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叶良辰原帖

围观:更新时间:2018-11-28 15:22:45

 葉良辰原帖

 《拉貝日記》成功地展示了拉貝先生的心路曆程,也讓觀杏|摸到了那段令人不堪回首,但卻無法忘記的曆史。電影中塑造了許多有血有肉的人物,善良認真的拉貝,耿直不諱的威爾遜醫生,堅強慈愛的杜普雷小姐與帥氣年輕的羅曼博士,更是成功刻畫了一個個令人生厭的日本軍官,使觀猩钊肫渲校猩砼R其境之感。

  如今,距離日軍侵華這一段悲慘而壯烈的曆史已經有六十多個年頭了。時光并沒有使中國人民忘記這段屈辱的曆史,最近因與日本的釣魚島争端,中國人民反日的情緒更是無比高漲。盡管南京大屠殺已經成爲了過去的回憶,一個慘痛的教訓。但是日本右翼勢力還在試圖掩埋曆史,堅持南京大屠殺是二十世紀最大的謊言。相反的,同樣作爲二戰主犯國的德國,早在1974年,他們的總理就在訪問華沙時,在二戰紀念碑前深深一跪,向全世界謝罪,所以德國此刻得到了世界的尊重。而日本卻依然爲自我的罪行進行無恥的狡辯,我相信他們終将得到應有的懲罰。

  《拉貝日記》透過展示曆史,也讓中國人民明白一個道理。那就是“落後就要挨打”的不變哲學。泱泱中華當初之所以被日本這樣一個彈丸島國侵略,就是因爲國家的無能與國家的落後,導緻我們起初在他們的暴行面前毫無還手之力。中華民族的偉大複興僅僅完成了百分之三十,雖然,我們已經站立在了世界的東方,但要做到真正的強大,我們還有很長的一段路要走。

  最後,讓我們深深緬懷拉貝先生,他不僅僅是中國人民的英雄,更是全人類的英雄,是人道主義的傑出代表。

  拉貝日記觀後感(二):[由www.duanmeiwen.com整理]

  《拉貝日記》觀後感

  繼電影《南京,南京》之後的又一部經典感人大作《拉貝日記》,一部從德國人的角度描述南京大屠殺的影片。《拉貝日記》取材來自拉貝撰寫的戰時日記《拉貝日記》,透過這個“中國版辛德勒”的傳奇故事,記憶的南京那段驚心動魄的慘痛記憶。

  拉貝是一個德國人,任職德國西門子公司南京分公司的負責人。在他被調回德國前任期的最後一天,趕上了日軍空襲南京城,大批平民被炸死,拉貝組織大家在廠區裏避難,讓大家躲進大大的納粹旗下,才躲過了日軍的轟炸。中國人要靠一面納粹大旗來救命?看到這個場面,我既爲拉貝的應急潛力和俠義之舉感動,同時,又感到極爲悲哀。當時的中國國力太弱,根本就沒有潛力躲避日軍的轟炸,眼睜睜看着一大堆平民被炸成碎片,到處是殘肢碎體,我的眼角濕潤了,不因爲别的,隻爲百姓所遭受的生靈塗炭感到悲傷和同情。

  《拉貝日記》裏邊有這樣一個片段——拉貝的司機——張,被日軍拉去當殺人遊戲的靶子,成爲無數被砍頭的人之一。很多人都看過這樣一幅照片:兩名日本軍人手握軍刀,在進行殺人比賽後,一副洋洋自得的神态。這張由日本随軍記者拍攝的“兩将校百人斬競争”新聞圖片,就是南京大屠殺中臭名昭著的“百人斬殺人比賽”。“百人斬殺人比賽”是日軍殘酷暴行的典型案例。此次“侵華南京大屠殺史實展”展出的當年《東京日日新聞》,以“百人斬,大接戰,勇壯向井、野田兩少尉”“百人斬,超紀錄,向井106--野田105,兩少尉延長戰”爲标題,刊登了這次駭人聽聞的“百人斬殺人比賽”。1937年11月30日至12月11日,侵華日軍第16師團步兵19旅團第9聯隊第3大隊野田毅、向井敏明兩個少尉軍官,在從上海向南京進攻的途中展開了殺人比賽。當時《東京日日新聞》,連續刊登該報随軍記者満!⒐獗尽蔡铩⑩從镜4人分别從江蘇常州、丹陽、句容、南京發回的現場報道,詳細報道了向井、野田兩人在無錫橫林鎮,常州車站,丹陽奔牛鎮、呂城鎮、陵口鎮,句容縣城,南京紫金山等地刀劈百人的經過。這些報道不僅僅時光、地點明确,殺人過程及其數字清楚,而且還配發了圖片。這是一個史實,一個讓人毛骨悚然的史實。但從這一點,就

  能夠看出日本人有多麽的殘酷,是怎樣樣的無人性!多少條活生生的生命,就這樣在這兩個魔鬼的刀下抹殺了,留下的是被殺者家人的悲哀欲絕,有多少孩子因此成爲了孤兒?有多少老人因此失去了依靠?日本軍官的行爲是慘無人道的,我感覺還沒有一種形容詞能夠用來形容他們的罪孽!然而,此刻的有些日本人卻極力否認“殺人遊戲”。兩個侵華日本軍人的三名後人,以侵華戰争期間報道所謂“百人斬”一事損害這兩名日本軍人“名譽”爲由,起訴日本《每日新聞》、《朝日新聞》兩家報社和原《朝日新聞》記者本多勝一,要求賠償3600萬日元。這是多麽可恥的啊!本來就犯下了滔天罪行,到最後還死不承認,即使事實已經擺在眼前。看到這些,我不明白心裏頭有多麽的氣憤!!

  一開始,拉貝也曾對日本軍隊抱着幻想,他認爲日本軍隊會盡量減少殺戮,直到之後日本對平民的一次又一次的殺害,還有親眼看見自我的妻子乘坐的船被日軍炸沉,拉貝才認識到了日軍的殘酷。一群外國的仁義之士在南京建立了一個安全區,供平民避難,拉貝是這個安全區的委員會主席,羅伯特擔任安全區委員會副主席。安全區給了二十多萬人一個避難的場所,在那裏,日軍和中國軍隊都不許進入,也不許攜帶武器。就是這麽一群外國人,一群完全能夠置身事外的人,義無反顧的站了出來,給了那麽多的中國難民一個生命的期望。他們就像是沙漠裏的甘泉,就像是春天的雨露,給了絕望中的中國難民一個活下去的期望。在安全區缺乏資金和物資供應的時候,拉貝主動把自我的存款拿了出來,爲了安全區的工作,使自我的糖尿病更加嚴重。羅伯特作爲一名醫生,不辭辛勞的工作,救死扶傷,作爲安全區的副主席,爲安全區付出了許許多多,還有一群正義人士,爲了安全區的工作奔波勞累。這就是正義,這就是人性,這就是真正的無私奉獻。在我心目中,他們都是偉人,都是絕對的英雄!!不,就應說,我們中國人都就應記住他們,記住他們給我們國人的無私幫忙,他們救了那麽多的中國人,他們是我們的恩人!!

  下方來看看日本在南京大屠殺中的一些曆史數據吧!12月15日,日軍将中國軍警人員2000餘名,解赴漢中門外,用機槍掃射,焚屍滅迹。同日夜,又有市民和士兵9000餘人,被日軍押往海軍魚雷營,除9人逃出外,其餘全部被殺害。16日傍晚,中國士兵和難民5000餘人,被日軍押往中山碼頭江邊,先用機槍射死,抛屍江中,隻有數人幸免。17日,日軍将從各處搜捕來的軍民和南京電廠工人3000餘人,在煤岸港至上元門江邊用機槍射斃,一部分用木柴燒死。18日,日軍将從南京逃出被拘囚于幕府山下的難民和被俘軍人5。7萬餘人,以鉛絲捆綁,驅至下關草鞋峽,先用機槍掃射,複用刺刀亂戳,最後澆以煤油,縱火焚燒,殘餘骸骨投入長江。令人發指者,是日軍少尉向井和野田在紫金山下進行“殺人比賽”。他們分别殺了106和105名中國人後,“比賽又在進行”。在日軍進入南京後的一個月中,全城發生2萬起強奸、輪奸事件,無論少女或老婦,都難以幸免。許多婦女在被強奸之後又遭槍殺、毀屍,慘不忍睹。與此同時,日軍遇屋即燒,從中華門到内橋,從太平路到新街口以及夫子廟一帶繁華區域,大火連天,幾天不息。全市約有三分之一的建築物和财産化爲灰燼。無數住宅、商店、機關、倉庫被搶劫一空。“劫後的南京,滿目荒涼”。

  曆史給我們一個啓示,就如毛澤東所說的“落後就要挨打”。一個國家,一個民族,要想在這個世界上生存、發展、免受外來侵略,首先就要先自我強大起來。一個經濟文化落後的國家,永遠隻有挨打的份。曆史的教訓是慘痛的,但它警示着我們,國家要發展,民族要進步,要有強大的經濟軍事實力。所以,此刻我們的主要任務是以經濟建設爲中心,加強國防建設,爲經濟建設帶給一個良好的環境。同時,不斷發展教育,提高全民族素質,加強文化建設。

  “生于憂患,死于安樂”,我們要時刻記住曆史的教訓,防患于未然。在這個時代背景下,世界格局發生了變化,呈現一超多強的局勢,許多西方國家對我們中國的發展虎視眈眈,對我們的侵略有了新的手段。我們還面臨這台灣問題,新疆東突問題,西藏達賴問題。作爲一個高校的大學生,我們要認真學習科學文化知識,不斷提高自我各方面的本領,爲将來投入國家經濟建設做準備。《拉貝日記》和《南京,南京》隻是一個曆史的回憶,而我們時時刻刻都要拉響警鍾!

