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围观:更新时间:2018-11-15 17:37:12

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 關于秀麗的文章(十):

  能夠不秀麗,但不能醜陋

  不秀麗和醜陋不是一回事嗎?當然不是。

  不秀麗不是你的錯,但是若醜陋就必須是你的錯。記得多年前,看過一本書,是柏楊先生的《醜陋的中國人》,當時覺得很震撼,所以一向記憶猶新。書中說得“醜陋”,是說中國人長得都不夠漂亮嗎?當然不是。外表的秀麗養眼固然很重要,但畢竟隻是停留在一個膚湹谋韺樱^“醜陋”,是指一個國家,一個民族的禮貌程度,禮貌是人類進步的一個标志。

  具體到一個人的禮貌程度那就是言行舉止,誰會喜歡一個亂丢雜物,亂踏花草,出口成髒,甚至出口傷人的人?誰會喜歡一個自私自利,心靈龌龊見不得陽光的人?誰會喜歡一個表裏不一,整天躲在陰暗處算計别人的人?

  說一個最小的事例,你會過馬路嗎?很多人會說,誰不會過馬路阿?在世界上很多國家,當一個人要過馬路時,指示燈沒有亮,會一向在路邊等,即使馬路上一輛車也沒有,也會按照指示燈穿行,這就是禮貌,這就是一個人的素質标尺。

  是誰給我們戴上了“醜陋”的帽子?毋容置疑,當然是我們自己。隻圖自己痛快省事,全不顧及他人感受,這不僅僅僅是自私,這樣的行爲是帶有劣根的醜陋。

  一個人存活于天地間,能夠選取的事情很多,比如做什麽樣的工作,交什麽樣的朋友,甚至能夠選取有怎樣的未來,但卻不能選取出生在什麽樣的家庭,有什麽樣的父母,有什麽樣的容貌。

  身體發膚受之父母,不管是醜陋還是秀麗,都由不得自己,即使先天不足,那也不是你的錯。但是,如果一個人的行爲不檢點,言語粗卑醜陋,那就是一個人不可原諒的錯誤。

  生活在這個世界上,不漂亮不可怕,修心養德,以不妨礙别人爲大前提,善待自己,善待家人,善待朋友,善待陌生人是小細節,大前提與小細節完美結合,才會開出一朵秀麗之花。

  罂粟花是世界上最秀麗的花,但它卻是醜惡的象征。人們喜歡它,是因爲它有秀麗的花朵;人們害怕它,是因爲它不但充滿誘惑而且它的果實有巨毒,所以一般的國花市花甚至人們喜愛的普通花卉中,并沒有它的身影。

  人畢竟是需要心靈空間、精神愉悅的高層次生物,不僅僅僅隻滿足于視覺上的愉悅,更需要心靈的愉悅,所以美醜之别不僅僅僅隻是直觀上的感受。

  人能夠不秀麗,但不能醜陋。不秀麗不是錯,能夠修心、修心能夠彌補長相的不足,讓人覺得,即使一個醜陋的人,因爲心靈的秀麗,人格的魅力,而散發着灼灼的光華。相反,一個人如果行爲醜陋,言語粗卑,處處以自己爲本位,即使長得再秀麗,也會讓人惟恐避之不及。

  秀麗與醜陋,你選取了怎樣的人生?

  關于秀麗的文章(十一):

  破碎的秀麗

  我喜歡斷樹殘根,枯枝萎葉,也喜歡古寺鏽鍾,破門頹牆,喜歡庭院深深一蓬秋草,石階傾斜玉欄折裂,喜歡雲冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘,喜歡一個沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛,喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背着花布塊拼成的舊書包去上學。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一隻被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動,然後靜止。每當看到這些零星瑣屑的人情事物時,我總是很專注地凝視着它們,直到把它們望到很遠很遠的境界中去。

  我不明白它們以前怎樣秀麗過,所以我無法想象它們的秀麗。也因此,我深深沉醉于這種不可想象不可求源的秀麗之中,挖掘着它們絢麗的往昔,然後,蓦然回首,将這兩種生命形态拉至眼前,蓦然淚下。這不可解釋的一切蘊含着多少難以訴說的風花雪月悲歡離合,蘊含着多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼阿!

