感(8):

  我覺得這個電影真實的反應了我國的一些現狀,很貼近廣大普通老百姓的生活,沒有扭曲,沒有刻意添油加醋,沒有政治色彩,呈現出農民工的悲苦、親情與生計間的矛盾,能讓人感受到生活的艱辛和人事的複雜以及濃濃的親情。

  片子一開始的幾個鏡頭,就看得人無言以對。在廣州這座最具代表性的世界加工廠裏,兒童們在堆着廢舊布料的街邊玩耍,幾尺之外就是呼嘯而過的車流,他們的父輩正用自我生命中最青壯的力氣,爲中國經濟托起“madeinChina”的标記;機器轟鳴的制衣廠裏,嬰兒們在桌上酣睡,如此小的年紀,他們就已參與了這場宏大的經濟變革,父母都在低頭忙碌,沒時光想自我爲什麽要來到這個陌生的地方,呆上多久,又何時離。他們來自于鄉村,貧窮與不平等日日刺激着他們,進城掙錢成了無法抗拒的召喚。片中的陳素琴在女兒一歲時就與丈夫出門打工,作爲一個母親,這個選取讓她心如刀絞,以淚洗面,腳步卻沒有遲疑。外出是爲了掙錢,掙錢是爲了支持下一代的教育,讓子女們透過積累文化成本進城,從而擺脫祖輩貧窮的命摺

  盡管自我對春叩寞偪窬跋笠呀浉型硎苓^,但是當2008年初那個雪災之春的真實景象出此刻熒幕上的時候,心中還是爲之一震。一個中年男子和他的女兒走散了,他想翻過一道栅欄去找她們,步警戰士攔住了他。“你這天在那邊站崗,明天你也和我一樣走到社會上?”男人疲憊地論理,栅欄那邊同樣疲憊的小戰士沒有話,隻是輕輕拍着欄杆上男人的手。其實我們都一樣難。是的,不是他們想離家,隻是他們沒得選;他們也不想逃難般擠在春哐Y,隻是他們沒得選。

  印象最深的是片中反映的留守兒童與父母的情感隔閡問題,因爲我自我也是在類似的環境中長大的。小時候爸媽外出打工把我放在外婆家,我很能理解片中的女兒張麗琴無法宣洩的叛逆,無法疏導的躁動。是的,小時候,當看到其他父母如何般關心呵護他們的小孩時,自我心中總是暗自感到難過,與她不一樣的是,我外婆很好。片中張麗萍的爸爸媽媽都認爲在外這麽辛苦的打工賺錢,都是爲支持孩子們能夠專心上學,因爲他們深深明白,孩子要想真正的走出從農村到城市這條路,就得好好讀書,在他們看來,讀書就是唯一的正道。但張麗萍似乎并沒有認識到這點,仍然辍學來到這個高速發展但污染極其嚴重的南方城市打工。

  真的,我期望社會上更多的人,尤其是國家領導人能重視留守兒童這個問題,畢竟那關乎到我們國家的未來。由于區域經濟發展的不平衡,城鄉二元化的巨大差距,改變的不僅僅是鄉土中國的基本生存狀态,還有人倫秩序。無數從嬰兒起就與父母被迫分離的留守兒童,像麗琴一樣,與父母的感情産生了不可彌合的裂痕。不知從何時起,父母的叮囑不再是他們依照執行的準則,父母的夢想不再是他們願意付諸努力的期望,就連父母本人也顯得平凡愚昧,即使身爲女兒,對他們大聲喊出“老子要如何如何”,甚至動手打架也不再是什麽大逆不道的事情。“對我們來說,自由就是快樂”,麗琴依然稚嫩的臉在深圳夜店的紅燈綠酒下被映照得迷離惶惑。未來毫不确定,家卻已沒有歸的好處。

  現代中國不知方向的急速前行,早已淘盡了古代田園生活裏的那種閑逸,此時此刻問起春叱敝械霓r民工們,徒留隐忍不發的悲涼與艱辛。隻道生不容易,活不容易,生活更不容易。

 机器人猎手

 这部影片以一个农民工家庭为主线向我们展现了当代农民工的悲苦。从中我们也看到一个家庭的完整对于孩子的成长尤为重要。

  首先,由于家庭成员之间存在着婚姻关系和血缘关系,共同生活,有共同的利益,所以有着相互依存的亲密关系。从片子中我们看出,女儿对父母是很想亲近的,但由于自小分离,感情疏远,双方都无法相互理解。从中我们看到影响他们家庭关系的重要因素是家庭成员间的区位距离,家庭成员间的区位距离大,交往和沟通的频率低、次数少。相互关系就较为疏远。影片中的家庭就是如此,父母外出打工,一年只回来一次,父母也觉得自我跟孩子没有话说,孩子也不听父母的话。相比之下,女儿觉得爷爷奶奶才是更亲近的人,是爷爷奶奶陪伴他们长大。这是一个极大的悲哀,父母以为孩子带给更好的条件的出发点外出打工,换来的却是孩子的不理解甚至是怨恨。最终女儿为了自由或是一种报复也离开学校、远离家乡外出打工。尽管不适应,但她觉得自由就是她的幸福。