  拉貝日記觀後感(三):

  由于時光關系,沒有讀書籍版的《拉貝日記》,而選取了觀看影片。拉貝是一位被譽爲“中國人民的英雄”、“中國的辛德勒”的偉大人物。他與其它國際友人一齊建立南京安全區,竭盡所能拯救了20多萬中國平民百姓。

  在拉貝離開南京的前一天,日軍入侵南京,本能夠帶着妻子回德國平安度日的他,義無反顧地選取留在中國,與中國人民一齊共患難,可見他對中國人民的情誼之深!其實,像他那樣在危難之際向中國人民伸出援手的外國友人還有很多,例如威爾遜醫生、杜普蕾女士、羅森博士等等,他們都是像白求恩那樣的擁有國際人道情懷的偉大人物!無論他們從事何種職業,商人、醫生、教師……出于對戰争的譴責,對中國人民的同情,他們團結在一齊,不畏艱難困苦,盡最大的潛力保護無辜的平民百姓。他們沒有任何至高無上的權利,有的隻是一顆勇敢而無私的愛心!比較日本軍官的殘酷無情,更襯托出他們人格的高尚!雖說時勢造就英雄,但是并不是所有人都能成爲英雄。能夠成爲英雄的必定是機智、善良、勇敢、仁慈、無私的人,拉貝和他的外國朋友就是這一類人!

  南京大屠殺是日本人留下的對中國百姓最爲發指的一刀,這一刀砍掉了成千上百的頭顱,砍掉了成千上百人的前途跟命摺_@一刀是無恥的,令人難以理解的一刀,日本人的行爲是對生命的不尊重,是對中華民族聖靈的亵渎,這種行爲就應受到國際社會的唾棄和譴責。盡管日本軍官冷血到竟然用殺人作爲比賽項目的地步,但是也有的日本軍官是心存良知的,影片中的少佐就是其中之一。他清楚地明白日本發動的戰争是違反國際法的,他試圖說服同僚,他違背命令不忍心屠殺戰俘,他向羅森博士通風報信日軍對安全區的行動。這讓人對日本人的憤怒有所緩解,即使是發動戰争的一方,也會有厭戰的人,也有善良的人,隻是這樣的人群不能與另外一部分好戰的人群相抗衡,他們身不由己,無力阻止,隻能從命。這讓我想起了《鋼琴家》裏的一位救下了波蘭著名猶太人鋼琴家的納粹德軍官,如果沒有他的庇護,也許那位鋼琴家就不能幸存,也就不能繼續發揮他的才華了!

  但是,僅僅依靠外國人的幫忙和庇護,又如何拯救得了十幾億中國人民的生命呢?戰争帶給我們的不僅僅僅是災難,還有反思。爲什麽日本能夠擁有飛機大炮這麽先進的武裝設備,爲什麽他們能夠這麽自信短期之内就能完全占領中國?他們之所以認爲自我很強大,不正是因爲中國的落後嗎?落後就要挨打,爲了不受挨打,我們務必自強,隻有自強才能自救!曆史證明,中國人民不屈不撓,爲争取民族獨立而進行抗戰,爲挽救中國的不斷努力!

  另外,對于日本軍官強奸婦女的惡性,影片當中也有體現。杜普蕾女士爲了保護自我的女學生免受侵犯,以防生虱子爲借口,把每個女生都剪成平頭,愛美的女孩悲哀地落淚。不僅僅是中國的婦女受到傷害,日本的婦女也是,被抓去當慰安婦,以滿足日本軍官的生理需求!卻給千千萬萬的女性同胞造成生理和心理的無盡的傷痛!我覺得身爲女性,在動亂的年代,比小孩更處于弱勢的地位。男人怎樣就能夠肆無忌憚的對女人做出這麽禽獸的行爲呢?有時候真的覺得做女人很可憐,如果有來生,就投胎做男人吧,那樣就不怕吃虧受欺負了!盡管身處和平的年代,女性的地位和人格都得不到尊重,被男人視爲衣服!女人該有自我的尊嚴,該被社會所尊重!

  戰争是萬惡的,然而卻依然存在。人類的曆史就是一部互相殘殺的曆史。在當今,美國爲了保存自我世界超級強國的地位,違反國際和平條約侵犯這個那個國家,阿富汗、伊拉克、利比亞……爲的是搶奪這些國家唯一能夠賴以生存的石油!爲了自我的強大而給他國發動無理的戰争,爲了自我的私利而殺害手無寸鐵的百姓,于心何忍啊?同樣身爲人類,憑什麽剝奪他人的生命呢?還說什麽上帝面前人人平等!

  人類不但自相殘殺,還要自我毀滅。天災不能避免,還要制造人禍。戰争是人禍,環境受污染和破壞同樣是人禍。日本發生9級地震,應對天災,已是難以應付,再加上核洩漏,真是雪上加霜!這次的核洩漏受影響和傷害的不隻是日本,還有周邊國家和海洋生物,其危害是全球性、長久性和不可估量性的!每一次災難過後我們都會反思,但是我們真正做到了嗎?我們從切爾諾貝利核電站事故中吸取教訓了嗎?人類真是好了傷疤忘了痛!

  災難無情人有情。救人一命勝造七級浮屠,相信在當今這個不是很和平的年代,依然不乏像拉貝那樣的仁人志士!

  應對無情的絕殺,拉貝先生爲了拯救那些屠刀下的百姓,和他的夥伴們不顧個人的安慰,共同聯合起來建立了安全區來保衛無辜的百姓。他們設立的安全區爲大約二十五萬中國平民,帶給了暫時栖身的場所。拉貝先生以這樣愛的方式保護中國人的生命。應對戰争與天災,各國友人都會伸出援手,盡自我的最大努力來幫忙受災的人們。他們都像拉貝先生一樣,濟難扶危,用實際行動展現了人世間最偉大的,最淳樸的愛!

  從曆史中,我們明白拉貝先生愛中國,愛中國人民,中國人民也深深的愛着拉貝先生,他是中華民族的英雄,是中華民族最爲真摯的朋友。從曆史中,我們看到,災難面前無國界,世界各國人民是能夠和平相處,互相幫忙的!在當今國際社會中,我們也能夠看到,各國以國際合作的方式應對災難,互幫互助!就應說全世界的和平是能夠實現的,讓我們都向拉貝先生學習,以自我的方式,爲實現世界和平,消除戰争而努力吧!

  拉貝日記觀後感(四):

  前幾天我在網上看了《拉貝日記》這部電影。

  《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰·拉貝,作爲當時西門子中國區的主管,拉貝加入納粹黨隻是順應潮流,他本人甚至根本不了解希特勒,他原以爲希特勒是一個英明的領導者,在安全區受到日軍威脅期間,拉貝還寫信給希特勒期望得到他的幫忙,這封求救信自然是石沉大海。

  當日本戰機開始轟炸南京時,拉貝張開納粹大旗,讓大家躲在下方的時候,我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命,忐忑不安,那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符,那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗,十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分複雜,但毋庸置疑,生命的存活在那時是最爲重要的,不論采取何種手段。

  拉貝的司機被砍頭後,日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰俘來彌補自我的損失。這樣的做法無疑是爲了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰俘時,空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人,但自我卻隻能挑選帶走20個人,每一個名額的選取都是艱難的,也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經走投無路的生命們。

  影片中沒有過多殺戮,暴力等場景,相對平緩的叙述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候,西門子公司的中國員工躲到公司院子裏來,日本轟炸機還是炸個不停,但之後拉貝把德國國旗拿了出來,中國員工們都躲在了德國國旗下,結果日本轟炸機就停止轟炸回去了。看到那裏,深刻的明白了毛主席那句:落後就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如,真的很悲哀。

  電影往往隻是一個有局限性的載體,它不能完全反映真實的曆史。這部電影讓我們明白,我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子裏給予我們幫忙的人,更不能忘記那段曆史。勿忘先烈,勿忘國恥!

  拉貝日記觀後感(五):

  這天看完“拉貝日記”。一個人看片子,好像很怪僻,影院全場算上我隻有三個人,如果不是有我,那一對兒算是包場,從影院出來,天還沒全黑,都快七點半了,空氣很暖和,香香的,是槐花開了,但是看不到槐樹,它們都藏在小區裏,馬路兩旁是高大的楊樹和銀杏,我對這條街很有情感,走過也快十年了,馬路不很寬,銀杏樹長得很大了,到了秋天,金黃的色彩很濃郁,把一條街打扮的滿滿的,從天空到地面。良久沒有薄暮在街上逛逛了,一個人。街上人來人往,誰都不留神誰。

  “拉貝的日記”,看完後,第一的感覺是“拉貝”的導演輸了,輸在平淡。但在平庸之下,卻是故事的完全跟整體的可托。并且最凸起的一點是将殺害的罪惡本源清明白楚的告訴,并用了許多的篇幅重複強調:那就是――戰役的禍首罪魁是政府,日本的天皇直接參加(向參演天皇他“大爺”的日本演員緻敬),僅僅展示個體日軍的殘暴是薄弱的,是避重就輕,擒俦仨氁芡酰@是“拉貝日記”的一個立足點;另一個立足點是從德國人的角度在看待希特勒的問題上要有一個立場,說大一點是态度,此片給出的是反法西斯的破場(固然我們應用納粹的影響救命了戰鬥中的人,但并不能因而感謝納粹),導演刻意用了必定的篇幅分不一樣的場景展現此觀點;最後的立足點當然是人性主義,亦即本片的重中之重,從個體好漢到其他國際友人逐一描繪,隻是那演大夫的演員似乎是演吸血鬼出生,很跳戲。觀影中對仁慈的本國人是有激動的,然而當看到咱們的邭忭氁鈬碎_圓桌會議舉腕表決并由外國的聖母瑪利亞來操辦的時候,仍是有辱沒的感到。至此,用這三根線穿成一根連起全部故事,順水行舟。隻是人物塑造的很失敗,不個性,平庸是很緻命的,由于平庸可能使人損失觀看的興緻,并在看過之後沒有回想,當初想想拉貝就是一光頭戴眼鏡的老頭