  我喜歡看人痛哭失聲,喜歡聽人狂聲怒吼,喜歡人酒後失态吐出一些埋在心底發酵的往事,喜歡看一個單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難,一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落,蒼老的人憶起發黃的青春,孤傲的人忏悔錯過的感情。我喜歡明星失寵後凄然一笑,英雄暮年時忍痛回首,官場失意者獨品清茶,紅顔逝去的佳麗對鏡哀思。我喜歡人們在最薄弱最不設防的時候挖出自己最痛最疼的那一部分東西,然後顫抖,然後哭泣,然後讓心靈流出血來。

  每當這時候,哪怕我對眼前的人一無所知,我也必須會相信:這個人擁有一個以前十分完美此刻依然完美的靈魂,他經曆的辛酸和苦難,以及那些難以觸懷的心事和心情,是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏。隻有等他破碎的時候,他才會放出這些幽居已久的鴿子,并且啓窗露出自己最真實的容顔。

  能夠破碎的人,必定真正地活過。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的感情;三毛的破碎,源于她曆盡滄桑後一刹那的明徹和超脫;凡高的破碎,是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛;貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎洩露的是人性最純最美的光點,那麽這些優秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂的天空。我們從中汲取了多少人生的夢想和真谛阿!

  我明白,沒有多少人能像我一樣享受這種别緻的幸福和歡樂,沒有多少人明白這種破碎的秀麗是如何細細密密地鋪滿我們門前的田野和草場,如同今夜細細密密的月光。

  是誰說過:一朵花的秀麗,就在于她的綻放。而綻放其實正是花心的破碎阿。

  關于秀麗的文章(十二):

  女人,你要秀麗到老!

  人們常說:女人如花。凡花都是有品質的。秀麗是一種品質,花如此,人亦如此。外表漂亮與不漂亮不是主要問題。關鍵是你要讓自己活得漂亮,活得豐富,活得健康,活得快樂,活得精彩。多姿多彩的人生,才是生命中最絢麗的彩虹。做一個懂得欣賞秀麗的女人,而不是嫉妒别人秀麗的女人。

  做個知性與感性結合的秀麗女人。做個秀麗的女人,保留自己那顆善良的心。生活中有太多的不如意,這個世界,殘酷太多,不見血的厮殺也不少,但這并不表示我們有理由放棄善良,女人的善良是這個世界上澄清的湖水,是人類溫情的源泉,是最秀麗的風景。

  不要讓秀麗與你擦肩而過。女人得到了智慧,就得到了秀麗。做個秀麗的女人,做個有氣質的女人。時間不是秀麗的敵人,而是秀麗的經紀人,她讓秀麗在不同的時刻呈現出不同的狀态,時間輕輕掃去我們臉上的紅顔,但同時她也給了我們一種永恒的化妝品叫做氣質。

  不要丢掉你的氣質,她才是你最動人之處。氣質,不僅僅僅靠人生的閱曆、學曆、身份、地位而來,還要讀書,書中自有顔如玉。做個愛讀書、讀好書的女人。愛讀書的女人最秀麗,愛讀書的女人美的别緻。她不是鮮花,不是美酒;她隻是一杯散發幽幽香氣的淡淡清茶,即使不施脂粉,也顯得神采奕奕、風度翩翩、潇灑且風姿綽約!

  書使女人懂得包裝外表固然重要,而更重要的是心靈的滋潤。和書籍生活在一齊,永久不會歎息。羅曼羅蘭勸導女人:多讀些書吧,知識是唯一的美容佳品。做個秀麗的女人,做個善待自己的女人。

  在自己心情不好的時候暫時停下腳步,讓靈魂跟上來;在自己最失意的時候,不要堕落也不要放縱,依然優雅地善待自己。如果你不快樂,那你就不會秀麗,秀麗的女人笑容滿面,她們絕對不會怨天尤人、愁容滿面,因爲那樣做隻會暴露自己的無能。即使自己不那麽快樂,也依然端莊地微笑,因爲我們都需要陽光般的秀麗。

  關于秀麗的文章(十三):

  秀麗的憂傷

  憂傷是秀麗的。

  憂傷不是悲傷,她不會讓人因哀恸而産生絕望,不會讓人因嚎啕而失去優雅,更不會令人瘋狂失去心智。

  憂傷是條秀麗的小船,她載着你的心在人生的河流中輕輕徜徉,祭奠每一個被歲月埋沒的完美夢想。

  憂傷的淚是心中流出的晶瑩透明的珍珠,閃爍着心裏最完美的期望,并在現實的空氣裏無奈地悄悄蒸發。

  一顆憂傷的心,是感性而知性的,感性于生命的秀麗和燦爛,知性于人生的孤獨與無奈。

  一顆憂傷的心,是希翼而克忍的,希翼于愛的甜蜜和溫馨,克忍于現實的理智和冷靜。

  憂傷讓人的心靈擺脫喧嚣、浮躁;憂傷讓人靜靜追憶,慢慢思索;憂傷讓人稀釋生老病死的恐懼,憂傷讓人沖淡人生的各種哀怨。

  悄悄落淚,輕輕拭擦,默默期盼,淡淡憂傷……

  憂傷是人生一種别樣的秀麗。

  關于秀麗的文章(十四):