  影片中的夫妻关系较为良好,我注意到丈夫对妻子是很关爱的,比如帮妻子洗衣服,给他倒洗脚水等。我想如果妻子没有跟丈夫一齐外出打工,那么女儿与妈妈的关系不会这么糟,而夫妻关系倒是会出些问题,这也给我们以警示,农民工生活的进退两难,以及在金钱与亲人间的艰难选取。

  从家庭功能角度来看,这个家庭首要功能肯定是家庭功能,父母为了给儿女更好的生活选取外出打工,赚钱以给予他们好的学习条件,这又是家庭的教育功能,以及家庭的情感满足功能,但很显然,这个家庭没有满足最后这一功能,因为父母与子女的分离造成双方缺乏沟通,很难理解彼此的心理。()其次,这个家庭也在起着赡养老人的作用,这对夫妻属于上有老下有小的状态,他们外出打工也是无奈之举。我看到家里农田的收割全靠老人与孩子,的确觉得外出打工的代价太大了,让孩子一个人处理这么多事情,不叛逆才怪,这也是留守儿童产生问题的根源。随着中国经济的不断发展,中国家庭的精神生活和个人的心理状况是令人关注的。家庭是给其成员带给情感安全,心里安定的港湾,但显然,影片中的家庭没有做到这一点,女儿外出打工投考的是自我的朋友,而不是自我的父母。

  那里我有一个很直观的感受,我的一个亲戚家在黑龙江,现如今在北京打工,小女儿从小随父母搬家,他们在大连工作过3年,随后转战北京,在这种不安定的生活中,小女儿的学业很差,不得不也和父母一样做打工妹,这样的生活中,受伤最大的就是孩子,在还未成年的岁数,就去赚钱养家,是一种潜在的悲哀,或许短暂的自由与快乐让人看不到痛苦在哪里,但在春运回家的人潮中,我们就会深刻体会到那样一种北京离乡的酸楚。[由www.duanmeiwen.com整理]

  我认为在赚钱的同时,也要顾及到孩子的成长问题,不能以为孩子打拼的名义,而忽视对孩子的关爱与教育。

  以上是我对《归途列车》这部纪录片的一些感悟。

  归途列车观后感(2):

  《归途列车》观后感

  分几次看完了这部电影。觉得中国的父母既伟大又悲哀!

  是中国农民生活的最真实写照!

  看完,很感动。父母之心,儿女之行,每一天都在我们的土地上演。没有好与不好,幸与不幸,这是我们这个民族,或者说伟大的中国农民,以前乃至目前或许未来很长的一段时光,依然在坚守或不得不坚守的一种生活方式。

  归途列车观后感(3):

  《归途列车》中的人情冷暖

  第一次观看《归途列车》是在重庆,2014年大三的纪录片课上。当时看的是大陆网传版本,没有英文字幕,因为熟悉重庆话,所以纪录片里的四川话对白都能直接听懂。在观影的时候,我喜欢把自我同电影当中的人物进行主角对换,把自我放到电影发生的场景中,用心体会主角们当时的心境与矛盾。因此,第二次观看这部纪录片时,我依旧很有触动。但是比较前后观看的两个版本,我发现了一些细微的不一样之处,此刻的DVD版本中,字幕替代同期声的地方明显增多。导演为何在最后的版本中这样处理呢?我带着这个疑问,站在电影分析的角度,开始了一趟探索《归途列车》中人情冷暖的心灵之旅。

  一列车的背后

  大家都说这是一部讲春运的片子,但是我却觉得这是一部讲外出务工者生存、家庭、情感状况的片子。导演范立欣采用剧情片的手法,拍摄一个纪实题材,有主人公,有铺垫,有矛盾冲突,所以很能抓住观影者的眼球。在影片当中,导演把春运形容成为一场大规模的迁徙,每年约有1。3亿的外出务工者,将在春节前,回到离工作地几千公里之远的家乡。在这场浩大的迁徙过程中,火车是他们首选的交通工具,因此,买到一张回家的火车票成为他们这群人最关心的问题。但是往往会出现一票难求的状况,他们需要排好几天的队买票,有时候甚至只能买到站票。但无论如何,能过年回家同亲人团聚就是对他们一年辛苦工作最大的安慰。因此,春运大潮的主力军就是这群外出务工者。