  兒,但是看拉貝自我的照片,得到的印象就比整個影片給我的印象深良多。所以“夏伯陽”不會被遺忘,而“拉貝日記”會。另外對于屠殺的鏡頭并未幾,但那段在曆史上真正存在過的砍頭比賽被突出表示,并且競賽的過程逐日在報紙上登載,屠城的來源在日本本土再一次被提示。其餘印象還有張靜初的主角,基礎就能夠沒這個主角;還有拉貝夫人上的那艘大船,有點挪亞方舟的感覺,鬼子連方舟都給炸了,人神共憤。

  陸川的“南京南京”赢了,赢在一個一個獨立的鏡頭。如果将鏡頭離開,每一個片斷都有很強的沖擊力,很奇特,曆史的質感強烈,塑造的人物影像刻骨銘心,僅僅是影像;一個一個的鏡頭語言,就是他們曆經四年将粒粒頑石磨制成的寶物,隻等着用紅線穿起,隻是切實是功力不夠,穿亂了套;那日本處男純摯善良的眼線就是一根稻草,處處都可斷裂。至于我們的聖母瑪利亞高圓圓,堅定不演被強橫的戲,此刻看來很對,陸川說如果演了影片會很不一樣,我也沒看出有什麽不一樣,“南京南京”裏強暴的戲份兒太多了,足夠了。隻是對高瑪麗亞塑造的單薄了些,印象不足。對網上很有争議的那一段日軍祭奠的十多少分鍾,我感到很棒,不可或缺的一局部,想想國家的人被殺,國都被占,還要在你們的國都裏祭祀殺人者的亡靈,是什麽樣的羞辱嗎!況且日本人的團結紀律和睦勢也由此展示得很充足,我們好好想想,那麽大的國家爲什麽被殺的那麽慘?重要還是男人們尖勤讒滑,奴顔卑祈的太多,精英太少,一個國家假如男人們精力上被摧垮,精神上被毀滅,國度根本就亡了,所以,陸川雖然本作品不算勝利,但這樣玩命工作的男人就是國家的盼望。

  拉貝日記觀後感(六):

  前幾天我在網上看了《拉貝日記》這部電影。

  《拉貝日記》中的主人公是當時的德國納粹黨員約翰·拉貝,作爲當時西門子中國區的主管,拉貝加入納粹黨隻是順應潮流,他本人甚至根本不了解希特勒,他原以爲希特勒是一個英明的領導者,在安全區受到日軍威脅期間,拉貝還寫信給希特勒期望得到他的幫忙,這封求救信自然是石沉大海。

  當日本戰機開始轟炸南京時,拉貝張開納粹大旗,讓大家躲在下方的時候,我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命,忐忑不安,那面巨大的納粹旗霎時成了拯救生命的護身符,那一幕躲在旗下的人們和碩大的納粹旗,十分有視覺沖擊力。其所帶來的感受十分複雜,但毋庸置疑,生命的存活在那時是最爲重要的,不論采取何種手段。

  拉貝的司機被砍頭後,日軍軍官答應賠償損失。拉貝提出用20位中國戰俘來彌補自我的損失。這樣的做法無疑是爲了多挽救幾條生命。當拉貝走向那一群充滿恐懼以及期盼的戰俘時,空氣彷佛都凝結了。站在眼前的都是活生生的人,但自我卻隻能挑選帶走20個人,每一個名額的選取都是艱難的,也足以讓心流血。拉貝用自我的勇氣與智慧盡量多挽救那些已經走投無路的生命們。

  影片中沒有過多殺戮,暴力等場景,相對平緩的叙述了日本人在南京的屠城。重點突出了拉貝這位國際友人如何挽救20萬南京百姓。日本鬼子轟炸西門子的南京分公司的時候,西門子公司的中國員工躲到公司院子裏來,日本轟炸機還是炸個不停,但之後拉貝把德國國旗拿了出來,中國員工們都躲在了德國國旗下,結果日本轟炸機就停止轟炸回去了。看到那裏,深刻的明白了毛主席那句:落後就要挨打的真正意思了。N條的生命竟然連一面德國納粹國旗都不如,真的很悲哀。

  電影往往隻是一個有局限性的載體,它不能完全反映真實的曆史。這部電影讓我們明白,我們不能忘記這些以前在那段特殊的日子裏給予我們幫忙的人,更不能忘記那段曆史。勿忘先烈,勿忘國恥!

  拉貝日記觀後感(七):

  我觀後甚爲不解:一部平庸之作何以得到“權威”的群新撌终F獎?遂作此文。一是在鑼鼓喧天的吆喝聲中給《拉貝日記》一個客觀的評價,二是務必警惕且質疑拍戲的初衷、水準與良心。

  影片的開頭有這樣一個鏡頭,日軍飛機轟炸,中國難民逃到拉貝的納粹旗幟下獲救。這一個鏡頭就把本片的故事給概括了。說它好,因爲具有提綱挈領的作用;說它不好,因爲一個鏡頭的資料被拍成了一部電影。色彩平庸,畫面平庸,鏡頭平庸。這部片子哪裏是因爲色彩、畫面、鏡頭而讓人印象深刻?飛機掠過,聲響轟鳴。鋼琴響起,旋律可人。除此之外的音效,作爲一部非小成本影片,這方面并不樂觀。一部電影是有氣味的。同檔期的《南京》在戰場有塵土味,在角川自盡時有蒼涼味。而《拉貝》隻有在醫院裏有一點血腥味,其他的部分通俗得卻缺乏氣味。拉貝能夠用國語配音,但日本人爲什麽不用原音加字幕?更糟糕的是在沒有翻譯的狀況下,總不能讓日本人與德國人自由對話吧?

  故事在“起”之後的“承”,說的是拉貝“應邀”而留下來管理“難民營”。如果沒有大夫的嘲諷,事實将會怎樣,我們不得而知,但我們習慣把救星看做十全十美的英雄。故事試圖去還原那一段曆史的風貌,但卻缺少能夠承擔起這樣重任的大場面。無論是人數,還是建築,無論是戰場,還是後方。片中最大的場面是拉貝送夫人上巨輪,好家夥,人山人海,大船比小山還高——有這氣力“重現”一點“南京”好不好?導演的初衷到底是什麽?這絕對值得懷疑!在拉貝左右,有兩位幫手。好幫手男博士對于納粹的罪行的控訴顯得短而有力,思索的深度也遠遠領先于本片“主題”,對于本片來說是喜是憂?片中最有力量的當屬中國大夫爲救自我當兵的兒子而慘遭殺戮,鐵蹄踐踏人性,多麽具有直擊人心的能量!人物關系就是電影故事的骨骼。本片的人物關系十分簡單,清晰明了——以拉貝爲樹幹,分出若幹支。這不是問題,問題是“分支”被處理的太簡單、太平面。“性格組合論”想必是中國文藝批評家兴苤模笕藗儾粫涶R爾庫塞的《單向度的人》。難民營缺糧少吃,拉貝即使明白有敗兵藏匿于此,也給予了默許。期間即沒有激烈的戲劇沖突,也沒有深情的感人畫面,一切流于平淡。

  張靜初等女生被強迫脫衣服一幕,洋博士怎樣不明白自我也回避一下?這樣一部從題材上就應拍成災難片的電影,其中居然加入了洋博士與中國女學生的感情,以及拉貝夫婦的“久别重逢”與“深情一吻”的大特寫。即使觀袗劭“好萊塢範式”電影,也不該把褲子都脫了、露出整個光溜溜的屁股示人不是?當日本兵準備攻入難民營之際,幾百名中國百姓以血肉之軀築起壁壘來守衛難民營,此時,他們就應比之後才走出大門的洋人們勇敢得多。故事的在漫長的“承”之後,最後一“轉”。一觸即發的殺戮被外來的媒體化解,意外的、僥幸的、突如其來的化險爲夷到底有多少感人的情懷與崇高的光芒?獲救後大人們喜出望外,像人人都中了五百萬一樣,這樣的鏡頭是什麽水準?故事走向“合”,拉貝勝利地完成了使命,即将離開時,民族感激涕零,無比留念。在故事前面作者并沒有給出多少拉貝曆盡千辛萬苦以保難民營的鋪墊的前提下,這一切都顯得那麽一相情願地把拉貝推上“大救星”的神壇。當我們整體來看這部電影時,我們會發現,本片在還原曆史的原貌,在開掘曆史的深度,在歌頌人性的偉大等諸多方面的心有餘而力不足。本片就像一個舉着大旗的裸體老頭,巨大無邊的旗幟遮掩了他蒼老的身體——本片以其題材的好處遮蔽了品質的平庸

  。

  當我們換一種視角,這一切便變得能夠理解:這隻是一個講述一名德國人在異國遭遇戰争後,保護了20萬人又與妻子最後團聚的故事。這隻是一部通俗、大小⑵降钠樱徊恳驙懪c我們七十年前的巨痛有關而被我們主觀地賦予了過高的期望的普通電影而已!

  好的影片,就應讓關注與創作者都有受益。如影片的手法,風格,藝術風格與水準,“題材好處”與“曆史好處”被搬上銀幕的合法性。就《拉貝日記》這樣一部壓根算不上優秀的電影,影評人的“锌陬褰”,原因何在?是文藝理論貯備上的單薄?是電影審美趣味上的跑偏?是人文精神立場的隐退?是對知名影評聲譽的自毀?是對廣大普通觀械恼`導?是對朋友強大面子的妥協?是對金子銀元鈔票的臣服?誰能揭開這些奧秘,誰就變得聰明無比!