  邂逅秀麗,芳菲一世

  擡頭望向天,發現天很藍;低頭笑看地,發現地很綠;翹首遠望山,發現山很翠;輕聲叩問自己,發現此時的心很淨。原先,在不經意間邂逅了一份意外的秀麗,心情就格外的舒暢。

  一向在尋找秀麗,一向在努力的嘗試着去發現秀麗。在很多刻意的時刻裏和很多秀麗擦肩了,但是不經意間發現的秀麗是那樣的純粹,是那樣的扣人心弦。

  突然間明白,我們所有人都是喜歡秀麗,并想擁有一份屬于自己發現的秀麗。在茫茫人海裏,我們一向不忘停下那尋覓的腳步,爲的就是發現一份截然不同的美。

  所有的美帶給我們的不僅僅是賞心悅目,更是自己對自己心情的一種寬慰。我們都想我們的世界裏鮮花遍地開,到處是鳥語花香,到處是芳菲四溢。望着這樣的秀麗,我們都會心情舒暢,神清氣爽。

  所以,不管這份秀麗離我們多麽遠,我們都在踮着腳的和它靠近,都在貓着身子試着和它拉近距離,爲的就是讓這份秀麗的芳菲洋溢在我們生命的每一處。秀麗人生,秀麗心情,秀麗風景,都是我們一向孜孜不倦努力找尋的。

  生命之花,不管開多少遍,都是期望一次比一次的秀麗。秀麗的情和景都是人們跋山涉水在一次次找尋的,雖然有時千山萬水之後,發現這份秀麗還是不屬于自身,隻能遠望不能近擁。但是,在生命的芳菲處和這份秀麗相遇了,那麽有着再遠的距離,還是感到幸福的。

  我們一向在内心深處期盼着邂逅一份秀麗,那麽我們也會在内心深處自己反問自己什麽是邂逅?怎樣才能邂逅這份期盼已久的秀麗呢?

  何謂邂逅?我想是在不經意中遇到的某些人或者發生的某些事情。邂逅,都是有着太多的偶然,在這麽多的不經意中演繹着人生的太多紛擾和秀麗。很多時候,我們誰也沒有想到過刻意去和那份秀麗相遇。可,還是在不經意間邂逅了。

  秀麗的東西都是大家所喜歡和向往的,有着太多的秀麗,世界才會變得如此的可愛和精彩。落葉飛舞的瞬間是秀麗的;和風拂面的瞬間是秀麗的;大雪飄零的季節是秀麗的;彩蝶飛舞的花園是秀麗的;忙碌而充實的人生也是秀麗的......

  達成一個心願,心情是陽光的,笑容是燦爛的,那麽你看出去的世界也是秀麗的。人人都喜歡與秀麗的東西爲伍,因爲秀麗能帶個人意想不到的神清氣爽。但是,秀麗都是出此刻偶然之間,有時苦苦找尋卻未果,但是在不想怎樣去刻意尋找秀麗的時候,它會突然踏着輕快的腳步而至。這或許就是所謂的邂逅的秀麗吧?

  古鎮有古鎮的秀麗,現代城市有現代城市的輝煌,它們自身代表的風格不同,所以演繹的美也是不一樣的。秀麗的東西,在不同的角度看到的美都是不一樣的。不同的心情下,看出的美也是截然不同的。

  我們人也是因爲自身的品味和風格不同,所有追尋美的角度和步伐也不會一緻。有的喜歡淋漓盡緻的美,有的喜歡含蓄的美,有的喜歡大氣凜然的美,人生的腳步是不同步的,所以欣賞美的心情和角度也是不盡然相同的。

  有的人,覺得自己的世界一向是秀麗的,因爲他們覺得自己看到的風景一向是美。有的人,喜歡一個人漫步在深秋的山林,尋找屬于山林的靜寂;有的人,喜歡一個人走在繁華的街頭,想象着這個城市的以前滄海桑田,如今的秀麗璀璨;有的人,喜歡走在古鎮的街頭,聆聽小河裏河水靜靜的流淌聲;有的人喜歡一個喜歡呆在萬籁俱寂的夜裏,讓這份寂寥一向伴随着左右......

  其實,無論做什麽事情心情很重要,有什麽樣的心情就會有什麽樣的秀麗出現。有的人一向是和秀麗邂逅的,因爲一向持有一顆尋找秀麗的心,一向有着與秀麗同在的心情。很多人,在秀麗的歲月之後,發現自己因爲一向喜歡和秀麗邂逅,所以有一顆永久純真的心。

  明媚的春天裏,有人會發現屬于在春天裏所鍾情的秀麗而欣喜;炎炎烈日下,也有人對自己喜歡的知了聲追逐;詩情畫意的秋天裏,有着很多人所期盼的豐碩的秀麗;北風凜冽的冬風裏,也有着很多人向往的白雪皚皚。