  全片有两次出现春运大军的镜头,一段是在开头2006年春运,一段是在中间部分2007年春运。导演透过春运作为切入点来讲述春运背后的人和事。片子的主线是讲述一户外来务工者的家庭,透过这个家庭来表现这整批人群的特点。父母亲一代在外打工赚钱,孩子留在老家上学由祖父母带。能够看到在这群人当中,父母亲与孩子的交流是微乎极微的,他们期望自我能多赚钱让孩子继续读书有一个好的未来,但是在孩子们心中,始终认为父母是为了钱才离开他们,父母对自我的照料养育远不及祖父母。因此,片中的小女孩张琴才会有各种叛逆的举动,纠其根本就是一种向父母发泄不满情绪的方式。女孩的叛逆全过程,摄像机完完全全地纪录了下来。其叛逆情绪的高潮,也就是整个片子的高潮,在67分钟的时候,女孩顶撞父亲,父亲出手打女孩。

  所以,从整体来看,春运大潮只是一个现象,在这个现象背后的暴露出的各种问题才是这部片子想表达的东西。从大方面来看,有中国社会存在的贫富差距问题,农民不能依靠自我的田地养活自我,务必出来找工养活家庭。教育差距使得这一部分人只能在车间流水线上工作,付出繁重的劳动力,却只有很少的薪水。户籍等问题使得孩子们不能在父母的工作地上学,因此,这些外来务工者只能把孩子留在老家由家里年迈的祖父母照顾,长期分离。从小方面来看,这种亲人分离,就引发了留守问题。这群留守在偏远乡村的孩子,他们的成长没有父母的陪伴,对父母充满了不满情绪,看着村里的青壮年都外出打工,获得钱和自由,因此,也逐渐萌生了逃离这座山村的想法。他们不明白读书受教育对自我的重要性,只能透过自我的叛逆行为,向父母发泄不满情绪,殊不知,是对父母外出打工付出的心水的无情践踏。

  视觉传达VS旁白讲述

  整部影片的画面很富有张力。无论是描述群体的镜头,还是主人公家庭的镜头,导演都擅于捕捉人们的肢体语言和面部表情。整部片子没有旁白,只有交代时光地点的字幕以及主人公的同期声。在第一次观看影片时,给我印象最深刻的一段是父母亲两人坐在船头的那番对话,资料大致为每次收到家里的来信都会哭,会吃不下饭,务必要先吃饭才能看信。之所以印象深刻,是因为想不明白为什么他们两人突然坐在了船头,不是在船舱里。此刻看来,也许是导演故意的安排,为了拍摄效果。但是紧之后又发现,在之前版本中主人公说话的声音是能听见的,但是后面的这个版本却只能听见一句对白,其余都用英文字幕显示,同期声由环境音给遮盖了。同样的状况还出此刻女孩张琴的自述,奶奶与孙子孙女的对话等处。所以,在这个版本中,对话讲述的声音也有必须比例地减少。导演的用意在何处呢?

  在我认为,导演是在尝试运用视觉传达的方式,讲述故事。视觉传达,指得就是透过看画面让观众明白导演想要表达的意思。通常,在很多纪录片开头,会有旁白讲述这部片子的背景,但是在这部片子当中,导演直接放了一大批人在火车站外等候,涌入站台,挤上车厢的镜头。他用画面语言告诉观众,我要讲一个和列车相关的故事。而后,镜头转向广州的工厂车间工人们在劳作以及四川回龙村老人和小孩在乡村劳作。其中,有简简单单的字幕告诉观众时光和地点,以及一些必要的介绍。例如,这座村子只有老人和小孩,大多数的青壮年都出门务工了。很简单地引出了这批外出务工者的现状和家庭状况。而后故事情节的发展也都是基于画面和对白。张家两口子买了很久的票,最后买到了回家的火车票,从广州到家,他们要坐火车,再坐船,再转坐大巴,能够说是跋山涉水。镜头记录了他们在外工作的辛苦以及对家人的思念。其中,片中母亲说了这样一段话,大概意思是,在琴一岁的时候,她就把琴扔给了祖父母,看着幼小的琴,心里十分痛苦,大家都劝她等琴大一点再走,但是为了给琴一个好未来,没有办法,她务必走。观众能够透过看到母亲脸部痛苦的表情,联想到那个骨肉分离的画面,加上背景音乐的烘托,有很强的感染力。但是导演同样只

  放了几句对白,就把声音调低,放上了背景音乐,用字幕告诉观众。当时我留下了眼泪。这种透过看,理解情感的方式,增加了观众与影片的互动,导演透过镜头带着观众体验,而不是透过旁白讲述告诉大家。因此,我想导演的这种处理,从很大层面上增强了片子的感染力。

  是否为民族志电影(ethnographicfilm)