  拉貝日記觀後感(八):

  說實話,4月份連續兩個檔期的關于南京大屠殺的影片給人的感覺是壓抑得透但是氣來。南京大屠殺事件是我國不管是49年前的國民政府還是49年後的人民政府都是大張旗鼓對外宣傳了的,但拉貝則隻是在國民政府還有所見聞,在人民政府建立後很長一段時光裏拉貝消失了,和他出面拯救的20多萬南京市民一樣默默的消失了。此刻,随着觀念的改變,不再以階級和階級隊伍來劃分人的好壞忠奸的時代,拉貝出現了,拉貝再一次出此刻他以前熱愛過的國土上。

  《拉貝日記》是我國和德國合拍的一部摘選自拉貝所寫的關于南京的那段日記的影片,我對這部影片怎樣說呢?如果想直觀的了解南京的杯具就不該看這部影片,而該去看陸川的《南京!南京!》,但如果想了解一個德國人,一個德國商務駐華代表爲什麽要出面成立難民區而救助20多萬南京的普通民械男穆窌殉叹蛠砜催@部《拉貝日記》。

  《拉貝日記》重在人物心理活動的表現,大段的情節表現都在描畫拉貝的思想轉換之路上,但和同類題材的《辛德勒名單》相比,拉貝的轉變是表現得很無力,似乎拉貝天生注定就是一個中國南京普通民械恼日撸b是再等一個時機的出現而已,就如《大話西遊》裏的至尊寶天生就是孫行者但沒有一個能點撥他的人出現那他始終就是一個山大王一樣。我沒有讀過拉貝的日記,透過電影的表現,我是這樣認爲他的轉變之路的:一個在1910年就來到中國的德國人,一向勤懇和踏實的爲自我服務的公司服務,在20多年後原先的自我設計已經初具雛形的時候,公司需要調離他,對于他一手做出來的一片天地實在不忍放手,同時察覺繼任是一個門外漢的時候這種思想更是根深蒂固的占據了他的心裏。在此時,南京面臨血海的時候,他不願自我的一片心血毀于戰火,不願自我培養起來的團隊就這樣瓦解,于是堅持留下來觀看後續狀況。在當時西方人的眼裏,戰争還是君子之戰,而不是無差别之戰,所以對于大規模的屠殺強奸等戰争的副産品是沒有心理承受潛力的。當這些暴行出現後,這些西方人于是按照自我的想法建立了一個類似諾亞方舟的地方安置那些與戰争無關的人員,随着安全區的建立,随着自我對戰争暴行的認識深刻化,拉貝逐漸開始以一種主動

  的方式來保護他所保護的人,這就是我認爲的拉貝思想轉化的過程。這和辛德勒的思想轉化是一緻的。

  我國的影片在表現主人公的形式上雖已改變了高大全的形象,但在人的内心思想上的刻畫還是很蒼白的,和辛德勒的表現不一樣,我們所看到的辛德勒是一個追求最大利潤的奸商,一個看見美女就邁不開步的花花公子,一個看見系統清除過程後感觸到心痛的人,一個最後以全部家産拿出來買人的義士。在拉貝身上我們看到什麽?

  不管怎樣說,一個人不管人生的軌迹是怎樣樣的,隻要還有人的良知,并且把這種最本質的東西表現出來,那他就不就應被遺忘,不就應被刻意的淡漠。

  拉貝日記觀後感(九):

  對于《拉貝日記》這部中德合拍的電影來說,我認爲它會是一部能夠被大多數中國觀姓J可的電影。雖然從嚴格的角度來說,《拉貝日記》就應算是一部德國電影,但它所涉及的“南京大屠殺”這個背景,也給它打上了不可抹去的中國烙印。這樣一部從異族角度來觀察和反思“南京大屠殺”的電影,能夠在兩個國家——而這兩個國家在二戰中分屬不一樣陣營——都得到認可,它的态度和曆史觀無疑是其中最重要的因素。

  德國作爲納粹主義的發源地,戰後對納粹主義的反省和清算是極其徹底的,連起源于舊普魯士軍隊的正步操都因爲以前被納粹黨衛軍和德國納粹軍隊所采用,而在戰後被認爲是納粹德國的象征予以摒棄,法律禁止任何人做納粹德國的正步走和行納粹敬禮。而正是這種堅決而徹底的态度,爲德國赢得了反思戰争和曆史的權利。

  在這樣的曆史背景下,《拉貝日記》的主人公約翰·拉貝先生,即使他以前是一個納粹黨徒,即使他曾憑借身戴納粹标志而保護了難民,這些曆史細節的出現也不會讓中國觀懈械椒锤小R驙戇@是一個有資格去應對曆史的國家,而這部電影也能夠擺脫曆史的糾纏去直面一個關于人性的故事。

  約翰·拉貝經常被媒體稱爲“中國的辛德勒”,我想二人的共同之處就在于,當應對巨大的“不義”時,即使身爲一個普通人,即使身爲一個納粹黨徒,也能夠有勇氣站出來去維護内心的底線,并在這個過程中自身的人性逐漸得以升華,最後成爲一個“義人”。這種人性中偶爾綻放的光輝,在一片黑暗中尤其顯得珍貴,因此更值得我們去追逐。對于中國觀衼碚f,我想這種黑暗中的一絲微弱光明,是能夠超越民族和國家的界限,在内心深處引起共鳴的。

  這一絲光明,不但是愛,而且是大愛。在一場巨大的民族災難面前,伴随着時光推移,那種群袎赭室驙憶]有得到釋放,所以并沒有消散,一向在巨大的沉默中沉澱。70年後的我們,仍然能感受到那種巨大的沉默背後所積攢的怨念。應對在黑暗中追逐光明的舉動,勇敢者會感慨光明的珍貴和自我救贖,怯懦者會哀歎人生的虛無和自我欺騙。但無論如何,那絲光明總是存在的,隻看我們如何去選取。

  在正常的表達下,戰争電影的主題基本都是在努力升華和質詢一個民族如何看待某一具體沖突(無論當代還是曆史的),以及這一沖突如何随時光的推移對“群袎赭省⒘曀谆蛴”産生的沉澱作用。對于涉及“南京大屠殺”題材的中國電影來說,從已經拍攝過的那幾部來看,都沒有做到“正常的表達”,因此也就談不上升華和質詢。而這種遺憾是《拉貝日記》所無法彌補的,因爲它雖然涉及到了“南京大屠殺”,但電影的主旨還是在講述一個普通德國人如何在巨大的災難面前發現人性,升華人性的故事。它雖然很好地完成了這個關于人性的故事,但它并沒有潛力和資格去升華和質詢中國人的群袀础_@并不是電影技法的失誤,也不是電影立場的失誤,而是因爲這樣的一場巨大災難和傷痛,雖然有人性的共同之處,但那種痛徹心扉的悲怆和發問,隻能由中國人自我完成。

  拉貝日記觀後感(十):

  我觀後甚爲不解:一部平庸之作何以得到“權威”的群新撌终F獎?遂作此文。一是在鑼鼓喧天的吆喝聲中給《拉貝日記》一個客觀的評價,二是務必警惕且質疑拍戲的初衷、水準與良心。

  影片的開頭有這樣一個鏡頭,日軍飛機轟炸,中國難民逃到拉貝的納粹旗幟下獲救。這一個鏡頭就把本片的故事給概括了。說它好,因爲具有提綱挈領的作用;說它不好,因爲一個鏡頭的資料被拍成了一部電影。色彩平庸,畫面平庸,鏡頭平庸。這部片子哪裏是因爲色彩、畫面、鏡頭而讓人印象深刻?飛機掠過,聲響轟鳴。鋼琴響起,旋律可人。除此之外的音效,作爲一部非小成本影片,這方面并不樂觀。一部電影是有氣味的。同檔期的《南京》在戰場有塵土味,在角川自盡時有蒼涼味。而《拉貝》隻有在醫院裏有一點血腥味,其他的部分通俗得卻缺乏氣味。拉貝能夠用國語配音,但日本人爲什麽不用原音加字幕?更糟糕的是在沒有翻譯的狀況下,總不能讓日本人與德國人自由對話吧?

  故事在“起”之後的“承”,說的是拉貝“應邀”而留下來管理“難民營”。如果沒有大夫的嘲諷,事實将會怎樣,我們不得而知,但我們習慣把救星看做十全十美的英雄。故事試圖去還原那一段曆史的風貌,但卻缺少能夠承擔起這樣重任的大場面。無論是人數,還是建築,無論是戰場,還是後方。片中最大的場面是拉貝送夫人上巨輪,好家夥,人山人海,大船比小山還高——有這氣力“重現”一點“南京”好不好?導演的初衷到底是什麽?這絕對值得懷疑!在拉貝左右,有兩位幫手。好幫手男博士對于納粹的罪行的控訴顯得短而有力,思索的深度也遠遠領先于本片“主題”,對于本片來說是喜是憂?片中最有力量的當屬中國大夫爲救自我當兵的兒子而慘遭殺戮,鐵蹄踐踏人性,多麽具有直擊人心的能量!人物關系就是電影故事的骨骼。本片的人物關系十分簡單,清晰明了——以拉貝爲樹幹,分出若幹支。這不是問題,問題是“分支”被處理的太簡單、太平面。“性格組合論”想必是中國文藝批評家兴苤模笕藗儾粫涶R爾庫塞的《單向度的人》。難民營缺糧少吃,拉貝即使明白有敗兵藏匿于此,也給予了默許。期間即沒有激烈的戲劇沖突,也沒有深情的感人畫面,一切流于平淡。

  張靜初等女生被強迫脫衣服一幕,洋博士怎樣不明白自我也回避一下?這樣一部從題材上就應拍成災難片的電影,其中居然加入了洋博士與中國女學生的感情,以及拉貝夫婦的“久别重逢”與“深情一吻”的大特寫。即使觀袗劭“好萊塢範式”電影,也不該把褲子都脫了、露出整個光溜溜的屁股示人不是?當日本兵準備攻入難民營之際,幾百名中國百姓以血肉之軀築起壁壘來守衛難民營,此時,他們就應比之後才走出大門的洋人們勇敢得多。故事的在漫長的“承”之後,最後一“轉”。一觸即發的殺戮被外來的媒體化解,意外的、僥幸的、突如其來的化險爲夷到底有多少感人的情懷與崇高的光芒?獲救後大人們喜出望外,像人人都中了五百萬一樣,這樣的鏡頭是什麽水準?故事走向“合”,拉貝勝利地完成了使命,即将離開時,民族感激涕零,無比留念。在故事前面作者并沒有給出多少拉貝曆盡千辛萬苦以保難民營的鋪墊的前提下,這一切都顯得那麽一相情願地把拉貝推上“大救星”的神壇。當我們整體來看這部電影時,我們會發現,本片在還原曆史的原貌,在開掘曆史的深度,在歌頌人性的偉大等諸多方面的心有餘而力不足。本片就像一個舉着大旗的裸體老頭,巨大無邊的旗幟遮掩了他蒼老的身體——本片以其題材的好處遮蔽了品質的平庸。

  當我們換一種視角,這一切便變得能夠理解:這隻是一個講述一名德國人在異國遭遇戰争後,保護了20萬人又與妻子最後團聚的故事。這隻是一部通俗、大小⑵降钠樱徊恳驙懪c我們七十年前的巨痛有關而被我們主觀地賦予了過高的期望的普通電影而已!