  有的人,會覺得自己是個幸邇海幌蚰芎托沱愬忮耍幌蚰芎托沱悢y手共進。在很多的歲月裏,我們都很好的領略着秀麗,在欣賞着秀麗,在不斷地邂逅着秀麗,并且讓這份秀麗芳菲一世。

  秀麗是需要邂逅的,心情是需要營造的。但願,所有的秀麗邂逅之後,一向芳菲在每個人的靈魂深處。

  關于秀麗的文章(十五):

  生命因磨煉而秀麗

  平心而論,誰也不期望自己的生命經常忍受磨煉--折磨式的曆練,哪怕真的是因此能夠增加人的秀麗,也不會有人歡呼着說:“阿,我多麽喜歡折磨式的曆練呀。”人總是向往平坦和安然的。然而,不幸的是,折磨對生命之襲來,并不以人的主觀願望爲依據,不論人們喜歡與否,它隻管我行我素,甚至有時還要強加于人,誰奈它何?

  既然如此,人們爲什麽不讓自己振作起來去迎接這挑戰呢?人們爲什麽不能把它變作某種養分去滋潤自己的秀麗呢?人們回避磨煉,是因爲不想忍受它,當回避不了時,人們又說,磨煉原先是能夠秀麗人生的,兩邊皆有道理。

  避開折磨是生命的最佳選取,一旦躲避不開,就讓折磨變作秀麗人生的養分,此亦是生命的最佳選取。之所以說此亦是生命的最佳選取,乃是因爲,人們在陷進折磨時,他應對的選取不止一個,比如說痛苦、焦灼、失戀、迷茫、束手無策或一蹶不振,而這些選取,就沒有一個具有用心的性質,皆是對人生的消沉與頹廢。比起這些選取,惟有選取讓折磨變作秀麗人生的養分,方才算是最佳。

  生命因磨煉而秀麗,關鍵在于人對磨煉認識的角度和深度。就應說,磨煉本身就具有秀麗人生的功能,假若由于認識上的原因,反讓磨煉把自己醜化了,這就有點雪上加霜的味道了,除了磨煉的起因之外,你隻好誰也甭怪。鑒于以上原因,所以也并非是說,誰的生命都會因磨煉而生秀麗的,生醜陋者也大有人在。

  生命因磨煉而秀麗,不僅僅僅因爲生命需要在磨煉中成長,主要在于,磨煉對生命的不可回避性。人群之中,物欲橫流,而且方向和力度又不盡相同,誰料得到何時何地就會滋生出一種針對自己的折磨來呢?料不到又務必随,随又不想使自己一蹶不振地消沉,這樣,經過努力,使其轉化爲自己有用的能量,就成爲人之不選之選。這時候的磨煉對生命來說,已變作秀麗的階梯,雖然階梯的身旁充滿荊棘,但在階梯盡處,卻充滿鮮花,坦然走過荊棘,就必然置身于另外一重天地。

  生命因磨煉而秀麗,還在于它使人生收獲了用金錢也買不到的某種負面閱曆。人生閱曆,正面的居多,人生的教誨,善良的居多,這些東西,都構不成對人生的考驗,惟有折磨具備這種惡質。常言不是說“豬圈難養千裏馬,花盆難栽萬年松”嗎?爲什麽會是這樣的呢?就是因爲其缺乏考驗的機會。不光是此,生活中的其他事情也一樣,凡沒有理解過考驗者,你就很難斷言它是否完整和秀麗。而這種考驗,又非是誰有計劃地出的考試題,它是不期然而然地就橫亘在了人的面前,使人猝不及防。由于它的這種突發性質,所以它之于人考驗的意味就足得很。經此一番掙紮磨煉,人沒有頹廢,反而更加精神了,這樣的生命不走向秀麗還走向哪裏呢?

  固然,磨煉也是能夠醜陋人生的。人生原本還有點秀麗,經過數次折磨式的履曆之後,但沒有使其成熟和秀麗,反倒使它充滿痛苦、迷茫、彷徨,甚至瞻前顧後,畏首畏尾,唯唯諾諾,沒有一點棱角脾氣了,這是不是有點醜陋呢?`

  對于這些人來說,所有的磨煉都不能稱之爲磨煉,而是災難。總而言之,隻要有點挫折和難受,就無不如同災難臨身,什麽坐卧不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等,這些消耗心情的東西就都來了。如此人生,讓它如何從廢墟中走向秀麗呢?一顆心已被災難二字占滿,體會它尚且不夠,可能讓他分出心來瞄一眼災難背後的秀麗?所謂的災難,其本身已使人不堪忍受,再要以此種心态心情去強化它對人的傷害,這不是越瘸越使棍打了嗎?人生難美,是不是就這樣被自己注定了呢?