  之所以会提出这个议题,是因为我觉得这部纪录片同我最近看的许多民族志电影很像。《民族志电影概述》中对民族志电影是这样描述的:“民族志电影通常指的是以田野考察为基础,借助于影视拍摄与制作技术,以视听形式对某一族群的社会、历史、文化、民俗信仰活动等给予描述与记录,通常类似纪录片,但是它更强调人类学知识的表现。”结合我在视觉民族志课上学习到的JayRuby(1975)对民族志电影提出的四条标准,几乎能够给民族志电影列出三个特征:一是要有田野调查,深入调查对象;二是要描述纪录一族群的社会文化现象;三是要表现人类学知识。在我看来,具备这三个特征的就能够称之为民族志电影。

  在拍摄《归途列车》之前,导演就前往广州的各个工厂做调查,并且挑选出了张昌华这一家做为代表。外出务工者,其实就是一个庞大的族群,在他们身上有着相似的经历和处境,代表了社会一个阶层的文化现象。导演挑选出的这一个家庭是这群外出务工者家庭中普通的一家,但十分具有典型性。在这家人身上表现出的矛盾,其实就是这整个群体的矛盾。他们身上表现出的社会文化现象,就是这一群体的社会文化现象。整个拍摄过程,当然也是田野调查的一部分。导演和摄制组同外出务工者们一同抢春运火车票,一同挤火车,一同体验这种生活的辛酸。因此,我认为《归途列车》已经具备了作为民族志电影的第一、二两个特征。第三个特征,表现人类学知识。在那里,我不得不提及1986年由美国着名导演罗伯特。加德纳拍摄的《极乐森林》。这部有着长达10年争论的民族志电影,开启了视觉民族志电影的先河。他首创了不用旁白讲述只用画面记录来表现人类学知识,我认为,范立欣同样采用了与其相似的方式,创作了《归途列车》。

  《归途列车》表现的人类学知识能够概括为如下这幅图表:

  由图中红色箭头可见,最后,有一部分像琴一样的孩子,选取了像他们父母一样城里打工赚钱,踏上了新一代外出务工者之路。

  以上三方面资料,就是我对《归途列车》这部纪录片的所有思考。之所以被其吸引,是因为无论站在社会、个人还是文化时代的角度,都能发现它是一部有血有肉情感饱满的片子。全篇影评纯属个人观点,如有异议,欢迎讨论。

  归途列车观后感(4):

  归途列车观后感

  在看这部电影之前,我先是搜了一下简介。一下子就被吸引住了,就感觉电影里的故事背景和我家里及其的相似。从这部电影里面,我看到了自我的影子,看到了我父母的影子。或许其他同学看完这部电影之后,有的是感动和同情,而我看完之后,却是心疼和无奈。

  我的父亲在这二十年里是一向在外打工,我的母亲是在我上小学三年级的那一年也外出打工了。直到此刻我上大三,依旧还是在外地打工。每年也就是在春节的时候回家,但是在家最多也不会超过二十天。我的爷爷在我出生的那一年就去世了,所以这么多年我和我哥哥都是和奶奶生活在一齐。说实话,我对父母也是没有太深的感情的。虽然没有像电影中的那个小女孩那样叛逆,但是在我上初中的时候,也在心底抱怨过,为什么别人的父母都能在自我的身边,而我没有,也就是这样,我慢慢的不喜欢和父母讲我的心事,总是一个人承受着。我想电影中的那个女孩子可能也是这样吧,从小不在父母身边,不明白怎样和父母交流,不明白如何表达自我的心事,所以一交流就会吵起来,甚至还会大打出手。我想我是理解她的,她这样闹腾也只是想让父母更加关心自我。想想我小时候,也是这样的心态,但是并没有选取像她这样的方式,我觉得只要我成绩考得好,就会得到他们的肯定,这样他们就会关心我了。所以我从初中到高中都一向十分努力得学习,从普通班考到竞赛班,从全校几百名考到全校前十名,支撑我前进的动力就是期望能够得到他们的肯定。

  其实看完这部电影,我才开始从父母的角度去思考问题,才开始了解父母的难处,看到电影中她的父母的生活,才想到自我父母的不易。他们肯定也会像电影中的父母一样,每一天重复着无聊的工作,每年都要为买火车票发愁,每年都要拎着大包小包的行李挤火车,每年都是万分不舍地离开自我的家乡外出打工,也会因为打了自我的孩子而难受的几天吃不下饭,也会因为担心孩子的学习整夜睡不着觉。

  还记得小时候,每次父母回家都会先看看我们俩,看到长高了,长大了,就笑的合不拢嘴,也会很高兴地把新买的手机给我和哥哥玩游戏。

  还记得有一次哥哥生病,发烧住院了,爸爸打电话说妈妈哭着说要回来照顾我们,担心的吃不下饭,睡不着觉。

  电影中那位母亲因为担心小儿子的学习成绩,无奈选取回家照顾他。而我也有同样的经历,高考的那半年,母亲想我一个好的学习环境,也是到我就读的高中附近租了一间房间,照顾我。为了减轻父亲的负担,母亲也在附近找了兼职在做。