  好的影片,就應讓關注與創作者都有受益。如影片的手法,風格,藝術風格與水準,“題材好處”與“曆史好處”被搬上銀幕的合法性。就《拉貝日記》這樣一部壓根算不上優秀的電影,影評人的“锌陬褰”,原因何在?是文藝理論貯備上的單薄?是電影審美趣味上的跑偏?是人文精神立場的隐退?是對知名影評聲譽的自毀?是對廣大普通觀械恼`導?是對朋友強大面子的妥協?是對金子銀元鈔票的臣服?誰能揭開這些奧秘,誰就變得聰明無比!

 叶良辰原帖

 《拉贝日记》成功地展示了拉贝先生的心路历程,也让观众触摸到了那段令人不堪回首,但却无法忘记的历史。电影中塑造了许多有血有肉的人物,善良认真的拉贝,耿直不讳的威尔逊医生,坚强慈爱的杜普雷小姐与帅气年轻的罗曼博士,更是成功刻画了一个个令人生厌的日本军官,使观众深入其中,有身临其境之感。

  如今,距离日军侵华这一段悲惨而壮烈的历史已经有六十多个年头了。时光并没有使中国人民忘记这段屈辱的历史,最近因与日本的钓鱼岛争端,中国人民反日的情绪更是无比高涨。尽管南京大屠杀已经成为了过去的回忆,一个惨痛的教训。但是日本右翼势力还在试图掩埋历史,坚持南京大屠杀是二十世纪最大的谎言。相反的,同样作为二战主犯国的德国,早在1974年,他们的总理就在访问华沙时,在二战纪念碑前深深一跪,向全世界谢罪,所以德国此刻得到了世界的尊重。而日本却依然为自我的罪行进行无耻的狡辩,我相信他们终将得到应有的惩罚。

  《拉贝日记》透过展示历史,也让中国人民明白一个道理。那就是“落后就要挨打”的不变哲学。泱泱中华当初之所以被日本这样一个弹丸岛国侵略,就是因为国家的无能与国家的落后,导致我们起初在他们的暴行面前毫无还手之力。中华民族的伟大复兴仅仅完成了百分之三十,虽然,我们已经站立在了世界的东方,但要做到真正的强大,我们还有很长的一段路要走。

  最后,让我们深深缅怀拉贝先生,他不仅仅是中国人民的英雄,更是全人类的英雄,是人道主义的杰出代表。

  拉贝日记观后感(二):[由www.duanmeiwen.com整理]

  《拉贝日记》观后感

  继电影《南京,南京》之后的又一部经典感人大作《拉贝日记》,一部从德国人的角度描述南京大屠杀的影片。《拉贝日记》取材来自拉贝撰写的战时日记《拉贝日记》,透过这个“中国版辛德勒”的传奇故事,记忆的南京那段惊心动魄的惨痛记忆。

  拉贝是一个德国人,任职德国西门子公司南京分公司的负责人。在他被调回德国前任期的最后一天,赶上了日军空袭南京城,大批平民被炸死,拉贝组织大家在厂区里避难,让大家躲进大大的纳粹旗下,才躲过了日军的轰炸。中国人要靠一面纳粹大旗来救命?看到这个场面,我既为拉贝的应急潜力和侠义之举感动,同时,又感到极为悲哀。当时的中国国力太弱,根本就没有潜力躲避日军的轰炸,眼睁睁看着一大堆平民被炸成碎片,到处是残肢碎体,我的眼角湿润了,不因为别的,只为百姓所遭受的生灵涂炭感到悲伤和同情。

  《拉贝日记》里边有这样一个片段——拉贝的司机——张,被日军拉去当杀人游戏的靶子,成为无数被砍头的人之一。很多人都看过这样一幅照片:两名日本军人手握军刀,在进行杀人比赛后,一副洋洋自得的神态。这张由日本随军记者拍摄的“两将校百人斩竞争”新闻图片,就是南京大屠杀中臭名昭著的“百人斩杀人比赛”。“百人斩杀人比赛”是日军残酷暴行的典型案例。此次“侵华南京大屠杀史实展”展出的当年《东京日日新闻》,以“百人斩,大接战,勇壮向井、野田两少尉”“百人斩,超纪录,向井106--野田105,两少尉延长战”为标题,刊登了这次骇人听闻的“百人斩杀人比赛”。1937年11月30日至12月11日,侵华日军第16师团步兵19旅团第9联队第3大队野田毅、向井敏明两个少尉军官,在从上海向南京进攻的途中展开了杀人比赛。当时《东京日日新闻》,连续刊登该报随军记者浅海、光本、安田、铃木等4人分别从江苏常州、丹阳、句容、南京发回的现场报道,详细报道了向井、野田两人在无锡横林镇,常州车站,丹阳奔牛镇、吕城镇、陵口镇,句容县城,南京紫金山等地刀劈百人的经过。这些报道不仅仅时光、地点明确,杀人过程及其数字清楚,而且还配发了图片。这是一个史实,一个让人毛骨悚然的史实。但从这一点,就

  能够看出日本人有多么的残酷,是怎样样的无人性!多少条活生生的生命,就这样在这两个魔鬼的刀下抹杀了,留下的是被杀者家人的悲哀欲绝,有多少孩子因此成为了孤儿?有多少老人因此失去了依靠?日本军官的行为是惨无人道的,我感觉还没有一种形容词能够用来形容他们的罪孽!然而,此刻的有些日本人却极力否认“杀人游戏”。两个侵华日本军人的三名后人,以侵华战争期间报道所谓“百人斩”一事损害这两名日本军人“名誉”为由,起诉日本《每日新闻》、《朝日新闻》两家报社和原《朝日新闻》记者本多胜一,要求赔偿3600万日元。这是多么可耻的啊!本来就犯下了滔天罪行,到最后还死不承认,即使事实已经摆在眼前。看到这些,我不明白心里头有多么的气愤!!

  一开始,拉贝也曾对日本军队抱着幻想,他认为日本军队会尽量减少杀戮,直到之后日本对平民的一次又一次的杀害,还有亲眼看见自我的妻子乘坐的船被日军炸沉,拉贝才认识到了日军的残酷。一群外国的仁义之士在南京建立了一个安全区,供平民避难,拉贝是这个安全区的委员会主席,罗伯特担任安全区委员会副主席。安全区给了二十多万人一个避难的场所,在那里,日军和中国军队都不许进入,也不许携带武器。就是这么一群外国人,一群完全能够置身事外的人,义无反顾的站了出来,给了那么多的中国难民一个生命的期望。他们就像是沙漠里的甘泉,就像是春天的雨露,给了绝望中的中国难民一个活下去的期望。在安全区缺乏资金和物资供应的时候,拉贝主动把自我的存款拿了出来,为了安全区的工作,使自我的糖尿病更加严重。罗伯特作为一名医生,不辞辛劳的工作,救死扶伤,作为安全区的副主席,为安全区付出了许许多多,还有一群正义人士,为了安全区的工作奔波劳累。这就是正义,这就是人性,这就是真正的无私奉献。在我心目中,他们都是伟人,都是绝对的英雄!!不,就应说,我们中国人都就应记住他们,记住他们给我们国人的无私帮忙,他们救了那么多的中国人,他们是我们的恩人!!

  下方来看看日本在南京大屠杀中的一些历史数据吧!12月15日,日军将中国军警人员2000余名,解赴汉中门外,用机枪扫射,焚尸灭迹。同日夜,又有市民和士兵9000余人,被日军押往海军鱼雷营,除9人逃出外,其余全部被杀害。16日傍晚,中国士兵和难民5000余人,被日军押往中山码头江边,先用机枪射死,抛尸江中,只有数人幸免。17日,日军将从各处搜捕来的军民和南京电厂工人3000余人,在煤岸港至上元门江边用机枪射毙,一部分用木柴烧死。18日,日军将从南京逃出被拘囚于幕府山下的难民和被俘军人5。7万余人,以铅丝捆绑,驱至下关草鞋峡,先用机枪扫射,复用刺刀乱戳,最后浇以煤油,纵火焚烧,残余骸骨投入长江。令人发指者,是日军少尉向井和野田在紫金山下进行“杀人比赛”。他们分别杀了106和105名中国人后,“比赛又在进行”。在日军进入南京后的一个月中,全城发生2万起强奸、轮奸事件,无论少女或老妇,都难以幸免。许多妇女在被强奸之后又遭枪杀、毁尸,惨不忍睹。与此同时,日军遇屋即烧,从中华门到内桥,从太平路到新街口以及夫子庙一带繁华区域,大火连天,几天不息。全市约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。无数住宅、商店、机关、仓库被抢劫一空。“劫后的南京,满目荒凉”。

  历史给我们一个启示,就如毛泽东所说的“落后就要挨打”。一个国家,一个民族,要想在这个世界上生存、发展、免受外来侵略,首先就要先自我强大起来。一个经济文化落后的国家,永远只有挨打的份。历史的教训是惨痛的,但它警示着我们,国家要发展,民族要进步,要有强大的经济军事实力。所以,此刻我们的主要任务是以经济建设为中心,加强国防建设,为经济建设带给一个良好的环境。同时,不断发展教育,提高全民族素质,加强文化建设。

  “生于忧患,死于安乐”,我们要时刻记住历史的教训,防患于未然。在这个时代背景下,世界格局发生了变化,呈现一超多强的局势,许多西方国家对我们中国的发展虎视眈眈,对我们的侵略有了新的手段。我们还面临这台湾问题,新疆东突问题,西藏达赖问题。作为一个高校的大学生,我们要认真学习科学文化知识,不断提高自我各方面的本领,为将来投入国家经济建设做准备。《拉贝日记》和《南京,南京》只是一个历史的回忆,而我们时时刻刻都要拉响警钟!