  這樣對磨煉的感受,實際上大可不必。

  退一步說,假若你無力使折磨變作秀麗生命的階梯,卻也不該使它變作生命的災難之門。在秀麗與災難之間,持續個中立的态度如何?即以無所謂的心态來對待它如何?這樣做,至少生命不會出現消極現象,不消極不就說明其中有用心因素嗎?這遠比把磨煉視作災難的認識事物的方法要樂觀得多。

  在某些時候,人生的精神财富比物質财富也許顯得更重要,人們是不就應對之忽略的。精神财富的獲得,有許多方法,而不斷地經受磨煉,是其方法之一,或者說是最重要的方法之一。而人生之秀麗與否,首先可看的也就是他的精神财富多寡,而不是依據他的物質财富多寡。生命因磨煉而秀麗,美就美在此處。

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 关于秀丽的文章(十):

  能够不秀丽,但不能丑陋

  不秀丽和丑陋不是一回事吗?当然不是。

  不秀丽不是你的错,但是若丑陋就必须是你的错。记得多年前,看过一本书,是柏杨先生的《丑陋的中国人》,当时觉得很震撼,所以一向记忆犹新。书中说得“丑陋”,是说中国人长得都不够漂亮吗?当然不是。外表的秀丽养眼固然很重要,但毕竟只是停留在一个肤浅的表层,所谓“丑陋”,是指一个国家,一个民族的礼貌程度,礼貌是人类进步的一个标志。

  具体到一个人的礼貌程度那就是言行举止,谁会喜欢一个乱丢杂物,乱踏花草,出口成脏,甚至出口伤人的人?谁会喜欢一个自私自利,心灵龌龊见不得阳光的人?谁会喜欢一个表里不一,整天躲在阴暗处算计别人的人?

  说一个最小的事例,你会过马路吗?很多人会说,谁不会过马路阿?在世界上很多国家,当一个人要过马路时,指示灯没有亮,会一向在路边等,即使马路上一辆车也没有,也会按照指示灯穿行,这就是礼貌,这就是一个人的素质标尺。

  是谁给我们戴上了“丑陋”的帽子?毋容置疑,当然是我们自己。只图自己痛快省事,全不顾及他人感受,这不仅仅仅是自私,这样的行为是带有劣根的丑陋。

  一个人存活于天地间,能够选取的事情很多,比如做什么样的工作,交什么样的朋友,甚至能够选取有怎样的未来,但却不能选取出生在什么样的家庭,有什么样的父母,有什么样的容貌。

  身体发肤受之父母,不管是丑陋还是秀丽,都由不得自己,即使先天不足,那也不是你的错。但是,如果一个人的行为不检点,言语粗卑丑陋,那就是一个人不可原谅的错误。

  生活在这个世界上,不漂亮不可怕,修心养德,以不妨碍别人为大前提,善待自己,善待家人,善待朋友,善待陌生人是小细节,大前提与小细节完美结合,才会开出一朵秀丽之花。

  罂粟花是世界上最秀丽的花,但它却是丑恶的象征。人们喜欢它,是因为它有秀丽的花朵;人们害怕它,是因为它不但充满诱惑而且它的果实有巨毒,所以一般的国花市花甚至人们喜爱的普通花卉中,并没有它的身影。

  人毕竟是需要心灵空间、精神愉悦的高层次生物,不仅仅仅只满足于视觉上的愉悦,更需要心灵的愉悦,所以美丑之别不仅仅仅只是直观上的感受。

  人能够不秀丽,但不能丑陋。不秀丽不是错,能够修心、修心能够弥补长相的不足,让人觉得,即使一个丑陋的人,因为心灵的秀丽,人格的魅力,而散发着灼灼的光华。相反,一个人如果行为丑陋,言语粗卑,处处以自己为本位,即使长得再秀丽,也会让人惟恐避之不及。

  秀丽与丑陋,你选取了怎样的人生?

  关于秀丽的文章(十一):

  破碎的秀丽

  我喜欢断树残根,枯枝萎叶,也喜欢古寺锈钟,破门颓墙,喜欢庭院深深一蓬秋草,石阶倾斜玉栏折裂,喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残,喜欢一个沉默的老人穿着褪色的衣裳走街串巷捡拾破烂,喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动,然后静止。每当看到这些零星琐屑的人情事物时,我总是很专注地凝视着它们,直到把它们望到很远很远的境界中去。

  我不明白它们以前怎样秀丽过,所以我无法想象它们的秀丽。也因此,我深深沉醉于这种不可想象不可求源的秀丽之中,挖掘着它们绚丽的往昔,然后,蓦然回首,将这两种生命形态拉至眼前,蓦然泪下。这不可解释的一切蕴含着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合,蕴含着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉阿!