  但是直到此刻我和父母的关系并不会很亲切,每次打电话也不会像寝室其他同学那样聊家常,给他们说自我最近发生的一些事,每次都说不了几句话就匆匆挂断了电话,所以也很少会给他打电话。但是我是想和他们讲讲的,只是不明白从何说起。

  也许,这就是留守儿童的无奈吧。

  归途列车观后感(5):

  张丽琴是一部叫做《归途列车》的纪录片中的四川小女孩,这个小女孩和普通的农村小女孩一样长大了,但她的父母还在她一岁的时候就去南方打工,所以她是她的外公外婆带大的。她和外公的关系很好,在外公去世后,她经常一个人去给外公烧纸,并向外公倾吐自我的心思。张丽琴不喜欢父母,不仅仅父母从小就没能陪她长大,而且老是逼她认真读书。她可能也因为成绩不是很好,因此对此感到厌烦,于是在她十七岁的那年,她决定像村里的伙伴那样去南方打工。因为她需要需要了解外面的世界,也像其他的任何一个女孩一样,她需要钱和漂亮的衣服。

  张丽琴到了离他父母不远的一个做服装加工的公司上班,此举令她的父母十分的痛心。她的爸爸和妈妈都认为在南方这么辛苦的打工赚钱,都是为支持孩子们能够专心上学,因为他们深深明白,孩子要想真正的走出从农村到城市这条路,就得好好读书,在他们看来,读书就是唯一的正道。但他们的孩子似乎并没有认识到这点,仍然辍学来到这这个高速发展但污染极其严重的南方城市打工。张丽琴刚来到那里并不适应,长时光的重复劳作令她感到疲惫,饭菜也是难以下咽。她的爸爸来看她了,并转达了她妈妈的问候。一家三口都在这个毫无幸福感的城市里打工和互相关爱着,他们以及和他们相似的农民工们辛勤的劳作着,此举支撑了整个蓬勃发展的中国制造业,甚至为2008年的经济大危机做出了脊梁般的贡献。张丽琴也就是在这一年,她用自我赚的钱买了较流行的衣服,也烫了她人生中的第一个头。在烫头的时候,发廊里脑袋蓬炸的年轻“发型师”“真诚”的对她说,给她做的这个是洋人的发型,这句话就应能给张丽琴某种信心吧。她在走出那家路边拐角的小发廊时还像大多数刚做完发型的女孩般微笑着挥手致谢。

  2008年的年初,张丽琴一家三口决定一齐回家过春节。这年一月份的大雪给包括上海、浙江、江苏、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广东、广西、四川、重庆、贵州等在内的20多个省(市、区)造成了很大的伤害,个性是湖南等地的铁路受阻而导致广州的大批农民工滞留好几天,期间所造成的混乱和惶恐不仅仅令在场的人记忆深刻,也同样使每个观看这部记录片的人受到刺痛。张丽琴亲身经历了这一切,我不明白这会对她造成一种什么样的心理影响,但至少让她见识了这些社会底层人命运卑微与坎坷。他们最终回到了那宁静安逸但封闭的农村,一家人也最后在新春佳节团聚了。张丽琴的妈妈很开心的看了她弟弟的成绩单,并为她弟弟能取得的较好成绩而自豪,这似乎能给他们这个世代农耕的家庭带来改变命运的期望。也就是在这个春节,出于叛逆期的张丽琴和父亲发生了激烈的肢体冲突,并遭受了父亲的第一次的殴打,这使她更加坚定了要自我闯荡和赚钱的决心。这年夏天她剪掉了精心呵护的长发,只身来到了深圳,开始了她打工的生活。张丽琴刚开始找到的工作是在酒吧卖啤酒,老板教育她说,顾客永远是对的,对此她并没有发表看法,只是默默的干着自我的工作。

  也就是在这一年,北京迎来了举世瞩目的奥运会,张丽琴和全国甚至包括全世界的华人一样守在电视大屏幕前看着北京奥运会开幕式的开始。他们对祖国的强大和辉煌的事迹感到无比的自豪。他们含着热泪,看着一枚枚金牌在中国健儿身上产生,并祝愿能获得更多。张丽琴在深圳工作了一段时光,已经适应了这边的生活,对于灯红酒绿和劲歌艳舞也能融入其中,她和身边的那些年轻的男女一样,在鬼火般闪耀不定的灯光和震耳的喇叭咚咚声中,也扭起了在寂静的农村永远不会扭动的舞姿。……而离深圳不远的另一个南方城市,张丽琴的父母为了家中的儿子不重蹈姐姐的路,她母亲决定回家照顾儿子和家庭。张丽琴的母亲是一个多愁善感的朴实农村妇女,她一方面担心家中的孩子,期间给村中的神灵们烧心许愿期望她女儿张丽琴能变好,另一方面也心疼丈夫孤身一人在外打工辛苦。最终,他们还是把最重要的期望留给了孩子。