  拉贝日记观后感(三):

  由于时光关系,没有读书籍版的《拉贝日记》,而选取了观看影片。拉贝是一位被誉为“中国人民的英雄”、“中国的辛德勒”的伟大人物。他与其它国际友人一齐建立南京安全区,竭尽所能拯救了20多万中国平民百姓。

  在拉贝离开南京的前一天,日军入侵南京,本能够带着妻子回德国平安度日的他,义无反顾地选取留在中国,与中国人民一齐共患难,可见他对中国人民的情谊之深!其实,像他那样在危难之际向中国人民伸出援手的外国友人还有很多,例如威尔逊医生、杜普蕾女士、罗森博士等等,他们都是像白求恩那样的拥有国际人道情怀的伟大人物!无论他们从事何种职业,商人、医生、教师……出于对战争的谴责,对中国人民的同情,他们团结在一齐,不畏艰难困苦,尽最大的潜力保护无辜的平民百姓。他们没有任何至高无上的权利,有的只是一颗勇敢而无私的爱心!比较日本军官的残酷无情,更衬托出他们人格的高尚!虽说时势造就英雄,但是并不是所有人都能成为英雄。能够成为英雄的必定是机智、善良、勇敢、仁慈、无私的人,拉贝和他的外国朋友就是这一类人!

  南京大屠杀是日本人留下的对中国百姓最为发指的一刀,这一刀砍掉了成千上百的头颅,砍掉了成千上百人的前途跟命运。这一刀是无耻的,令人难以理解的一刀,日本人的行为是对生命的不尊重,是对中华民族圣灵的亵渎,这种行为就应受到国际社会的唾弃和谴责。尽管日本军官冷血到竟然用杀人作为比赛项目的地步,但是也有的日本军官是心存良知的,影片中的少佐就是其中之一。他清楚地明白日本发动的战争是违反国际法的,他试图说服同僚,他违背命令不忍心屠杀战俘,他向罗森博士通风报信日军对安全区的行动。这让人对日本人的愤怒有所缓解,即使是发动战争的一方,也会有厌战的人,也有善良的人,只是这样的人群不能与另外一部分好战的人群相抗衡,他们身不由己,无力阻止,只能从命。这让我想起了《钢琴家》里的一位救下了波兰著名犹太人钢琴家的纳粹德军官,如果没有他的庇护,也许那位钢琴家就不能幸存,也就不能继续发挥他的才华了!

  但是,仅仅依靠外国人的帮忙和庇护,又如何拯救得了十几亿中国人民的生命呢?战争带给我们的不仅仅仅是灾难,还有反思。为什么日本能够拥有飞机大炮这么先进的武装设备,为什么他们能够这么自信短期之内就能完全占领中国?他们之所以认为自我很强大,不正是因为中国的落后吗?落后就要挨打,为了不受挨打,我们务必自强,只有自强才能自救!历史证明,中国人民不屈不挠,为争取民族独立而进行抗战,为挽救中国的不断努力!

  另外,对于日本军官强奸妇女的恶性,影片当中也有体现。杜普蕾女士为了保护自我的女学生免受侵犯,以防生虱子为借口,把每个女生都剪成平头,爱美的女孩悲哀地落泪。不仅仅是中国的妇女受到伤害,日本的妇女也是,被抓去当慰安妇,以满足日本军官的生理需求!却给千千万万的女性同胞造成生理和心理的无尽的伤痛!我觉得身为女性,在动乱的年代,比小孩更处于弱势的地位。男人怎样就能够肆无忌惮的对女人做出这么禽兽的行为呢?有时候真的觉得做女人很可怜,如果有来生,就投胎做男人吧,那样就不怕吃亏受欺负了!尽管身处和平的年代,女性的地位和人格都得不到尊重,被男人视为衣服!女人该有自我的尊严,该被社会所尊重!

  战争是万恶的,然而却依然存在。人类的历史就是一部互相残杀的历史。在当今,美国为了保存自我世界超级强国的地位,违反国际和平条约侵犯这个那个国家,阿富汗、伊拉克、利比亚……为的是抢夺这些国家唯一能够赖以生存的石油!为了自我的强大而给他国发动无理的战争,为了自我的私利而杀害手无寸铁的百姓,于心何忍啊?同样身为人类,凭什么剥夺他人的生命呢?还说什么上帝面前人人平等!

  人类不但自相残杀,还要自我毁灭。天灾不能避免,还要制造人祸。战争是人祸,环境受污染和破坏同样是人祸。日本发生9级地震,应对天灾,已是难以应付,再加上核泄漏,真是雪上加霜!这次的核泄漏受影响和伤害的不只是日本,还有周边国家和海洋生物,其危害是全球性、长久性和不可估量性的!每一次灾难过后我们都会反思,但是我们真正做到了吗?我们从切尔诺贝利核电站事故中吸取教训了吗?人类真是好了伤疤忘了痛!

  灾难无情人有情。救人一命胜造七级浮屠,相信在当今这个不是很和平的年代,依然不乏像拉贝那样的仁人志士!

  应对无情的绝杀,拉贝先生为了拯救那些屠刀下的百姓,和他的伙伴们不顾个人的安慰,共同联合起来建立了安全区来保卫无辜的百姓。他们设立的安全区为大约二十五万中国平民,带给了暂时栖身的场所。拉贝先生以这样爱的方式保护中国人的生命。应对战争与天灾,各国友人都会伸出援手,尽自我的最大努力来帮忙受灾的人们。他们都像拉贝先生一样,济难扶危,用实际行动展现了人世间最伟大的,最淳朴的爱!

  从历史中,我们明白拉贝先生爱中国,爱中国人民,中国人民也深深的爱着拉贝先生,他是中华民族的英雄,是中华民族最为真挚的朋友。从历史中,我们看到,灾难面前无国界,世界各国人民是能够和平相处,互相帮忙的!在当今国际社会中,我们也能够看到,各国以国际合作的方式应对灾难,互帮互助!就应说全世界的和平是能够实现的,让我们都向拉贝先生学习,以自我的方式,为实现世界和平,消除战争而努力吧!

  拉贝日记观后感(四):

  前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。

  《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰·拉贝,作为当时西门子中国区的主管,拉贝加入纳粹党只是顺应潮流,他本人甚至根本不了解希特勒,他原以为希特勒是一个英明的领导者,在安全区受到日军威胁期间,拉贝还写信给希特勒期望得到他的帮忙,这封求救信自然是石沉大海。

  当日本战机开始轰炸南京时,拉贝张开纳粹大旗,让大家躲在下方的时候,我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命,忐忑不安,那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符,那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗,十分有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂,但毋庸置疑,生命的存活在那时是最为重要的,不论采取何种手段。

  拉贝的司机被砍头后,日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自我的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期盼的战俘时,空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人,但自我却只能挑选带走20个人,每一个名额的选取都是艰难的,也足以让心流血。拉贝用自我的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。

  影片中没有过多杀戮,暴力等场景,相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候,西门子公司的中国员工躲到公司院子里来,日本轰炸机还是炸个不停,但之后拉贝把德国国旗拿了出来,中国员工们都躲在了德国国旗下,结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到那里,深刻的明白了毛主席那句:落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如,真的很悲哀。

  电影往往只是一个有局限性的载体,它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们明白,我们不能忘记这些以前在那段特殊的日子里给予我们帮忙的人,更不能忘记那段历史。勿忘先烈,勿忘国耻!

  拉贝日记观后感(五):

  这天看完“拉贝日记”。一个人看片子,好像很怪僻,影院全场算上我只有三个人,如果不是有我,那一对儿算是包场,从影院出来,天还没全黑,都快七点半了,空气很暖和,香香的,是槐花开了,但是看不到槐树,它们都藏在小区里,马路两旁是高大的杨树和银杏,我对这条街很有情感,走过也快十年了,马路不很宽,银杏树长得很大了,到了秋天,金黄的色彩很浓郁,把一条街打扮的满满的,从天空到地面。良久没有薄暮在街上逛逛了,一个人。街上人来人往,谁都不留神谁。

  “拉贝的日记”,看完后,第一的感觉是“拉贝”的导演输了,输在平淡。但在平庸之下,却是故事的完全跟整体的可托。并且最凸起的一点是将杀害的罪恶本源清明白楚的告诉,并用了许多的篇幅重复强调:那就是――战役的祸首罪魁是政府,日本的天皇直接参加(向参演天皇他“大爷”的日本演员致敬),仅仅展示个体日军的残暴是薄弱的,是避重就轻,擒贼必须要擒王,这是“拉贝日记”的一个立足点;另一个立足点是从德国人的角度在看待希特勒的问题上要有一个立场,说大一点是态度,此片给出的是反法西斯的破场(固然我们应用纳粹的影响救命了战斗中的人,但并不能因而感谢纳粹),导演刻意用了必定的篇幅分不一样的场景展现此观点;最后的立足点当然是人性主义,亦即本片的重中之重,从个体好汉到其他国际友人逐一描绘,只是那演大夫的演员似乎是演吸血鬼出生,很跳戏。观影中对仁慈的本国人是有激动的,然而当看到咱们的运气须要外国人开圆桌会议举腕表决并由外国的圣母玛利亚来操办的时候,仍是有辱没的感到。至此,用这三根线穿成一根连起全部故事,顺水行舟。只是人物塑造的很失败,不个性,平庸是很致命的,由于平庸可能使人损失观看的兴致,并在看过之后没有回想,当初想想拉贝就是一光头戴眼镜的老头

  儿,但是看拉贝自我的照片,得到的印象就比整个影片给我的印象深良多。所以“夏伯阳”不会被遗忘,而“拉贝日记”会。另外对于屠杀的镜头并未几,但那段在历史上真正存在过的砍头比赛被突出表示,并且竞赛的过程逐日在报纸上登载,屠城的来源在日本本土再一次被提示。其余印象还有张静初的主角,基础就能够没这个主角;还有拉贝夫人上的那艘大船,有点挪亚方舟的感觉,鬼子连方舟都给炸了,人神共愤。