  我喜欢看人痛哭失声,喜欢听人狂声怒吼,喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事,喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素日沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难,一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落,苍老的人忆起发黄的青春,孤傲的人忏悔错过的感情。我喜欢明星失宠后凄然一笑,英雄暮年时忍痛回首,官场失意者独品清茶,红颜逝去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西,然后颤抖,然后哭泣,然后让心灵流出血来。

  每当这时候,哪怕我对眼前的人一无所知,我也必须会相信:这个人拥有一个以前十分完美此刻依然完美的灵魂,他经历的辛酸和苦难,以及那些难以触怀的心事和心情,是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候,他才会放出这些幽居已久的鸽子,并且启窗露出自己最真实的容颜。

  能够破碎的人,必定真正地活过。林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的感情;三毛的破碎,源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱;凡高的破碎,是太阳用金黄的刀子让他在光明中不断剧痛;贝多芬的破碎,则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点,那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛阿!

  我明白,没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐,没有多少人明白这种破碎的秀丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场,如同今夜细细密密的月光。

  是谁说过:一朵花的秀丽,就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎阿。

  关于秀丽的文章(十二):

  女人,你要秀丽到老!

  人们常说:女人如花。凡花都是有品质的。秀丽是一种品质,花如此,人亦如此。外表漂亮与不漂亮不是主要问题。关键是你要让自己活得漂亮,活得丰富,活得健康,活得快乐,活得精彩。多姿多彩的人生,才是生命中最绚丽的彩虹。做一个懂得欣赏秀丽的女人,而不是嫉妒别人秀丽的女人。

  做个知性与感性结合的秀丽女人。做个秀丽的女人,保留自己那颗善良的心。生活中有太多的不如意,这个世界,残酷太多,不见血的厮杀也不少,但这并不表示我们有理由放弃善良,女人的善良是这个世界上澄清的湖水,是人类温情的源泉,是最秀丽的风景。

  不要让秀丽与你擦肩而过。女人得到了智慧,就得到了秀丽。做个秀丽的女人,做个有气质的女人。时间不是秀丽的敌人,而是秀丽的经纪人,她让秀丽在不同的时刻呈现出不同的状态,时间轻轻扫去我们脸上的红颜,但同时她也给了我们一种永恒的化妆品叫做气质。

  不要丢掉你的气质,她才是你最动人之处。气质,不仅仅仅靠人生的阅历、学历、身份、地位而来,还要读书,书中自有颜如玉。做个爱读书、读好书的女人。爱读书的女人最秀丽,爱读书的女人美的别致。她不是鲜花,不是美酒;她只是一杯散发幽幽香气的淡淡清茶,即使不施脂粉,也显得神采奕奕、风度翩翩、潇洒且风姿绰约!

  书使女人懂得包装外表固然重要,而更重要的是心灵的滋润。和书籍生活在一齐,永久不会叹息。罗曼罗兰劝导女人:多读些书吧,知识是唯一的美容佳品。做个秀丽的女人,做个善待自己的女人。

  在自己心情不好的时候暂时停下脚步,让灵魂跟上来;在自己最失意的时候,不要堕落也不要放纵,依然优雅地善待自己。如果你不快乐,那你就不会秀丽,秀丽的女人笑容满面,她们绝对不会怨天尤人、愁容满面,因为那样做只会暴露自己的无能。即使自己不那么快乐,也依然端庄地微笑,因为我们都需要阳光般的秀丽。

  关于秀丽的文章(十三):

  秀丽的忧伤

  忧伤是秀丽的。

  忧伤不是悲伤,她不会让人因哀恸而产生绝望,不会让人因嚎啕而失去优雅,更不会令人疯狂失去心智。

  忧伤是条秀丽的小船,她载着你的心在人生的河流中轻轻徜徉,祭奠每一个被岁月埋没的完美梦想。

  忧伤的泪是心中流出的晶莹透明的珍珠,闪烁着心里最完美的期望,并在现实的空气里无奈地悄悄蒸发。

  一颗忧伤的心,是感性而知性的,感性于生命的秀丽和灿烂,知性于人生的孤独与无奈。

  一颗忧伤的心,是希翼而克忍的,希翼于爱的甜蜜和温馨,克忍于现实的理智和冷静。

  忧伤让人的心灵摆脱喧嚣、浮躁;忧伤让人静静追忆,慢慢思索;忧伤让人稀释生老病死的恐惧,忧伤让人冲淡人生的各种哀怨。

  悄悄落泪,轻轻拭擦,默默期盼,淡淡忧伤……

  忧伤是人生一种别样的秀丽。

  关于秀丽的文章(十四):