  这部纪录片是年轻的导演范立欣的第一部独立记录长片,忠实记录了外出打工农民工的艰苦生活,个性是每年的春节回家过年,那真是一场地狱之行的真实体验。这部片子在国际上获得了不少的大奖,个性是那清新而真实的镜头让人印象深刻。这部片子是这次清华美院纪录片展映的开幕影片,导演范立欣期望能让更多的人看到这部片子,他想从一个长远的发展角度看,试图透过这种纪录片来影响这些在校的并将来能成为社会主流的大学生们,期望他们关心一下这些底层的农民工们。

  归途列车观后感(6):

  春节是中国人阖家团圆的大日子,是喜庆而欢欣的;但与此同时,春节意味着春运,而春运对许许多多的普通中国人来说,在某种程度上却是一年中最令人屈辱而沮丧的前奏,因为再没有另一个时刻,能让那么多的中国人同时那么深切地认识到,我们无法找到自我在这个国家的位置。

  范立欣的纪录片《归途列车》选取了春节与春运的宏大主题,但视角却围绕着四川农民张昌华和陈素琴夫妇一家展开。张昌华与陈素琴十六年前赴广州打工,在制衣厂工作,下班后两人蜗居在破旧阴暗而狭窄的临时居所内,唯一的期望便是每年春节的阖家团聚,期望女儿张琴和儿子张阳好好读书,改变农民的卑微命运。但十五岁的少女张琴却有与父母截然不一样的想法,她不喜欢学校,也不喜欢寂寞的村庄,她听不进爸妈单调而生硬的劝解,一个人坐火车离开家乡来到广东东莞,也成了一家制衣厂年轻女工中的一员。

  两代人的矛盾是尖锐的,但各自的出发点却又惊人的相似——改变。张昌华与陈素琴背井离乡外出打工为的是改变下一代的命运,不再为穷困所扰,不再以“农民”的身份承受自上至下的社会歧视;年轻的张琴只身离家也要改变父辈强加在自身的出人头地的命运,她想要自由,想要和城里光鲜亮丽的女孩子一样拥有有支配青春的权力,拥有时髦的卷发和浪漫的梦想。让这一家三口最后达成妥协的是2008年的春节。张昌华说“如果一家人连春节都不能团圆,那活着还有什么意思?”

  就这样,镜头从一家人身上移到了2008年春运期间因雪灾而陷于瘫痪的广州火车站,六十万人被迫滞留,几日几夜仍看不到回家的期望。那是怎样汹涌的人潮啊,从空中俯视真可谓壮观,黑压压密集涌动的小点,间或雨雪中红蓝绿的伞盖,蚁群一样没有边际地向视线外伸展、蠕动,伴随着巨大的不可分辨的嘈杂声凝聚不散。这些人中的绝大部分都是农民工,都是像张昌华陈素琴这样毫无选取的打工者,他们买不起机票,火车是唯一可依靠的交通工具。他们挤、推、急,他们气得骂人,他们委屈地掉泪。

  与父母刚到火车站时,应对汹涌人潮,张琴并不明白坐上一趟回家的列车意味着一种什么样的奋战,她甚至笑了,眼前的一切看上去是那么得不真实,那些人一个个气急败坏的样貌实在好笑,母亲陈素琴的喋喋不休更是小题大做。是呀,对于一个并不想回家且初次经历春运的十五岁少女来说,眼前的一切难道不是一幕最荒谬的人间喜剧吗?广场上人声鼎沸、群情激愤,每张脸都跟小丑一样夸张生动,没有矜持,不顾形象,个个都仿佛在跟什么看不见的东西殊死搏斗,却毫无意外扑了个空,大拳打进棉花堆,捶胸顿足干着急,没头苍蝇一样被支来支去团团乱转。这景象怎样不比电视剧还要搞笑!