  陆川的“南京南京”赢了,赢在一个一个独立的镜头。如果将镜头离开,每一个片断都有很强的冲击力,很奇特,历史的质感强烈,塑造的人物影像刻骨铭心,仅仅是影像;一个一个的镜头语言,就是他们历经四年将粒粒顽石磨制成的宝物,只等着用红线穿起,只是切实是功力不够,穿乱了套;那日本处男纯挚善良的眼线就是一根稻草,处处都可断裂。至于我们的圣母玛利亚高圆圆,坚定不演被强横的戏,此刻看来很对,陆川说如果演了影片会很不一样,我也没看出有什么不一样,“南京南京”里强暴的戏份儿太多了,足够了。只是对高玛丽亚塑造的单薄了些,印象不足。对网上很有争议的那一段日军祭奠的十多少分钟,我感到很棒,不可或缺的一局部,想想国家的人被杀,国都被占,还要在你们的国都里祭祀杀人者的亡灵,是什么样的羞辱吗!况且日本人的团结纪律和睦势也由此展示得很充足,我们好好想想,那么大的国家为什么被杀的那么惨?重要还是男人们尖勤谗滑,奴颜卑祈的太多,精英太少,一个国家假如男人们精力上被摧垮,精神上被毁灭,国度根本就亡了,所以,陆川虽然本作品不算胜利,但这样玩命工作的男人就是国家的盼望。

  拉贝日记观后感(六):

  前几天我在网上看了《拉贝日记》这部电影。

  《拉贝日记》中的主人公是当时的德国纳粹党员约翰·拉贝,作为当时西门子中国区的主管,拉贝加入纳粹党只是顺应潮流,他本人甚至根本不了解希特勒,他原以为希特勒是一个英明的领导者,在安全区受到日军威胁期间,拉贝还写信给希特勒期望得到他的帮忙,这封求救信自然是石沉大海。

  当日本战机开始轰炸南京时,拉贝张开纳粹大旗,让大家躲在下方的时候,我是被震撼了。潮水般的人群聚集在下方祈求保命,忐忑不安,那面巨大的纳粹旗霎时成了拯救生命的护身符,那一幕躲在旗下的人们和硕大的纳粹旗,十分有视觉冲击力。其所带来的感受十分复杂,但毋庸置疑,生命的存活在那时是最为重要的,不论采取何种手段。

  拉贝的司机被砍头后,日军军官答应赔偿损失。拉贝提出用20位中国战俘来弥补自我的损失。这样的做法无疑是为了多挽救几条生命。当拉贝走向那一群充满恐惧以及期盼的战俘时,空气彷佛都凝结了。站在眼前的都是活生生的人,但自我却只能挑选带走20个人,每一个名额的选取都是艰难的,也足以让心流血。拉贝用自我的勇气与智慧尽量多挽救那些已经走投无路的生命们。

  影片中没有过多杀戮,暴力等场景,相对平缓的叙述了日本人在南京的屠城。重点突出了拉贝这位国际友人如何挽救20万南京百姓。日本鬼子轰炸西门子的南京分公司的时候,西门子公司的中国员工躲到公司院子里来,日本轰炸机还是炸个不停,但之后拉贝把德国国旗拿了出来,中国员工们都躲在了德国国旗下,结果日本轰炸机就停止轰炸回去了。看到那里,深刻的明白了毛主席那句:落后就要挨打的真正意思了。N条的生命竟然连一面德国纳粹国旗都不如,真的很悲哀。

  电影往往只是一个有局限性的载体,它不能完全反映真实的历史。这部电影让我们明白,我们不能忘记这些以前在那段特殊的日子里给予我们帮忙的人,更不能忘记那段历史。勿忘先烈,勿忘国耻!

  拉贝日记观后感(七):

  我观后甚为不解:一部平庸之作何以得到“权威”的群众联手夸奖?遂作此文。一是在锣鼓喧天的吆喝声中给《拉贝日记》一个客观的评价,二是务必警惕且质疑拍戏的初衷、水准与良心。

  影片的开头有这样一个镜头,日军飞机轰炸,中国难民逃到拉贝的纳粹旗帜下获救。这一个镜头就把本片的故事给概括了。说它好,因为具有提纲挈领的作用;说它不好,因为一个镜头的资料被拍成了一部电影。色彩平庸,画面平庸,镜头平庸。这部片子哪里是因为色彩、画面、镜头而让人印象深刻?飞机掠过,声响轰鸣。钢琴响起,旋律可人。除此之外的音效,作为一部非小成本影片,这方面并不乐观。一部电影是有气味的。同档期的《南京》在战场有尘土味,在角川自尽时有苍凉味。而《拉贝》只有在医院里有一点血腥味,其他的部分通俗得却缺乏气味。拉贝能够用国语配音,但日本人为什么不用原音加字幕?更糟糕的是在没有翻译的状况下,总不能让日本人与德国人自由对话吧?

  故事在“起”之后的“承”,说的是拉贝“应邀”而留下来管理“难民营”。如果没有大夫的嘲讽,事实将会怎样,我们不得而知,但我们习惯把救星看做十全十美的英雄。故事试图去还原那一段历史的风貌,但却缺少能够承担起这样重任的大场面。无论是人数,还是建筑,无论是战场,还是后方。片中最大的场面是拉贝送夫人上巨轮,好家伙,人山人海,大船比小山还高——有这气力“重现”一点“南京”好不好?导演的初衷到底是什么?这绝对值得怀疑!在拉贝左右,有两位帮手。好帮手男博士对于纳粹的罪行的控诉显得短而有力,思索的深度也远远领先于本片“主题”,对于本片来说是喜是忧?片中最有力量的当属中国大夫为救自我当兵的儿子而惨遭杀戮,铁蹄践踏人性,多么具有直击人心的能量!人物关系就是电影故事的骨骼。本片的人物关系十分简单,清晰明了——以拉贝为树干,分出若干支。这不是问题,问题是“分支”被处理的太简单、太平面。“性格组合论”想必是中国文艺批评家众所周之的,洋人们不会忘记马尔库塞的《单向度的人》。难民营缺粮少吃,拉贝即使明白有败兵藏匿于此,也给予了默许。期间即没有激烈的戏剧冲突,也没有深情的感人画面,一切流于平淡。

  张静初等女生被强迫脱衣服一幕,洋博士怎样不明白自我也回避一下?这样一部从题材上就应拍成灾难片的电影,其中居然加入了洋博士与中国女学生的感情,以及拉贝夫妇的“久别重逢”与“深情一吻”的大特写。即使观众爱看“好莱坞范式”电影,也不该把裤子都脱了、露出整个光溜溜的屁股示人不是?当日本兵准备攻入难民营之际,几百名中国百姓以血肉之躯筑起壁垒来守卫难民营,此时,他们就应比之后才走出大门的洋人们勇敢得多。故事的在漫长的“承”之后,最后一“转”。一触即发的杀戮被外来的媒体化解,意外的、侥幸的、突如其来的化险为夷到底有多少感人的情怀与崇高的光芒?获救后大人们喜出望外,像人人都中了五百万一样,这样的镜头是什么水准?故事走向“合”,拉贝胜利地完成了使命,即将离开时,民族感激涕零,无比留念。在故事前面作者并没有给出多少拉贝历尽千辛万苦以保难民营的铺垫的前提下,这一切都显得那么一相情愿地把拉贝推上“大救星”的神坛。当我们整体来看这部电影时,我们会发现,本片在还原历史的原貌,在开掘历史的深度,在歌颂人性的伟大等诸多方面的心有余而力不足。本片就像一个举着大旗的裸体老头,巨大无边的旗帜遮掩了他苍老的身体——本片以其题材的好处遮蔽了品质的平庸

  。

  当我们换一种视角,这一切便变得能够理解:这只是一个讲述一名德国人在异国遭遇战争后,保护了20万人又与妻子最后团聚的故事。这只是一部通俗、大众、平淡的片子,一部因为与我们七十年前的巨痛有关而被我们主观地赋予了过高的期望的普通电影而已!

  好的影片,就应让关注与创作者都有受益。如影片的手法,风格,艺术风格与水准,“题材好处”与“历史好处”被搬上银幕的合法性。就《拉贝日记》这样一部压根算不上优秀的电影,影评人的“众口铄金”,原因何在?是文艺理论贮备上的单薄?是电影审美趣味上的跑偏?是人文精神立场的隐退?是对知名影评声誉的自毁?是对广大普通观众的误导?是对朋友强大面子的妥协?是对金子银元钞票的臣服?谁能揭开这些奥秘,谁就变得聪明无比!