  邂逅秀丽,芳菲一世

  抬头望向天,发现天很蓝;低头笑看地,发现地很绿;翘首远望山,发现山很翠;轻声叩问自己,发现此时的心很净。原先,在不经意间邂逅了一份意外的秀丽,心情就格外的舒畅。

  一向在寻找秀丽,一向在努力的尝试着去发现秀丽。在很多刻意的时刻里和很多秀丽擦肩了,但是不经意间发现的秀丽是那样的纯粹,是那样的扣人心弦。

  突然间明白,我们所有人都是喜欢秀丽,并想拥有一份属于自己发现的秀丽。在茫茫人海里,我们一向不忘停下那寻觅的脚步,为的就是发现一份截然不同的美。

  所有的美带给我们的不仅仅是赏心悦目,更是自己对自己心情的一种宽慰。我们都想我们的世界里鲜花遍地开,到处是鸟语花香,到处是芳菲四溢。望着这样的秀丽,我们都会心情舒畅,神清气爽。

  所以,不管这份秀丽离我们多么远,我们都在踮着脚的和它靠近,都在猫着身子试着和它拉近距离,为的就是让这份秀丽的芳菲洋溢在我们生命的每一处。秀丽人生,秀丽心情,秀丽风景,都是我们一向孜孜不倦努力找寻的。

  生命之花,不管开多少遍,都是期望一次比一次的秀丽。秀丽的情和景都是人们跋山涉水在一次次找寻的,虽然有时千山万水之后,发现这份秀丽还是不属于自身,只能远望不能近拥。但是,在生命的芳菲处和这份秀丽相遇了,那么有着再远的距离,还是感到幸福的。

  我们一向在内心深处期盼着邂逅一份秀丽,那么我们也会在内心深处自己反问自己什么是邂逅?怎样才能邂逅这份期盼已久的秀丽呢?

  何谓邂逅?我想是在不经意中遇到的某些人或者发生的某些事情。邂逅,都是有着太多的偶然,在这么多的不经意中演绎着人生的太多纷扰和秀丽。很多时候,我们谁也没有想到过刻意去和那份秀丽相遇。可,还是在不经意间邂逅了。

  秀丽的东西都是大家所喜欢和向往的,有着太多的秀丽,世界才会变得如此的可爱和精彩。落叶飞舞的瞬间是秀丽的;和风拂面的瞬间是秀丽的;大雪飘零的季节是秀丽的;彩蝶飞舞的花园是秀丽的;忙碌而充实的人生也是秀丽的......

  达成一个心愿,心情是阳光的,笑容是灿烂的,那么你看出去的世界也是秀丽的。人人都喜欢与秀丽的东西为伍,因为秀丽能带个人意想不到的神清气爽。但是,秀丽都是出此刻偶然之间,有时苦苦找寻却未果,但是在不想怎样去刻意寻找秀丽的时候,它会突然踏着轻快的脚步而至。这或许就是所谓的邂逅的秀丽吧?

  古镇有古镇的秀丽,现代城市有现代城市的辉煌,它们自身代表的风格不同,所以演绎的美也是不一样的。秀丽的东西,在不同的角度看到的美都是不一样的。不同的心情下,看出的美也是截然不同的。

  我们人也是因为自身的品味和风格不同,所有追寻美的角度和步伐也不会一致。有的喜欢淋漓尽致的美,有的喜欢含蓄的美,有的喜欢大气凛然的美,人生的脚步是不同步的,所以欣赏美的心情和角度也是不尽然相同的。

  有的人,觉得自己的世界一向是秀丽的,因为他们觉得自己看到的风景一向是美。有的人,喜欢一个人漫步在深秋的山林,寻找属于山林的静寂;有的人,喜欢一个人走在繁华的街头,想象着这个城市的以前沧海桑田,如今的秀丽璀璨;有的人,喜欢走在古镇的街头,聆听小河里河水静静的流淌声;有的人喜欢一个喜欢呆在万籁俱寂的夜里,让这份寂寥一向伴随着左右......

  其实,无论做什么事情心情很重要,有什么样的心情就会有什么样的秀丽出现。有的人一向是和秀丽邂逅的,因为一向持有一颗寻找秀丽的心,一向有着与秀丽同在的心情。很多人,在秀丽的岁月之后,发现自己因为一向喜欢和秀丽邂逅,所以有一颗永久纯真的心。

  明媚的春天里,有人会发现属于在春天里所钟情的秀丽而欣喜;炎炎烈日下,也有人对自己喜欢的知了声追逐;诗情画意的秋天里,有着很多人所期盼的丰硕的秀丽;北风凛冽的冬风里,也有着很多人向往的白雪皑皑。

  有的人,会觉得自己是个幸运儿,一向能和秀丽邂逅,一向能和秀丽携手共进。在很多的岁月里,我们都很好的领略着秀丽,在欣赏着秀丽,在不断地邂逅着秀丽,并且让这份秀丽芳菲一世。

  秀丽是需要邂逅的,心情是需要营造的。但愿,所有的秀丽邂逅之后,一向芳菲在每个人的灵魂深处。

  关于秀丽的文章(十五):

  生命因磨炼而秀丽

  平心而论,谁也不期望自己的生命经常忍受磨炼--折磨式的历练,哪怕真的是因此能够增加人的秀丽,也不会有人欢呼着说:“阿,我多么喜欢折磨式的历练呀。”人总是向往平坦和安然的。然而,不幸的是,折磨对生命之袭来,并不以人的主观愿望为依据,不论人们喜欢与否,它只管我行我素,甚至有时还要强加于人,谁奈它何?