  直到笑变成哭,哭变作漠然。

  我不明白导演范立欣置身人潮拍摄这些镜头的时候心中涌动的是什么样的情绪,但我想无论如何,仅仅用“难过”之类的词汇来形容这样的画面是不准确的,那里面还有更多更复杂的滋味,比如困惑、无奈,比如耻辱、愤怒。

  但他们不说,他们说不出来。从张昌华紧皱的眉头和陈素琴疲惫的眼神中,我只看到活着,活着比什么都重要,这是千百年来中国农民唯一的处世哲学。没读过几年书的张昌华木讷少言,他想告诉女儿张琴只有上学这一条路能让她脱离土地,活得敞亮,活得不象自我那么低微。但张琴还不懂,她以为只要到了城里人生就能绽放;而张昌华跟张琴都不明白,城里人乡下人读书人种地人,大家都坐着同一辆疯驶的列车,不知何时就将脱轨。

  我从不怀疑这个国家的伟大,但我想明白在一个国民生产总值已居界第二位的强大国度,为什么那些占绝大多数的普通人总要一次次遭受这样的羞辱、痛苦和不堪?为什么出身农民便要烙上低人一等的印记,为了生计被迫离开土地,在拥挤的厂房中挥汗如雨?为什么他们的下一代不是躺在废料堆中嗷嗷待哺,便在千里之外一年也无法骨肉相见?是谁让一个农民的孩子漠视土地,迫切投入陌生的城市将自我的灵魂交于野兽般的夜色?而一个普普通通的中国人究竟又做错了什么,只能一年又一年地在生活的夹缝中憋屈、气短?是什么让我们不惜欺骗、打压、相互推搡,是什么让我们失去了作为一个人的基本尊严?

  我能够发问,但不能回答。作为一名中国人,我没有在故乡的土地上讲出真相的权利,就算讲了,也会瞬间被淹没进和谐的洪流中,淹没在空洞的赞歌与严厉的管制中。

  现实的铁幕前,命运的夹缝里,只有一些虚弱的影像与文字,为这个国家的爱与伤留下耻辱的印记。

  但我相信,这不是最后的结局。

  归途列车观后感(7):

  外媒曾将中国的春运称为人类历史上罕见的“人口大迁徙”。不明白中国究根结底是个化不开乡土情结的国家的人同样也不会明白为什么会有那么多中国人选取在这最繁忙的时节最拥挤的地点踏上这趟最艰难的路程,但是是来匆匆,却要奋不顾身。《归途列车》这部纪录片,并不昭显解释这个宏大主题的野心,只是留意翼翼地在这铺天盖地的春运人潮中跟踪一个家庭的背影,展示三年间他们在这场大迁徙中的悲欢离合与默然无语——前因后果,不言自明。

  片子一开始的几个镜头,就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里,儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍,几尺之外就是呼啸而过的车流,他们的父辈正用自我生命中最青壮的力气,为中国经济托起“madeinchina”的标记;机器轰鸣的制衣厂里,婴儿们在桌上酣睡,如此小的年纪,他们就已参与了这场宏大的经济变革,父母都在低头忙碌,没时光想自我为什么要来到这个陌生的地方,呆上多久,又何时离。在城市户口的父母们忙着请昂贵的月婶,排着队在亲子班报名的时候,他们不会想起,与他们同城的另一些角落里,有许多和他们一样平等的生命个体,目之所及的只有生存问题。

  他们来自于乡村,贫穷与不平等日日刺激着他们,进城挣钱成了无法抗拒的召唤。片中的陈素琴在女儿一岁时就与丈夫出门打工,作为一个母亲,这个选取让她心如刀绞,以泪洗面,脚步却没有迟疑。外出是为了挣钱,挣钱是为了支持下一代的教育,让子女们透过积累文化成本进城,从而摆脱祖辈贫穷的命运。这样的想法摆在现代中国社会多少已有点陈旧落伍,但它依然是广大农村人口心中亘古不变的城市移民梦。

  陈素琴夫妇的家乡,在镜头里的美近乎诗意,恬静、纯朴、与世无争,然而这一幅完美悠然田园画卷,在现实中只能酝酿着世世代代的贫穷与落后。年关,夫妇俩经历了买不到票的心急如焚,又经历了买到票的欣喜若狂,最后在随时可能吞没自我的汹涌人潮里身不由己,机械地被裹挟着前行,但朝着目的地移动的每一步都是值得的,因为终点是他们血脉相连着的土地。熟悉的亲人和家,是城市荒漠里他们心中日夜守候的灯塔。收到手机作为新年礼物的女儿是开心的,被问及成绩面露腼腆之色的儿子是听话的,家中的老母暂时是健康而满足的,这一切都为他们积蓄起了再次回到那个嘈杂、单调、清冷的加工车间的力量。城乡差距注定要改变他们的地缘,改变他们骨子里对泥土的亲近,城里比乡下宽裕的收入像魔咒一般召唤着他们背井离乡,怯生生地踏入一个陌生人社会。在中国现代化、经济飞跃的进程中,乡土中国悄然隐退,每一处村落都寂静寥落,忧伤绵长。