  拉贝日记观后感(八):

  说实话,4月份连续两个档期的关于南京大屠杀的影片给人的感觉是压抑得透但是气来。南京大屠杀事件是我国不管是49年前的国民政府还是49年后的人民政府都是大张旗鼓对外宣传了的,但拉贝则只是在国民政府还有所见闻,在人民政府建立后很长一段时光里拉贝消失了,和他出面拯救的20多万南京市民一样默默的消失了。此刻,随着观念的改变,不再以阶级和阶级队伍来划分人的好坏忠奸的时代,拉贝出现了,拉贝再一次出此刻他以前热爱过的国土上。

  《拉贝日记》是我国和德国合拍的一部摘选自拉贝所写的关于南京的那段日记的影片,我对这部影片怎样说呢?如果想直观的了解南京的杯具就不该看这部影片,而该去看陆川的《南京!南京!》,但如果想了解一个德国人,一个德国商务驻华代表为什么要出面成立难民区而救助20多万南京的普通民众的心路历程就来看这部《拉贝日记》。

  《拉贝日记》重在人物心理活动的表现,大段的情节表现都在描画拉贝的思想转换之路上,但和同类题材的《辛德勒名单》相比,拉贝的转变是表现得很无力,似乎拉贝天生注定就是一个中国南京普通民众的拯救者,只是再等一个时机的出现而已,就如《大话西游》里的至尊宝天生就是孙行者但没有一个能点拨他的人出现那他始终就是一个山大王一样。我没有读过拉贝的日记,透过电影的表现,我是这样认为他的转变之路的:一个在1910年就来到中国的德国人,一向勤恳和踏实的为自我服务的公司服务,在20多年后原先的自我设计已经初具雏形的时候,公司需要调离他,对于他一手做出来的一片天地实在不忍放手,同时察觉继任是一个门外汉的时候这种思想更是根深蒂固的占据了他的心里。在此时,南京面临血海的时候,他不愿自我的一片心血毁于战火,不愿自我培养起来的团队就这样瓦解,于是坚持留下来观看后续状况。在当时西方人的眼里,战争还是君子之战,而不是无差别之战,所以对于大规模的屠杀强奸等战争的副产品是没有心理承受潜力的。当这些暴行出现后,这些西方人于是按照自我的想法建立了一个类似诺亚方舟的地方安置那些与战争无关的人员,随着安全区的建立,随着自我对战争暴行的认识深刻化,拉贝逐渐开始以一种主动

  的方式来保护他所保护的人,这就是我认为的拉贝思想转化的过程。这和辛德勒的思想转化是一致的。

  我国的影片在表现主人公的形式上虽已改变了高大全的形象,但在人的内心思想上的刻画还是很苍白的,和辛德勒的表现不一样,我们所看到的辛德勒是一个追求最大利润的奸商,一个看见美女就迈不开步的花花公子,一个看见系统清除过程后感触到心痛的人,一个最后以全部家产拿出来买人的义士。在拉贝身上我们看到什么?

  不管怎样说,一个人不管人生的轨迹是怎样样的,只要还有人的良知,并且把这种最本质的东西表现出来,那他就不就应被遗忘,不就应被刻意的淡漠。

  拉贝日记观后感(九):

  对于《拉贝日记》这部中德合拍的电影来说,我认为它会是一部能够被大多数中国观众认可的电影。虽然从严格的角度来说,《拉贝日记》就应算是一部德国电影,但它所涉及的“南京大屠杀”这个背景,也给它打上了不可抹去的中国烙印。这样一部从异族角度来观察和反思“南京大屠杀”的电影,能够在两个国家——而这两个国家在二战中分属不一样阵营——都得到认可,它的态度和历史观无疑是其中最重要的因素。

  德国作为纳粹主义的发源地,战后对纳粹主义的反省和清算是极其彻底的,连起源于旧普鲁士军队的正步操都因为以前被纳粹党卫军和德国纳粹军队所采用,而在战后被认为是纳粹德国的象征予以摒弃,法律禁止任何人做纳粹德国的正步走和行纳粹敬礼。而正是这种坚决而彻底的态度,为德国赢得了反思战争和历史的权利。

  在这样的历史背景下,《拉贝日记》的主人公约翰·拉贝先生,即使他以前是一个纳粹党徒,即使他曾凭借身戴纳粹标志而保护了难民,这些历史细节的出现也不会让中国观众感到反感。因为这是一个有资格去应对历史的国家,而这部电影也能够摆脱历史的纠缠去直面一个关于人性的故事。

  约翰·拉贝经常被媒体称为“中国的辛德勒”,我想二人的共同之处就在于,当应对巨大的“不义”时,即使身为一个普通人,即使身为一个纳粹党徒,也能够有勇气站出来去维护内心的底线,并在这个过程中自身的人性逐渐得以升华,最后成为一个“义人”。这种人性中偶尔绽放的光辉,在一片黑暗中尤其显得珍贵,因此更值得我们去追逐。对于中国观众来说,我想这种黑暗中的一丝微弱光明,是能够超越民族和国家的界限,在内心深处引起共鸣的。

  这一丝光明,不但是爱,而且是大爱。在一场巨大的民族灾难面前,伴随着时光推移,那种群众梦魇因为没有得到释放,所以并没有消散,一向在巨大的沉默中沉淀。70年后的我们,仍然能感受到那种巨大的沉默背后所积攒的怨念。应对在黑暗中追逐光明的举动,勇敢者会感慨光明的珍贵和自我救赎,怯懦者会哀叹人生的虚无和自我欺骗。但无论如何,那丝光明总是存在的,只看我们如何去选取。

  在正常的表达下,战争电影的主题基本都是在努力升华和质询一个民族如何看待某一具体冲突(无论当代还是历史的),以及这一冲突如何随时光的推移对“群众梦魇、习俗或欲望”产生的沉淀作用。对于涉及“南京大屠杀”题材的中国电影来说,从已经拍摄过的那几部来看,都没有做到“正常的表达”,因此也就谈不上升华和质询。而这种遗憾是《拉贝日记》所无法弥补的,因为它虽然涉及到了“南京大屠杀”,但电影的主旨还是在讲述一个普通德国人如何在巨大的灾难面前发现人性,升华人性的故事。它虽然很好地完成了这个关于人性的故事,但它并没有潜力和资格去升华和质询中国人的群众伤痛。这并不是电影技法的失误,也不是电影立场的失误,而是因为这样的一场巨大灾难和伤痛,虽然有人性的共同之处,但那种痛彻心扉的悲怆和发问,只能由中国人自我完成。

  拉贝日记观后感(十):

  我观后甚为不解:一部平庸之作何以得到“权威”的群众联手夸奖?遂作此文。一是在锣鼓喧天的吆喝声中给《拉贝日记》一个客观的评价,二是务必警惕且质疑拍戏的初衷、水准与良心。

  影片的开头有这样一个镜头,日军飞机轰炸,中国难民逃到拉贝的纳粹旗帜下获救。这一个镜头就把本片的故事给概括了。说它好,因为具有提纲挈领的作用;说它不好,因为一个镜头的资料被拍成了一部电影。色彩平庸,画面平庸,镜头平庸。这部片子哪里是因为色彩、画面、镜头而让人印象深刻?飞机掠过,声响轰鸣。钢琴响起,旋律可人。除此之外的音效,作为一部非小成本影片,这方面并不乐观。一部电影是有气味的。同档期的《南京》在战场有尘土味,在角川自尽时有苍凉味。而《拉贝》只有在医院里有一点血腥味,其他的部分通俗得却缺乏气味。拉贝能够用国语配音,但日本人为什么不用原音加字幕?更糟糕的是在没有翻译的状况下,总不能让日本人与德国人自由对话吧?

  故事在“起”之后的“承”,说的是拉贝“应邀”而留下来管理“难民营”。如果没有大夫的嘲讽,事实将会怎样,我们不得而知,但我们习惯把救星看做十全十美的英雄。故事试图去还原那一段历史的风貌,但却缺少能够承担起这样重任的大场面。无论是人数,还是建筑,无论是战场,还是后方。片中最大的场面是拉贝送夫人上巨轮,好家伙,人山人海,大船比小山还高——有这气力“重现”一点“南京”好不好?导演的初衷到底是什么?这绝对值得怀疑!在拉贝左右,有两位帮手。好帮手男博士对于纳粹的罪行的控诉显得短而有力,思索的深度也远远领先于本片“主题”,对于本片来说是喜是忧?片中最有力量的当属中国大夫为救自我当兵的儿子而惨遭杀戮,铁蹄践踏人性,多么具有直击人心的能量!人物关系就是电影故事的骨骼。本片的人物关系十分简单,清晰明了——以拉贝为树干,分出若干支。这不是问题,问题是“分支”被处理的太简单、太平面。“性格组合论”想必是中国文艺批评家众所周之的,洋人们不会忘记马尔库塞的《单向度的人》。难民营缺粮少吃,拉贝即使明白有败兵藏匿于此,也给予了默许。期间即没有激烈的戏剧冲突,也没有深情的感人画面,一切流于平淡。

  张静初等女生被强迫脱衣服一幕,洋博士怎样不明白自我也回避一下?这样一部从题材上就应拍成灾难片的电影,其中居然加入了洋博士与中国女学生的感情,以及拉贝夫妇的“久别重逢”与“深情一吻”的大特写。即使观众爱看“好莱坞范式”电影,也不该把裤子都脱了、露出整个光溜溜的屁股示人不是?当日本兵准备攻入难民营之际,几百名中国百姓以血肉之躯筑起壁垒来守卫难民营,此时,他们就应比之后才走出大门的洋人们勇敢得多。故事的在漫长的“承”之后,最后一“转”。一触即发的杀戮被外来的媒体化解,意外的、侥幸的、突如其来的化险为夷到底有多少感人的情怀与崇高的光芒?获救后大人们喜出望外,像人人都中了五百万一样,这样的镜头是什么水准?故事走向“合”,拉贝胜利地完成了使命,即将离开时,民族感激涕零,无比留念。在故事前面作者并没有给出多少拉贝历尽千辛万苦以保难民营的铺垫的前提下,这一切都显得那么一相情愿地把拉贝推上“大救星”的神坛。当我们整体来看这部电影时,我们会发现,本片在还原历史的原貌,在开掘历史的深度,在歌颂人性的伟大等诸多方面的心有余而力不足。本片就像一个举着大旗的裸体老头,巨大无边的旗帜遮掩了他苍老的身体——本片以其题材的好处遮蔽了品质的平庸。

  当我们换一种视角,这一切便变得能够理解:这只是一个讲述一名德国人在异国遭遇战争后,保护了20万人又与妻子最后团聚的故事。这只是一部通俗、大众、平淡的片子,一部因为与我们七十年前的巨痛有关而被我们主观地赋予了过高的期望的普通电影而已!

  好的影片,就应让关注与创作者都有受益。如影片的手法,风格,艺术风格与水准,“题材好处”与“历史好处”被搬上银幕的合法性。就《拉贝日记》这样一部压根算不上优秀的电影,影评人的“众口铄金”,原因何在?是文艺理论贮备上的单薄?是电影审美趣味上的跑偏?是人文精神立场的隐退?是对知名影评声誉的自毁?是对广大普通观众的误导?是对朋友强大面子的妥协?是对金子银元钞票的臣服?谁能揭开这些奥秘,谁就变得聪明无比!

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