  既然如此,人们为什么不让自己振作起来去迎接这挑战呢?人们为什么不能把它变作某种养分去滋润自己的秀丽呢?人们回避磨炼,是因为不想忍受它,当回避不了时,人们又说,磨炼原先是能够秀丽人生的,两边皆有道理。

  避开折磨是生命的最佳选取,一旦躲避不开,就让折磨变作秀丽人生的养分,此亦是生命的最佳选取。之所以说此亦是生命的最佳选取,乃是因为,人们在陷进折磨时,他应对的选取不止一个,比如说痛苦、焦灼、失恋、迷茫、束手无策或一蹶不振,而这些选取,就没有一个具有用心的性质,皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选取,惟有选取让折磨变作秀丽人生的养分,方才算是最佳。

  生命因磨炼而秀丽,关键在于人对磨炼认识的角度和深度。就应说,磨炼本身就具有秀丽人生的功能,假若由于认识上的原因,反让磨炼把自己丑化了,这就有点雪上加霜的味道了,除了磨炼的起因之外,你只好谁也甭怪。鉴于以上原因,所以也并非是说,谁的生命都会因磨炼而生秀丽的,生丑陋者也大有人在。

  生命因磨炼而秀丽,不仅仅仅因为生命需要在磨炼中成长,主要在于,磨炼对生命的不可回避性。人群之中,物欲横流,而且方向和力度又不尽相同,谁料得到何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢?料不到又务必随,随又不想使自己一蹶不振地消沉,这样,经过努力,使其转化为自己有用的能量,就成为人之不选之选。这时候的磨炼对生命来说,已变作秀丽的阶梯,虽然阶梯的身旁充满荆棘,但在阶梯尽处,却充满鲜花,坦然走过荆棘,就必然置身于另外一重天地。

  生命因磨炼而秀丽,还在于它使人生收获了用金钱也买不到的某种负面阅历。人生阅历,正面的居多,人生的教诲,善良的居多,这些东西,都构不成对人生的考验,惟有折磨具备这种恶质。常言不是说“猪圈难养千里马,花盆难栽万年松”吗?为什么会是这样的呢?就是因为其缺乏考验的机会。不光是此,生活中的其他事情也一样,凡没有理解过考验者,你就很难断言它是否完整和秀丽。而这种考验,又非是谁有计划地出的考试题,它是不期然而然地就横亘在了人的面前,使人猝不及防。由于它的这种突发性质,所以它之于人考验的意味就足得很。经此一番挣扎磨炼,人没有颓废,反而更加精神了,这样的生命不走向秀丽还走向哪里呢?

  固然,磨炼也是能够丑陋人生的。人生原本还有点秀丽,经过数次折磨式的履历之后,但没有使其成熟和秀丽,反倒使它充满痛苦、迷茫、彷徨,甚至瞻前顾后,畏首畏尾,唯唯诺诺,没有一点棱角脾气了,这是不是有点丑陋呢?`

  对于这些人来说,所有的磨炼都不能称之为磨炼,而是灾难。总而言之,只要有点挫折和难受,就无不如同灾难临身,什么坐卧不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等,这些消耗心情的东西就都来了。如此人生,让它如何从废墟中走向秀丽呢?一颗心已被灾难二字占满,体会它尚且不够,可能让他分出心来瞄一眼灾难背后的秀丽?所谓的灾难,其本身已使人不堪忍受,再要以此种心态心情去强化它对人的伤害,这不是越瘸越使棍打了吗?人生难美,是不是就这样被自己注定了呢?

  这样对磨炼的感受,实际上大可不必。

  退一步说,假若你无力使折磨变作秀丽生命的阶梯,却也不该使它变作生命的灾难之门。在秀丽与灾难之间,持续个中立的态度如何?即以无所谓的心态来对待它如何?这样做,至少生命不会出现消极现象,不消极不就说明其中有用心因素吗?这远比把磨炼视作灾难的认识事物的方法要乐观得多。

  在某些时候,人生的精神财富比物质财富也许显得更重要,人们是不就应对之忽略的。精神财富的获得,有许多方法,而不断地经受磨炼,是其方法之一,或者说是最重要的方法之一。而人生之秀丽与否,首先可看的也就是他的精神财富多寡,而不是依据他的物质财富多寡。生命因磨炼而秀丽,美就美在此处。

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