  城市不仅仅不计后果地将陈素琴夫妇这样的成人剥离他们的土地,更时刻引诱着他们的儿女。于是我们毫不惊讶地发现长大了的丽琴根本不愿读书,执意也要城里挣钱。这个本背负着父母远大理想的少女放下了她自认为枯燥又无望的生活,成为城中世界里又一颗微渺的尘埃。这个举动几乎瞬间击碎了父母赖以生存的基本信念,他们手足无措,只是言语笨拙地进行劝说,自然无果。这一次,三个人一同返乡,父母在又一轮令人窒息的等待与拥挤中忧心忡忡,女儿察觉的却是眼前世界的荒谬与无序。他们三人的世界观,早已在距离的分隔中大相径庭。

  观众再次被提醒,城乡二元化的巨大差距,改变的不仅仅是乡土中国的基本生存状态,还有人伦秩序。无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童,像丽琴一样,与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。不知从何时起,父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则,父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的期望,就连父母本人也显得平凡愚昧,即使身为女儿,对他们大声喊出“老子要如何如何“,甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。“对我们来说,自由就是快乐”,丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。未来毫不确定,家却已没有归的好处。(4)

  影片的最后,劳动力日渐衰竭的陈素琴犹豫着是否就应回家看儿子,以免他重蹈姐姐的覆辙,她无法理解为什么孩子不能体会自我的良苦用心,又心疼将一个人在外地苦苦支撑的丈夫。走还是不走,此刻竟具有了莎士比亚笔下庄严的“tobeornottobe”般沉思的力量,成了她生命中最难解的最高命题。

  归途列车观后感(8):

  我觉得这个电影真实的反应了我国的一些现状,很贴近广大普通老百姓的生活,没有扭曲,没有刻意添油加醋,没有政治色彩,呈现出农民工的悲苦、亲情与生计间的矛盾,能让人感受到生活的艰辛和人事的复杂以及浓浓的亲情。

  片子一开始的几个镜头,就看得人无言以对。在广州这座最具代表性的世界加工厂里,儿童们在堆着废旧布料的街边玩耍,几尺之外就是呼啸而过的车流,他们的父辈正用自我生命中最青壮的力气,为中国经济托起“madeinChina”的标记;机器轰鸣的制衣厂里,婴儿们在桌上酣睡,如此小的年纪,他们就已参与了这场宏大的经济变革,父母都在低头忙碌,没时光想自我为什么要来到这个陌生的地方,呆上多久,又何时离。他们来自于乡村,贫穷与不平等日日刺激着他们,进城挣钱成了无法抗拒的召唤。片中的陈素琴在女儿一岁时就与丈夫出门打工,作为一个母亲,这个选取让她心如刀绞,以泪洗面,脚步却没有迟疑。外出是为了挣钱,挣钱是为了支持下一代的教育,让子女们透过积累文化成本进城,从而摆脱祖辈贫穷的命运。

  尽管自我对春运的疯狂景象已经感同身受过,但是当2008年初那个雪灾之春的真实景象出此刻荧幕上的时候,心中还是为之一震。一个中年男子和他的女儿走散了,他想翻过一道栅栏去找她们,步警战士拦住了他。“你这天在那边站岗,明天你也和我一样走到社会上?”男人疲惫地论理,栅栏那边同样疲惫的小战士没有话,只是轻轻拍着栏杆上男人的手。其实我们都一样难。是的,不是他们想离家,只是他们没得选;他们也不想逃难般挤在春运里,只是他们没得选。

  印象最深的是片中反映的留守儿童与父母的情感隔阂问题,因为我自我也是在类似的环境中长大的。小时候爸妈外出打工把我放在外婆家,我很能理解片中的女儿张丽琴无法宣泄的叛逆,无法疏导的躁动。是的,小时候,当看到其他父母如何般关心呵护他们的小孩时,自我心中总是暗自感到难过,与她不一样的是,我外婆很好。片中张丽萍的爸爸妈妈都认为在外这么辛苦的打工赚钱,都是为支持孩子们能够专心上学,因为他们深深明白,孩子要想真正的走出从农村到城市这条路,就得好好读书,在他们看来,读书就是唯一的正道。但张丽萍似乎并没有认识到这点,仍然辍学来到这个高速发展但污染极其严重的南方城市打工。

  真的,我期望社会上更多的人,尤其是国家领导人能重视留守儿童这个问题,毕竟那关乎到我们国家的未来。由于区域经济发展的不平衡,城乡二元化的巨大差距,改变的不仅仅是乡土中国的基本生存状态,还有人伦秩序。无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童,像丽琴一样,与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。不知从何时起,父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则,父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的期望,就连父母本人也显得平凡愚昧,即使身为女儿,对他们大声喊出“老子要如何如何”,甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。“对我们来说,自由就是快乐”,丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。未来毫不确定,家却已没有归的好处。

  现代中国不知方向的急速前行,早已淘尽了古代田园生活里的那种闲逸,此时此刻问起春运潮中的农民工们,徒留隐忍不发的悲凉与艰辛。只道生不容易,活不容易,生活更不容易。

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